不论中西方，一年十二月，
大家都会从中挑选几天作为节日。
然而，相比舶来的西方节日而言，
中国的传统节日自然更具中国情味。
中国以农立国，更以孝道名闻于世，
所以，对一年的年节习俗，
无非都具有“敬祖”“酬神”“娱乐”三种意义。
那么，我们一年的节日究竟是哪些？
它们又都有什么来历？
怀古搜集了一本民国时期的年俗图册，
在大年前夕，为您一一解析。
《晋书》：颛帝以正月为元，其时正朔旦立春。后世之称元旦本此。
按：“元旦乃一年之首日，是日户户悬灯，家家结彩，题春联、燃爆仗，家庭则举行团拜，亲友则彼此贺年，欢欣鼓舞，无非祝颂新岁平安之意。”
考《辞源》：“正月十五为上元，古以上元张灯，于唐宋尤甚。俗谓‘元宵节’。”
按：闽俗于元宵前数日，购买花灯，互相馈赠，尤以姻戚女家为婿家赠送花灯，取“添丁”之意。而闾里社会常于元宵夜戏耍龙灯，以表示太平之景象。
《清通记》：“岁、寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及艾剪草木之器，用视封树，铲除蔓草，故称扫墓。晋唐诸儒谓古无墓祭，上陵始于汉，寒食上冢始于唐，孟子谓东郭墦间之祭者，则其俗起于战国时矣。”
按：清明扫墓，乃中国敬祖追远之遗风，所以示有后之至意。
《荆楚岁时记》：“屈原于五月五日投汨罗江，故江陵以此日作竞渡龙舟，又以五色丝缠于角黍，投之江以招之。”
按：端午节在江南各省相沿成风，为民间竞赛娱乐之一种，人家以节前数日，举行家庭大扫除，住宅器皿均洗涤一新。及节日家中遍洒雄黄酒，放雄黄爆仗，取消毒卫生之义。
道家以阴历七月十五日为中元。世俗于七月中元日延僧道结盂兰盆会（俗称放焰口）诵经施食，以度死人灵魂。
按：闽俗于是日烧纸衣纸钱，以为已故公妣之用，谓之烧纸衣，男女出外，必于是日回家，谓之会亲。始知中元节有二重意义：一为追思先人，二为会晤亲族。盖取敬祖敦亲之义。
阴历八月十五，居秋季之正中，故名。民国以是日为秋节。
按：中秋时令，天高气爽，皓月当空，以故诗人学士对月吟诗、饮酒，平添雅兴，俗以饼饵象征圆月，取月常圆、花当好之义。所以中秋节又称“团圆节”。且秋节为秋收之始，而田野农民回顾春耕夏耨之辛劳，瞻望秋收冬藏之可卜，其欣赏中秋倍有价值也。
《续齐谐记》：“费长房于九月九日令桓景囊茱萸，登高而避祸。此为重九登高之始。”
按：“九”为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜长久。故是日于高处享宴，俗称登高。或散步原野、放风筝，换环境，实寓野操卫生之道。
阳历十二月二十二至二十三日，民国定为冬节，或称农民节。
按：俗于是日前夜，以糯米磨粉抟丸，谓之“搓圆”，翌晨煮熟粘于门前以避鬼魔而后调以糖料入果，合家分享。盖取团结亲爱甜蜜之义，而农村更有演剧酬神，尽情欢乐，为农民收成感恩之表现。
考宋周密《武林旧事》：“二十四日，用花锡米饵。”可知此风在宋时已流行。
按：阴历十二月二十日日，迷信家谓之灶神上天，将人家善恶上奏天曹，然后于正月初四再来人间主宰家庭，以故在其上天前夕，人家为其设宴祖饯，求其上奏时宽宥人过，隐恶扬善，并求来年降福消灾。此殆古人本神道设教之义，欲使家庭间姑媳、妯娌、兄弟、姊妹和睦亲爱。藉以灶神鉴察善恶引以为戒耳。
阴历十二月卅日，俗称除夕。采取除旧更新之意。《风土记》：“除夕达旦不眠，谓之守岁。”
按：世俗于是日，家家户户供祭品于自己门前以及庙堂，意在答谢上天神恩也，如鸣放爆竹，祭祀祖先，宴会亲友，彼此送礼，盖示一年平安如意稳渡，过去于是日倍觉留恋不置耳。
