青苹夜秋风起。
无限个、露莲相倚。
独凭朱阑、愁望晴天际。
空目断、遥山翠。
彩笺长，锦书细。
谁信道、两情难寄。
可惜良辰美景、欢娱地。
只恁空憔悴。
——北宋·晏殊《凤衔杯》
《孝经纬》曰：“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。秋者，揫也，物于此而揫敛也。
当太阳黄经135度，便是立秋。《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也。”大暑之后，时至立秋，立秋之后，暑去凉来。古人把立秋当做夏秋之交的重要时刻，“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。”
春生秋熟，熟为轻，所以秋为轻盈展翅，由此才称“飞龙秋，游上天”，秋高气爽。春花温馨，为繁；秋月清寒，为简；由此秋夜明，秋风白，才有碧水秋素，秋水为神玉为骨。而秋明空旷，野色浩无主，也才秋波横流，秋爽媚人，秋怀难耐。
立秋分三候：
初候凉风至
《礼记》作盲风至。西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。“凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”。
▲ 清·朱耷《秋林亭子图轴》
次候白露降
大雨之后，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。清凉风来，露珠晶莹变白，白是秋之标识。但露尚未凝滞，还能在阳光下滚动，非“相思黄叶落，白露点青苔”之露。
▲ 元·倪瓒《琪树秋风图轴》
三候寒蝉鸣
寒蝉，《尔雅》曰寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。
“踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”这是曹植的诗。古人硬要分辨寒蝉小而青紫，其实应是蝉们秋凉后发声困难，知生命将尽的变声凄切。
立秋节
立秋节，也称七月节，时在公历每年8月7日或8日开始。在周和汉代，立秋当日，天子亲率三公九卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式。到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。宋、明两代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗，也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗。民国以来，在广大农村中，在立秋这天的白天或夜晚，有预卜天气凉热之俗。还有以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗。又有在立秋前一日，陈冰瓜，蒸茄脯，煎香薷饮等风俗。
▲ 元·盛懋《秋舸清啸图轴》
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比，以验夏中之肥瘦，这是从清代沿流下来的风俗。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。
啃秋
城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。
▲ 明·唐寅《秋风纨扇图轴》
立秋是进入秋季的初始，《管子》中记载：“秋者阴气始下，故万物收。”立秋的气候是由热转凉的交接节气，也是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的时期，是万物成熟收获的季节，也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡时期。因此秋季养生，凡精神情志、饮食起居、运动锻炼、皆以养收为原则。
▲ 明·蓝瑛《华岳高秋图轴》
秋内应于肺，肺在志为悲（忧），悲忧易伤肺，肺气虚则机体对不良刺激的耐受性下降，易生悲忧之情绪，所以在进行自我调养时切不可背离自然规律，循其古人之纲要“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”：
秋七月，审天地之气，以急正气，早起早卧，与鸡俱起，缓逸其形，收敛神气，使志安宁。卦否，否者，塞也，天地塞，阴阳不交之时也。故君子勿妄动。生气在午，坐卧宜向正南。孙真人《养生》曰：“肝心少气，肺脏独旺，宜安静性情，增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。毋冒极热，勿恣凉冷，毋发大汗，保全元气。”
——明·高濂《遵生八笺》
▲ 明·董其昌《秋兴八景图册·其一》
立秋前一日览镜
唐·李益
万事销身外，生涯在镜中。
惟将两鬓雪，明日对秋风。
▲ 明·董其昌《秋兴八景图册·其五》
新秋
唐·齐己
始惊三伏尽，又遇立秋时。
露彩朝还冷，云峰晚更奇。
垄香禾半熟，原迥草微衰。
幸好清光里，安仁谩起悲。
▲ 明·董其昌《秋兴八景图册·其七》
柳梢青
管鉴
澹云微月。又是一年，新秋佳节。
天上欢期，人间何事，翻成离别。
清尊欲醉还歇。怕饮散、匆匆话别。
若是经年，得回相见，甘心愁绝。
▲ 明·董其昌《秋兴八景图册·其四》
乌夜啼
无名氏
一弯月挂危楼。似藏钩。
醉里不知黄叶、报新秋。
征鸿断、归云乱、远峰愁。
愁见绿杨凝恨、在江头。
