人莫乐于闲，非无所事事之谓也
古代文人雅士为什么喜欢追求慢生活?清代张潮在《幽梦影》写道： “人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”
张潮所说的闲，包含了两个方面的内容，一是有闲工夫，二是有闲心情。有闲工夫则时间上可以放慢；有闲心情则心理上才能追求慢生活，因此张潮所说的闲，绝不是消极的，而是积极的、进取的，有了闲情，有了逸致，人们才能从容地、舒心......
罢琴品茗
明 仇英 《人物故事图》
刘松年 十八学士图
闲 · 四雅
焚香｜香事
香，传由佛教供香始；经唐文化熏陶成为贵族之用与薰物；室町至江户期，“闻香”、“组香”之道确立，且随中国线香之技传入，香文化范圍，惠及庶民。千余年香之流化悠道，亦是俗世烟火。
习香
点茶｜茶事
茶，遇水舍己，而成茶饮，是因为布施；叶藴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行为便法，济人无数，是为智慧。茶心佛心，何共何殊？一盏清茶。
石碾轻飞瑟瑟尘，
乳香烹出建溪春。
世间绝品人难识，
闲对《茶经》忆古人。
《撵茶图》，南宋刘松年绘
插花｜花事
中国花艺，除了重视与节气四时呼应，更重视花木的寓意，例如明初花鸟大师边文进曾经绘制了一幅大型厅堂瓶花，选用了梅、松、柏、山茶、水仙、灵芝、朱柿等十种寓意丰富的花材，象征着十全十美，诸事如意。
对于忙碌的现代人而言，插花的意义更多是接近自然以及发现生活之美的两层意义。从到市场或大自然选择花材、挑选适合的瓶器、设计花艺到动手执行，完成了发现、鉴赏与创造的艺术过程。今年过年，无论插的好或坏，为自己和家人创作个花艺吧！
挂画｜画事
焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则重视觉之美，是四艺合一展现宋代文人雅士风雅、韵味的生活美学。‘挂画’最早挂于茶会座位旁，内容是关于茶的知识，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主，当时文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。
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◆来源：互联网
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