在泰国法门界，历代高僧法师们用来制作佛宝护符的圣材多种多样，各具特色。其中，有一种圣材颇为神秘，它状如米粒，色泽为棕、灰、黑不等。有的粗糙，有的光滑，有的则呈现出结晶状。法门界称其为“Khao San Dam”，含义为“黑稻米”。
在佛经故事中，曾有一位名叫苏迦塔的女子向佛陀进献了一碗牛乳稻米粥，为苦修的他注入了力量。因此，佛教认为稻米象征着丰盛和富饶，与佛陀的生平息息相关。而黑稻米更是受到稻谷女神颇素守护的圣物，它蕴藏着天地的líng力，无须加持便能量满满。
关于黑稻米的传说及史料有很多，涉及范围涵盖东南亚各国。比如在泰国有这样一个传说：
素可泰王朝时期，拉达城城主波孟将军率军驱逐了高棉国人，并大获全胜。然而这场胜利却惹恼了他的妻子馨卡珑公主。因为馨卡珑正是高棉王的女儿。暴怒之下，馨卡珑公主一把火烧了拉达城的皇宫。宫中的仓库在大火中变成一片废墟，原本贮于库内的稻米也被烧成焦炭，随风四散于城中。后来，这些焦炭被尘土掩埋，待得重见天日之际，便成为了我们今天所说的黑稻米。
不过，泰国史书上所记载的内容则和上面这个疯狂的故事有所不同：
据说，波孟将军生前将黑稻米视为圣物，每当率军出征之际，都会令高僧法师为黑米加持，并向军中将士泼洒，祝福他们英勇无敌，胜利凯旋。
在泰国的邻国老挝，人们则将黑稻米与该国历史上著名的帝王柯达蒙联系在一起：
传说柯达蒙少时身体羸弱。某日，他与伙伴们上山砍柴，被分派了煮饭的任务。此时天界之主帝释天（因陀罗）下凡，交给他一段黑柿木棍，让他用其搅拌米饭。谁知棍子插入饭中，整锅米饭瞬间变成了黑色。柯达蒙害怕被伙伴们责备，于是便拼命吃下锅中的黑米饭，又悄悄将剩下的黑米撒到林间。令人意想不到的是，黑米落地立即变得像石头一样坚硬。而柯达蒙自己也变得力大无穷，凭借手中的黑柿木棍降伏了百万头大象，成为澜沧万象之王（备注：澜沧的含义就是“百万大象”）。
在古高棉国的碑文中，也有与黑稻米相关的记载：
在距今两百多年前，高棉的皇室每年都会举办一种仪式。人们会将从皇家稻田收割的稻穗绑在众多的草人身上，然后将其点燃。等到稻穗燃烧殆尽时，高僧会用圣水将火浇灭。把烧得焦黑的稻米分发给各个村庄，掺入新的稻种中播撒入田，祈求来年五谷丰登，吉祥富裕。
而泰国的考古学家们则为我们提供了黑稻米更为靠谱“出生”：
在遥远的古代，人们在建造佛殿或佛塔时，常在其间埋藏舍利。当舍利安置完成后，他们会举行加持法会，由高僧们诵念经文，将稻谷烧成黑色，撒在舍利周围。这样做的原因有三：其一、经过烧制的黑稻米带有天然的芬芳，可防止虫蚁靠近舍利；其二、高僧们在加持黑稻米时所念诵经文也能很好地保护舍利，使其免遭xié祟及wū法的侵害；其三、当供奉舍利的地宫坍塌，后人能凭借黑稻米的踪迹判断出原本埋藏舍利的方位。
因此，泰国法门界认为黑稻米吸收了舍利的佛德与líng气，是一种具有驱避刀枪zāi祸、庇佑平安、招财纳福及增助慈悲人缘之效的圣材。它深受高僧法师们的推崇，常被镶嵌在各种佛宝护符之中。
佛历2516年，Wat Pradu Chimphli（寺）著名高僧龙婆多受泰北碧差汶府Wat Sawang Aram（寺）之邀，参加了一场加持法会。他与Wat Chon Daen（寺）的龙婆Thob、Wat Udom Khongkha（寺）的龙婆Pang等众多高僧共同携手，为Wat Sawang Aram的一期崇迪佛粉牌加持开光。这一期佛粉牌背面嵌有我们上文中所提及的黑稻米。
▲Wat Sawang Aram 2516 崇迪佛粉牌
