第五届华夏文明与传播学中国化高峰论坛在厦门大学成功举办

2025年12月13日

第五届华夏文明与

传播学中国化高峰论坛

在厦门大学圆满落幕

本届论坛以“中华民族共同体传播学的理论建构与文化强国战略”为核心主题，汇聚了来自清华大学、武汉大学、南京大学、暨南大学、中央广播电视总台等数十所顶尖高校、研究机构与业界的近百名知名学者专家。论坛旨在通过高规格、深层次的跨学科对话，系统探索并推动构建具有鲜明中国文化主体性与时代精神的传播学理论体系，从而为新时代的文化强国战略与铸牢中华民族共同体意识，提供坚实的学理支撑、前瞻的理论框架与实践指南。

本届论坛开幕式由厦门大学新闻传播学院党委书记张胜强主持。

厦门大学新闻传播学院党委书记张胜强

厦门大学社科处副处长张随刚在代表校方致辞时指出，在国家全力推进哲学社会科学自主知识体系建设的宏大背景下，本次论坛的召开恰逢其时。他强调，厦门大学自建校以来，始终将传承中华文脉、服务国家战略作为根本使命。面对当前“构建中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系”的紧迫任务，人文社科领域尤其需要展现担当。此次论坛精准聚焦“中华民族共同体传播学”这一前沿交叉领域，正是希望汇聚全国顶尖学术智慧，从传播学的独特视角，为理解中华民族的共同性、凝聚性提供原创性理论工具，为强国建设与民族复兴贡献不可替代的学术力量。

厦门大学社科处副处长张随刚

厦门大学新闻传播学院院长林升栋教授进一步阐释了这一学术领域的战略价值。他指出，“中华民族共同体传播学”概念的提出与构建，绝非简单的学科术语创新，而是传播学界对“国之大者”的深刻回应，是学科文化自信与学术主体性觉醒的标志。这一建构过程，要求学者们深入中华民族交往交流交融的历史长河与生动实践，系统阐释共同体意识是如何通过符号、媒介、叙事与沟通得以生成、强化与传承的。林院长表示，本届论坛是学院立足国家战略需求、依托深厚学术传统开展的关键实践，期待通过思想碰撞，产出能够指导实践、凝聚共识的传播学智慧。

厦门大学新闻传播学院院长林升栋教授

厦门大学新闻传播学院黄星民教授作为嘉宾代表致辞。黄星民教授在致辞中深情回顾了厦门大学在华夏传播研究领域的长期耕耘。他表示，自1993年成立专门研究机构以来，学校在相关领域取得了扎实的积累。近年来，他将研究重心投入“两岸姐妹村”项目，通过推动两岸同名村的联谊与溯源，有效促进民间亲情联结与文化根脉重续，并获得了多方重视。他倡议未来研究可进一步借助数字技术，逐步构建“数字化家族博物馆”，从家庭、家族到宗族，系统传承中华文化脉络，为铸牢中华民族共同体提供富于温度的传播实践。

厦门大学新闻传播学院黄星民教授

开幕式上还举行了新书暨新刊发布会。《中华文明与传播学自主知识体系丛书》的最新五部力作《水舟论》、《四海传福》、《中华民族共同体意识的影响叙事、文化认同与智能传播》、《中华民族共同体意识影响表达“两创”策略与数字传播》、《新媒体与两岸社会》，与学术辑刊《华夏传播研究》（第13辑）、《中华老学》（第13辑）、以及教材《<道德经>大众讲读》、《华夏传播概论》、《华夏文明传播学读本》正式面世，集中展示了厦门大学及华夏传播研究会在该领域长期耕耘的体系化成果。

与会嘉宾共同见证了新书发布

厦门大学新闻传播学院谢清果教授

上午场主旨演讲以“中国传播学自主知识体系建设与国际传播”为主题，由厦门大学新闻传播学院副院长殷琦教授主持。五位学者的报告，从方法论反思到具体实践，构建了一条清晰的逻辑脉络。

原深圳大学传播学院院长吴予敏教授在题为《中国传播学自主知识体系建设的必经阶段：谈谈方法论问题》的开篇演讲中，指出方法论的本体性反思是构建一切理论的基石。他强调，若不能确立“以中国为方法”的根本立场，任何理论建构都可能沦为西方范式的简单注脚。吴教授主张，必须接续和创造性转化两大中国学术传统：一是源远流长、基于语文学的文本阐释与意义理解传统，这关乎如何深入汉语思维与世界；二是将现代社会科学方法有机“嵌入”对中国社会文化的具体分析中。他特别提倡“论从史出”的研究路径，倡导学者从浩瀚的中国历史传播实践中，提炼真问题，并可通过言语-行动、制度-机制、宏观-微观、文本-语境等多维分析框架进行解剖，最终形成植根本土经验的研究范式。

原深圳大学传播学院院长吴予敏教授

清华大学新闻与传播学院陈昌凤教授在《脱语境与混融：AI时代知识的通约》报告中，紧随方法论探讨人工智能的挑战带来了对知识本质的再思考。她深刻剖析了在AI大规模生成与重构知识的时代，知识脱离原始生产语境（脱语境）的风险以及在不同体系间重新融合（混融）的可能。这一思考超越了单纯的技术讨论，触及了知识权威、传播伦理与人类认知模式的深层变革，为传播学研究开辟了充满哲学意蕴的前沿疆域。

