一九二九不出手，三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，七九河开八九燕来，
九九加一九，耕牛遍地走。
九九数完，春暖花开。
一首传唱已久的歌谣，一种颠扑不灭的习俗，
衍生几种别致的图画样式，
当然，也有些特殊的御寒家具。
翻翻日历，不觉发现，原来明天就是“九九”了。这日子有些特殊，意味三九寒冬即将过去，春暖花开就要来临。
也就不得不说下中国的“数九”习俗了。古代中国历法（夏历），将一年均分为365天，五日为一候，三候为一气（节），两气（节）为一月，这样就把将一个太阳年划分为二十四个节气。冬夏既立，冷暖必分，也就有了“三伏”“九九”的说法。其中，“九九”以冬至为数九第一天，九天为一“九”，共九九八十一天，来说明由寒冷走向温暖的过程。
尤其是在北方，天寒地冻，加上古时候的御寒保暖条件较为简陋，天寒地冻对人们而言无疑是种威胁和煎熬，使人心生恐惧，甚至会觉得冬季莫名地漫长，影响人们的心情。为挨过寒冬，人们于是发明用数九的方法娱乐消遣，从而打发时间，舒缓严寒肃杀之下产生的心理危机。
这种“数九”的习俗，据说这最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著的《荆楚岁时记》（注：小编查阅了此书，全书并无相关记载，不知这种说法从哪来，暂时留记）。此后，它在不同时期时续时断，直到明清两代，又开始在士绅阶层广泛流行起来。
▲ 画九
“数九”在明清两代的复兴，最重要的标志在于开始发明“画九”“写九”等不同样式的九九消寒图。“消寒图”共分有九九八十一个单位，从冬至那天算起，以九天作一单元。人们在图上用绘写的方式连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了，所以统称它们为“九九消寒图”。
▲ 民间流行的“九九消寒图”，取用八仙上寿的题材
这种图的流传，相传始于文天祥，传说他从被俘押解到大都（今北京）后，正值数九寒天，于是他在墙上绘八十一格，每天用墨涂一格，借以坚信寒冬必将过去，春天一定来临。到了明代，据刘若愚在《酌中志》的记载：“冬至后，室内多挂《绵羊引子》画帖，司礼监刷印《九九消寒图》。”可见当时已沿袭成俗，蔚然风行。人们寄望于它，来预卜来年丰欠，更表达一种迎春的殷殷心意。
自数九在明清两代的复兴，人们发明“九九消寒图”以来，民间广为流传的图式多种多样，有九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、葫芦形消寒图……但归纳起来，最普遍的还是传统的那几种：
晓妆染梅
这其实是记录得最早一种的“消寒图”，元末诗人杨允孚在其《滦京杂咏》写有一首诗叫：
试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。
梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。
并自己做了这样的注解：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”入冬至后，佳人晓妆，点染白梅，待得春归，转为红杏，饶富情致。
“画九”雅图
这种消寒图有点类似前者，但又作了发挥，而更适合文人墨客使用。据明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》记：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”点染梅瓣的时候，还有一些讲究，就是按每天的天气去点染：“上点阴，下点晴，左点雨，右点风，若是下雪点当中。”
图的一侧，大多还会配副对联，如：“试看图中梅黑黑，自然门外草青青。”或“淡墨空钩写一枝，消寒日日染胭脂。待看降雪枝头满，便是春风入户时。”表现了人们熬冬盼春的急切心情。这种“画九”的方式，深受文人的喜爱，他们称之为“雅图”。
写九画字
