正月廿八日丨八都都主朱府大元帅出巡乐峰玉叶积善堂

正月廿八日 

出巡乐峰玉叶积善堂 

朱府大元帅，神名朱庆云，又名观鳞、文晋、庆峰，字世清，信众称之朱公元帅。福宁州（今宁德霞浦）人，生于唐天复年间（904）甲子年三月初五。少有抱负，从师习武，果敢刚毅，曾中武举，威镇一方。唐末宋初，福建寇乱，统兵歼泉南寇，寇平带兵坐镇乐山。后以积德从善，解兵卸甲居乐山，以石匠为业，助人为乐。据传，在郭岭开石处还留有朱的钢钎一截于石中。北宋乾德六年（968）朱相公在乐山显化。葬乐山顶庵格内路后，坐向甲庚卯酉。部分遗骸分葬于大帽寨，穴名青帘伞罩金狮，坐向巽乾已亥。

“屡著灵应，民蒙其庇，立庙祀之”。宋真宗咸平五年(1002·壬寅年)仲冬吉旦，九姓首人姚、郭、张、谢、杨、刘、陈、苑、庄等同雕塑朱武元帅金身，并翻盖庙宇。宋时泉州旱灾，应往祈雨有应，嘉祐二年（1057·丁酉）泉郡太守蔡襄奏上封为朱府元帅；宋仁宗嘉佑中同通远王（脱迹）显圣乐山，郡侯县宰祈雨有应，奏 上敕封通远王为广福善利帝君，朱相公为昭惠福宁元帅。赐庙额昭惠庙。明嘉靖三十九(1560·庚申年)压阵永春蜈蜞岭竖红旗斩倭寇而胜，奏上封为朱府大元帅。

据传古时乐山朱仙君香炉被永春二僧取走时，行至青塘与挑炭人同在此停歇，把香炉挂在大枫树上，起行时忘把香炉带走，尔后人们奔走相告为乐山飞炉。北宋淳化三年（992·壬辰）仲吕之月（四月）吉日九姓仝建青塘宫完竣。主祀乐山飞炉朱府元帅，后分为武元帅、二炉元帅（明时另塑小金身赴京勅封）旧文元帅、新文元帅、三位舍人、勒马将军等诸神。明朝万历年间重修朱相公墓塔，其碑记云:“朱相公，祖福宁州，显化于宋，有志可稽，封元帅。”一千年来都是八都共建同奉。清咸丰年间永春林俊猖獗，八都居民惧之，神显御匪患，民赖以安。民国四年，德匪啸聚于斯，神显御如前，民恃以无恐。是真能捍大患者也。盛称其祷雨则雨輒随车，弭瘟则瘟无入境。乡耆感其恩，撰记立碑于庙中，以彰其灵。

泉郡昭惠祖庙坐落于南安市向阳乡五台乐山，分为上庙和下庙:上庙有拔1026米，下庙海拔900米，以其丰富而久远的宗教文化积淀和绚丽的自然风光，吸引众多海内外游人香客前来观光朝圣。

五台，系由东、西、南、北、中五个山峰组成;乐山取自“仁者乐山、智者乐水”。五台乐山是朝圣礼拜和养生度假的绝佳灵地。这里除了是泉州海丝之路第一代保护神一通远王(福佑帝君)的发祥地，亦是朱府大元帅和仁福尊王的发源地。昭惠祖庙上庙是福佑帝君和仁福尊王的祖庙，昭惠祖庙下庙是朱府大元帅及其舍人(金、英、吴三位舍人公)的祖庙。昭惠祖庙始建于唐开元初年(716年)，至今已有1300多年的历史，分炉遍布海内外，闻名遐迩。

福佑帝君(通远王)，俗姓李，名元溥，四川威远人，相传生于唐开元年间，为天宝年间进士，官拜云南团练副使。因避世乱，弃官归隐，云游入闽，结庐于乐山。其为人低调，长期隐居在古道边头施粥送茶济世利人。李元薄坐化升仙，有“霓羽仙坛”圣迹供后人凭吊。其修行的顶庵和下庵都有发杉池，顶庵发杉池边有一口神并，深不可测，据说可直通金溪，两处遗址于今犹存。李元溥功德成神后，受皇帝赐封之，名号比较多，如：福佑帝君、通远王、广福善利帝君、南极大帝、福民候王等。

仁福尊王，俗姓陈，名益；宋嘉佑年间，受封仁福王，民间称谓之“陈公圣侯”、“陈相公”，系北宋时期泉州的一名巡辖官。据史料记载，陈益曾随泉州太守到九日山通往王祠参与祈风活动，因铭感神恩，许志于神，愿舍身为佐，造福百姓，作通远王从神。陈益卸任后，循着通远王行善修道的发源地，来到五台乐山隐修，生行善无数。功德成神之后，护国佑民，扬庥于海国。据传，其与五台乐山的另一尊神明朱府大元帅皆于生前到乐山筑土为坛，行善修道，羽化于五台乐山，墓在西台，名“冲天蜡烛”，四时群蝶飞舞，绕墓不绝。

朱府大元帅，神名朱庆云，又名观繗、文晋、庆峰，字世清，信众称之为朱公元帅。福宁州（今宁德霞浦）人，生于唐天复年间（904）甲子年三月初五。少有抱负，从师习武，果敢刚毅，曾中武举，威镇一方。唐末宋初，福建寇乱，统兵歼泉南寇，寇平带兵坐镇乐山。后以积德从善，解兵卸甲居乐山，以石匠为业，助人为乐。据传，在郭岭开石处还留有朱的钢钎一截于石中。北宋乾德六年（968）朱相公在乐山显化。葬乐山顶庵格内路后，坐向甲庚卯酉。朱府大元帅亦是南安八都的都主，几乎所有的朱相公分炉都是都主朱府大元帅的分灵，都主朱府大元帅在近代皆供奉于向阳青龙宫，于1998年返祖晋殿昭惠祖庙下庙。朱府大元帅的三位舍人，亦有不少分炉设殿供奉，是都主朱府大元帅的三大护法，因此昭惠庙下庙也是三舍人公的祖庙。

昭惠祖庙历来香火鼎盛、灵气十足，是众多善信求答问卜、求职转运的必选圣地；五台乐山是养生修道、感悟千年的灵山。欢迎您来到此灵山圣地！

都主朱府大元帅 镇殿香炉

都主朱府大元帅信杯（乾隆四十一年）

法缘相承