武汉大学姚曦教授从抽象的哲学思考回到具体的国家战略实践，分享了题为《突破障碍：中国企业的跨文化营销传播模式研究》的成果。基于对丰尚集团的纵向深度案例追踪，姚曦教授提炼出中国品牌全球化进程中“接触-嵌入-共生”的三阶段动态传播模式。该模式清晰揭示了企业如何从初期的单向符号输出，演进到双向互动服务，最终实现与当地社区的价值共创与精神共鸣。这项研究为中国企业突破“认知偏见”与“规范差异”障碍，实现从“走出去”到“走进去”的跃升，提供了兼具学理高度与实践细度的参考路径。

武汉大学新闻与传播学院姚曦教授

南京大学胡翼青教授的发言《重建巴别塔：论华夏传播研究的两条认识论路径》，则展现出深邃的理论建构思考。他以“巴别塔”为喻，指出当前华夏传播研究与当代主流理论及其他学科对话困难的困境。为此，他提出两条突围路径：一是“重返灵境”，即进行语言哲学与本体论的追索，探寻超越主客二元的传播原初状态；二是“重返地基”，即转向媒介考古学，从具体的媒介物、古文字等物质性基础出发，夯实对话平台。这两条路径旨在为贯通古今中外的传播阐释，搭建起坚实的认识论桥梁。

南京大学人文社会科学高级研究院副院长胡翼青教授

最后，厦门大学新闻传播学院熊慧教授将视角投向本土社会关怀，其发言《去技术中心主义与再情境化：传播学视阈下老年研究的本土性实践与追问》充满人文温度。她批判了老年传播研究中占据主流的“数字鸿沟”与单一“积极老龄化”叙事，通过对城市“随迁老人”微信群的研究，敏锐地指出老年人看似“消极”“驯化”的技术使用行为，实则是他们在陌生环境中重建社会联系、维系自我认同的积极策略。她大力倡导“去技术中心主义”的研究转向，呼吁将老年群体放回具体的家庭权力结构、社会支持网络与文化背景中去理解，从而推动中国的老年传播研究从应用西方理论的“本土化”，迈向生成于中国经验的“本土性”理论建构。

厦门大学新闻传播学院副院长熊慧教授

下午场演讲围绕“中国传播学自主知识体系的历史取向与时代命题”展开，由罗幸教授主持，形成了一场跨越时空的学术对话。

南京大学潘祥辉教授在《融通夷夏：“天下体系”中的先秦译官及其传播职能》报告中，展开了历史制度传播学的精彩分析。他通过对先秦时期“译官”这一特殊职官的考证，揭示了中华文明早期在“天下”观念下，如何处理中央与边缘、华夏与四夷之间的信息沟通与文化融合。这项研究不仅还原了一种古老的制度传播智慧，更从历史维度证明了，跨文化传播与共同体构建是中国自古以来的国家治理常态，为当代理论提供了厚重的历史注脚。

南京大学潘祥辉教授

暨南大学新闻与传播学院李红教授的发言《观物取象：老子之“道”的表意逻辑》，则进入了古典哲学传播思想的深层。李红教授阐释了老子之“道”的表意逻辑，提出“观物取象”是其核心路径。区别于西方依赖语言与逻辑的认识方式，老子通过观察水、山谷等物象的“虚”“反”“全”等特性，以“象思维”多维地指向超越言语的“道”。体悟“道”需超越主体意志，达至无欲、无为，让事物依其自然运行。最终，通过“忘象忘言”的功夫，穿透表象，体悟“道”作为非实体的通道与整全境界。

暨南大学新闻与传播学院李红教授

中央广播电视总台北美总站负责人江和平站从业界的视角，赋予了学术会议更强的实践性导向。在《从“王”到“主”——数字优先时代国际传播新范式》的报告中，基于丰富的国际一线实践，系统阐述了面向未来的国际传播转型战略。他深刻指出，必须彻底完成从以传播者为中心的“王”者心态，向以用户和受众为中心的“主”体服务思维的范式革命。他所提出的以“Digital First”战略为核心桥梁，统筹“内容、技术、渠道、融合、用户”五个维度的“五位一体”现代国际传播理念，为在复杂国际舆论场中有效讲好中国故事、提升文化软实力，描绘出一幅清晰、立体且可操作的实践蓝图。

中央广播电视总台北美总站负责人江和平

主旨演讲之外，论坛设置了四个平行分论坛。学者们围绕“铸牢中华民族共同体意识的区域传播实践”、“媒介学视域下华夏传播理论建构与研究”、“中华优秀传统文化的创造性转化与共同体认同建构”以及“跨文化传播视野下中华民族共同体叙事与国家形象建构”等主题，展开了更为聚焦和热烈的讨论。来自中国人民大学、天津大学、中央民族大学、山东大学等高校的众多优秀中青年学者，通过详实的县域融媒体案例、生动的文化遗产数字化实践、前沿的跨文化叙事策略分析，共同勾勒出中华民族共同体传播学生动而广阔的实践图景与理论生长点。

论坛闭幕式由华夏传播研究会秘书长赵晟主持。厦门大学新闻传播学院谢清果教授对会议进行了学术总结。他高度评价了本次论坛在推动“中华民族共同体传播学”从概念共识走向理论深化方面所取得的实质性进展。本届论坛学术成果丰硕，共收到来自全国百余所高校的学术论文176篇，经严格匿名评审，44篇入选会议宣读，并最终评选出12篇优秀论文。

与会学者普遍认为，本次高峰论坛的成功举办，标志着相关研究进入了一个新阶段。构建立足中国历史与实践的传播学自主知识体系，已成为学界日益清晰的共同方向。