据说这些黑稻米发掘自甘烹碧府一座古佛塔的地宫中，具有上千年的历史。彼时龙婆多拿到黑稻米后仔细端详一番，继而大加赞赏。他说这是难得的宝物，各方面功效绝佳，尤其能祛避一些人眼所看不见的xié祟不祥。Wat Sawang Aram的住持见龙婆多如此爱不释手，于是便将部分黑稻米赠送给了他。
▲当年发掘出千年黑稻米的古佛塔
同年，一位名叫慕提盖的善信出于对龙婆多的崇敬，向龙婆多所修行的Wat Pradu Chimphli捐赠了三万泰铢的善款，用以修缮寺中的佛殿。龙婆多向慕提盖先生致谢后，对他道：“三万泰铢远不及预算。我看不如这样吧，你将这笔钱当作成本制作一期佛宝，以此募得更多的善金。这样修寺的钱就有了。”说着，他将刚得到的黑稻米交给慕提盖先生，叮嘱他务必将其嵌于佛宝之上，并预言：“添加了黑稻米，这一期佛牌的功效必能得到百倍的增强，可助奉持者财源广进，富贵有余，永无饥馁之忧。”
慕提盖先生遵照龙婆多的建议，联系了泰京曼谷的皇家寺院 - Wat Rakhang。这座寺院曾是泰国佛教祖师崇迪多生前的修行之所，当年崇迪多正是在这里制作加持了名满天下的崇迪佛粉牌。
在慕提盖先生的请求下，Wat Rakhang为他雕刻了两款崇迪佛粉牌的模板。其一为菩提树荫款，其二为狮腿座款。恰巧在此前一年，即佛历2515年，Wat Rakhang为纪念佛教祖师崇迪多圆寂一百周年，曾出庙了一期名为“伦：百年”的崇迪佛粉牌。Wat Rakhang将这一期佛牌所余的佛粉圣材用于慕提盖先生两款佛牌的制作。因此，这两款佛牌无论在色泽、质地和肌理上都与Wat Rakhang的“伦：百年”的崇迪佛粉牌如出一辙。只不过，在慕提盖先生的菩提树荫款及狮腿座款崇迪佛粉牌的背面，添加了龙婆多收藏的黑稻米。
▲“伦：百年”崇迪佛粉牌
▲Wat Rakhang为龙婆多制作的崇迪佛粉牌
此外，Wat Rakhang还为本期制作了两款协会模粉牌，协会模的造型与普通模相同，区别在于协会模为双面款，即佛牌的正反两面皆为崇迪佛法相，且并未镶嵌黑稻米。相对普通模来说，协会模的制作数量极少，在如今的收藏市场中更为罕见。
本期佛宝的品类及制作数量如下：
1. 菩提树荫款普通模，背嵌黑稻米，制作7500枚；
2. 狮腿座款普通模，背嵌黑稻米，制作7500枚；
3. 双面菩提树荫款协会模，制作99枚；
4. 双面狮腿座款协会模，制作99枚；
当上述所有崇迪佛粉牌全部压模成型后，慕提盖先生将其带回Wat Pradu Chimphli，呈与龙婆多。为了感谢Wat Rakhang的帮助，龙婆多为本期佛宝取吉祥伦名为“Lun Wat Rakhang”。
佛历2516年泰历五月初五正逢周六，是法门界极为推崇的“Sao五吉日”，龙婆多为本期佛宝举行了庄严的法会，亲率众僧为之颂经加持。
接下来，请您鉴赏一枚本期的普通模菩提树荫款崇迪佛粉牌。佛牌为佛粉材质，呈奶白色。整体为长方形，高4.3厘米，宽2.7厘米。佛牌的造型为崇迪佛结半跏砆，双手掌心向上交叠于腿间，以冥想印打坐于莲台之上的法相。在莲台之下有两层宝座承托。崇迪佛头部的后方，衬着密密匝匝的菩提树叶。这个造型讲述了当年佛陀在菩提树下悟道成佛的故事。本期菩提树荫款崇迪佛粉牌造型精美，各处细节清晰生动。崇迪佛面容饱满，眉目慈和，头顶的螺发粒粒可数。他背后的每片菩提树叶皆呈心形，其上的叶脉清晰可见。
佛牌背面正中镌刻Drinisinghe符篆，其正中镶嵌一粒黑稻米。底部镌刻泰文“Wat Pradu Chimphli”字样。
