图片来源 视觉中国
在体系庞大的民间信仰中，泉州城就有大小寺庙超过千座，被称为“世界宗教博物馆”。
泉州，这座千年古城，是如何凭借着古厝的一砖一瓦，在历史中绽放「海上丝绸之路起点」的光彩？泉州是如何把全世界的神明都吸引过来，驻扎于此地？
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在早期，闽南文化首以敬“天”为主，人人从民族道德孕育而出的奋斗精神，由于观乎闽中多丘陵起伏，开垦阻力大于平原，是以沿海乡人多往海洋发展，活跃于海洋文化。
这种“闽在海中”的地理环境对其文化产生了巨大影响。
海洋生涯风险较大，故多数拜仰神明来保佑，尤其航海人依靠“妈祖”导航，宽慰旅怀，祈求平安。
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妈祖，可是一位真正的中国“女神”，她在短短数百年间，就成为了中国以及全球华人信仰的航海保护神，联合国都授予她“和平女神”称号。
足迹遍天下的闽地商人无论走到哪里，从天后宫请来的分灵妈祖就会出现在哪里。
妈祖就这样跟着扬帆起航的船队越走越远：“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。
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就泉州而言，宋元多元宗教体现着宗教自由和文化宽容，其精神已随元朝灭亡而终结，到近代才逐步复兴。
留存至今的多元遗存所显示的其实是安德助所说的中国文化中“凡为宗教，皆可救助人民”的观念，这种观念促成了闽南民间信仰的繁荣，使泉州继续作为“众神之城”而存在。
据传，元朝初年马可·波罗来到泉州。可能是红似火的刺桐花让他印象深刻，他称泉州为“刺桐城”。他在《马可·波罗游记》中这样“点赞”泉州：
在泉州，不仅刺桐花是红的，连房子都是红的。
在当地方言——闽南语中，房子叫“厝”，代表家。这些被称为“闽南大厝”的房子，红砖红瓦，燕尾脊张扬地伸向天际，比天边的彩霞还要鲜艳。
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鲜艳的古厝砖瓦，见证着泉州如何一步步跨越海洋，走向世界的。
从前的泉州位于晋江中游，唐朝时“搬”到晋江出海口。“搬城”的理由是大船无法沿江而上，耽误了泉州人做生意。
这一搬，搬出了新天地，泉州从一个河港摇身一变成为海港。
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千百年来，物是人非，在泉州留存下的不仅有与海洋文化、国际通商有关的遗迹，还有丰富的宗教文化，和它们一起，见证了泉州的兴衰，也成为古刺桐繁荣贸易、开放包容与多元文化的融合。
