大数跨境
首页
>
红袖添香 | 文人墨客与香
>

红袖添香 | 文人墨客与香

红袖添香 | 文人墨客与香 香遇茶缘
2016-10-31
1
导读：香既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。
香
既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。
      从白居易、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》 ，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录…
红袖添香伴读书。
绿衣捧砚催题卷，
◎
寿简斋先生
/
席佩兰
红袖添香，既是古代文学作品中描绘的一种非常唯美意像，又是古代文人雅士生活的真实追求。
典雅、隽永、温馨、浪漫。它不仅给学人带来一些增添活力的浪漫主义情调，也给书生们枯燥的苦读生涯增添了些许亮丽的色彩。

李清照
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
词中
“瑞脑”即龙脑香；“金兽”即兽形铜香炉

苏轼
和黄鲁直烧香
四句烧香偈子，随风遍满东南；
不是闻思所及，且令鼻观先参。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑；
一炷烟消火冷，半生身老心闲。
宋人早就提出了“鼻观”的概念，并且提出了品香时“犹疑似”的审美判断。“犹疑似”就是在似有似无之间，去把握一种灵动之美，
这与禅宗“说一物便不中”的境界十分吻合，
也就是借有相之香，因物证心，反照自性，
远离一切杂念，以与觉悟解脱相照应。
袁枚
寒夜
寒夜读书忘却眠、锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。
朱熹
香界
幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。
真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。
花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。
何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。
通过视觉与嗅觉去感受香气多姿的变化，在这种变化中体味生活的瞬息万变，去领悟生命的真谛，在这种变化中让身心与天地相统一
陈去非
焚香
明窗延静昼，默坐消尘缘；
即将无限意，寓此一炷烟。
当时戒定慧，妙供均人天；
我岂不清友，于今心醒然。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千；
悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，熏性无变迁；
应是水中月，波定还自圆。
屠隆
香之妙用
香之为用，其利最溥。
物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。
四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。
晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。
红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意。谓古助情可也。
坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。
更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，
长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。
又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。
一缕袅袅青烟，丝丝美妙香味，层层觉悟禅意。
香，既是物质的，又是精神的。
香非人生，香如人生。
香，非木、非火、非烟、非气。
杜甫
朝罢香烟携满袖，
诗成珠玉在挥毫
焚香入兰台，起草多芳言
李白
白居易
红颜未老恩先断，
斜依薰笼坐到明。
隐几香一炷，灵台湛空明
黄庭坚
李煜
绿窗冷静芳音断，香印成灰，可奈情怀，欲睡朦胧入梦来
博山炯炯吐香雾，
红烛引至更衣处。
刘禹锡
转觉逍遥道味生。
日长自展南华读，
俗缘都尽洗心兵。
妙境可能先鼻观，
细雨轻寒燕寝情。
纸屏竹榻澄怀地，
碧烟不动水沉清。
绿叶荧荧宿火明，
文征明
闻香
一段香缘
一盏清茗
泡厦门
茶文化
品味
厦门茶文化
微信号：xmtea2014
与您
一茶一会
点击下方“阅读原文”看大师讲茶
↓↓↓
【声明】内容源于网络
0
0
香遇茶缘
识我得缘，喝实惠茶，品天然香，约茶品香：wangshuai_tea
内容 278
粉丝 0
香遇茶缘 识我得缘，喝实惠茶，品天然香，约茶品香：wangshuai_tea
总阅读202
粉丝0
内容278