Drinisinghe符是龙婆多的常用符篆，常出现在他的各期佛宝之上。“Drinisinghe”一词中，“Drini”含义为“三”，而“Singhe”则意为“神狮”。Drinisinghe符整体为方形，它被正中的一个菱形及两条交错的对角线分隔成12个格子，格子中分别填入了不同的泰文数字，每个数字各有寓意：
1. 中间的四格中填写了四个变形的数字“๕（5）”，象征佛史中的五位至尊佛祖：拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦摩尼佛及弥勒佛。
2. 数字“๙（9）”，象征九曜星神：太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺、计都。
3. 数字“๖（6）”，象征六层天界的诸神。
4. 数字“๑（1）”，象征传说中的夜叉阿拉瓦卡。
5. 数字“๔（4）”，象征驻守天界的四大天王。
6. 数字“๗（7）”，象征七大神龙。
7. 数字“๘（8）”，象征八方罗汉。
8. 数字“๓（3）”，象征佛法僧三宝。
9. 数字“๒（2）”，象征昼夜之神瓦伦天王及米德拉天王。
Drinisinghe符汇聚了佛法慈悲、佛法僧三宝及天界众神之力，拥有添福招财、增进人缘、护身辟xié、消zāi除难的功效。更重要的是，Drinisinghe符还有提升命格，防止运势堕坠，助人谷底翻身，重获好运之效。它被法门界尊为“众符之师”，佛教宗师崇迪多更是盛赞此符为“符篆巅峰，护天佑地”。
著名的Drinisinghe符叠加神秘的黑稻米，使得本期崇迪佛粉牌别具一格，任何人只要见到佛牌的背面，都会立即认出这是龙婆多督造加持的“Lun Wat Rakhang”崇迪佛粉牌。您所见到的这枚佛牌中所嵌的黑稻米形状完整，色泽黝黑乌亮，非常难得。据说，背面所嵌黑稻米是本期崇迪佛粉牌是否值钱的要点：若佛牌品相好，且背面的黑稻米形状完整，表面富有光泽，这枚佛牌的藏价必然高昂。反之，若所嵌的黑稻米缺角或碎裂，则会在很大程度上影响佛牌的价格。
本期“Lun Wat Rakhang”崇迪佛粉牌年代久远，且经历了高僧龙婆多的虔心加持，加之佛牌中还镶嵌着传说中的千年黑稻米，故此在广大藏家心目中珍贵无比，成为他们梦寐以求，争相收藏奉持的佛宝。在如今的收藏市场上，本期背嵌黑稻米的崇迪佛粉牌，如果品相完好，换手价可高达数十万泰铢甚至更贵。
高昂的藏价难免引发造假的猖獗，因此，在市场上常能见到本期崇迪佛粉牌的赝品。在此，为您总结本期佛牌的鉴伪攻略如下：
1. 真品佛牌图案清晰，比例匀称；
2. 真品佛牌质地紧实，表面常带有陈旧的油渍污迹；
3. 真品佛牌表面可见细小的裂纹；
4. 真品佛牌肌理中遍布细小的黑色、蓝色或棕色杂质小点；
5. 真品佛牌中崇迪佛的面容饱满，眉眼自然生动；
6. 真品佛牌背面的下沿一般都带有一道横线，这是当时压模时为了固定模板所造成的；
7. 本期佛牌采用机器压模，因此真品佛牌的上下左右边沿皆带有切割时所留下的横纹；
8. 最重要的是真品普通模佛牌背面均嵌有黑稻米，真品佛牌背面所嵌的黑稻米，历经时间洗礼，其表面或周围常带有天然的霉斑或污渍，而赝品佛牌所嵌的黑稻米，是用普通稻米染色的。因此其色泽没有天然黑稻米的乌黑油亮。
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