“写九”是清代以后才有的，传说是清宣宗道光皇帝的首创，据徐珂《清稗类钞·时令类》记：“宣宗御制词，有‘亭前垂柳，珍重待春风’二句，句各九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，曰九九消寒图，题‘管城春色’四字于其端。南书房翰林日以‘阴晴风雪’注之，自冬至始，日填一画，凡八十一日而毕事。”“写九”虽然比较晚出，但因为结合了诗歌和书法，所以最富有文人情味，所以很快得到大家的推崇，成为最为出名的“消寒图”。除“亭前垂柳，珍重待春风”外，还创出了“春前庭柏，风送香盈室”、“雁南飞，柳芽茂，便是春”（雁字要在佳部把一点和一直连成一笔）等“九九消寒图”的文句。
为表现天气变化，不同字的笔画还可以用不同色彩涂抹，金裔完颜佐贤著《康乾遗俗轶事饰物考》载：“晴涂红色、阴蓝色、雨涂绿色、风涂黄色、雪可不涂，或添铅粉。九九完成，已是冬去春来，每格笔画颜色不同，五颜六色，美不胜收。”为了美化，许多图还要经过装裱，天、地、左、右镶以淡绿或月白色的绫边，成为一幅国画的形式，悬于室内，既装点节令，又能长期保存留念。
葫芦型九九消寒图
这种消寒图也是清代的发明，它采用葫芦型的图案设计，外面的线条由线条由工整小楷诗文构成，每九有四句诗，九尽诗文完。诗的内容除有反映每一九的气候特点外，还把我国历史编在其中，从“三皇浴世万物生”开始，直至“我国大清坐金銮”止。酷似“中国结”起终读法，宛然曲折，令人兴趣大增。一番诵读下来，既了解了中国从三皇开始，至清朝定鼎中原的历史，也丰富了文化知识。
涂画铜钱
这是“消寒图”中最简单的一种图式：画纵横九栏格子，每格中间再画一个圆，称作画铜钱，共有八十一钱，每天涂一钱，涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”，中国民间歌谣谓：“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”图的一边，一般还会附上传统的“九九歌”。这种图式涂写起来，简单方便，所以为大众百姓所欢迎。
杨柳青年画
作三出戏名：“破紅洲”“洪洋洞”“南陽関（作门字里一个关）”。其中“破”字十画，“陽”字即使略去日字封口一短橫，仍是十画，大致两处一橫一撇都要归作一笔。
在数九寒冬，冰天雪地，在这样的时令中，人们坐卧起息，也必然少不了一些御寒的家具。在传统家具的形制体系中，最具保暖效果的非架子床莫属了。
架子床由简到繁，又可分为四柱床、六柱床、月洞式架子床、拔步床等几类，越往后制作越精密，夏施蚊帐、铺竹藤席；冬披暖帷，展毛褥大被，使人安寝其中，足可以冬暖夏凉。
▲ 目前最贵的架子床：明·黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床（中国嘉德2010年秋拍拍品，以4312万元成交）
对于时常需要阅读、挥毫动笔的文人来说，之于寒天保暖，在家具设计上也别具办法。其中，就得说清代的李渔，这位少有的善于工巧的人物，在他的《闲情偶寄》中专门介绍了自己设计“暖椅”的样式：
如太师椅而稍宽，彼止取容臀，而此则周身全纳故也。如睡翁椅而稍直，彼止利于睡，而此则坐卧咸宜，坐多而卧少也。前后置门，两旁实镶以板，臀下足下俱用栅。用栅者，透火气也；用板者，使暧气纤毫不泄也；前后置门者，前进入而后进火也。然欲省事，则后门可以不设，进入之处亦可以进火。此椅之妙，全在安抽替于脚栅之下。只此一物，御尽奇寒，使五官四肢均受其利而弗觉。……抽替以板为之，底嵌薄砖，四围镶铜。……置炭其中，上以灰覆，则火气不烈而满座皆温，是隆冬时别一世界。
——清·李渔《闲情偶寄·器玩部·暖椅式》
▲ 李渔为自己设计的暖椅示意图
李渔的这几句话，讲的是暖椅的部件结构及其做法：它的造型样式有点像圈椅和卧榻，但比它们要更宽更直，可坐可卧，但主要还是供坐使用。下部结构类似箱型，前后装上门，两侧装实板，臀部下的椅面和搁足放脚的地方都用栅格，这样就方便火气透上来，又不至外泄。踏脚的栅格下再安抽屉，它用板做成，底部嵌薄砖，四面镶铜，可以在上面放炭火，上面再掩盖一层细细的香灰，这样火气就不至过烈，而能保持暖和宜人。
