在中国古代，黄色是极其高贵的色彩，皇家御用的。
宫廷设计师用起黄色来，一点都不保守，但谁也没觉得突兀。
可以说，正黄色，是中华民族特有的颜色，中国人对黄色的解读，远不止审美需求这么简单。
有学者考证说，黄的本意，是玉佩。
从字形来看，中部的方形笔画代表环状的玉，上面的笔画代表系于腰带用的丝，下面的两笔代表装饰用的穗子。
红山文化玉
那黄字的含义如何会从玉佩转变为颜色呢？
凤形佩 商
有人推论说，这可能跟古代崇拜黄色事物的氏族有关。
当时，一个小氏族对颜色比较敏感，而且特别喜欢黄色，但却没有表达这一概念的文字，就琢磨着用一个字形来满足应用的需求。
而借用的这个字又不能过于随意，于是，很有可能，这一氏族将喜爱的佩玉的图形符号来代表他们喜爱的颜色。
这一过程，就是文字学造字所用的“六书”中的“假借”。
学者们的推论，并非毫无根据，考古工作发现，在夏朝时，确实有一个名为“黄”的氏族。
黄帝画像
五行说法中，土在中央，是中央正统方位。
按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。
这种说法正好应和了古代的崇地说。
所以，“黄”便被视为了中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，以有别于周边的“四夷”。
这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
黄色被视为皇权，在三国时期已现端倪。
曹操没敢称帝，而他的儿子曹丕，却把汉献帝赶下台自己称帝，年号叫做“黄初”。
曹丕
吴国也是如此，孙权比较迷信，认为世上真有龙这种神兽存在，且以黄龙为尊，所以把自己的年号称为“黄龙”。
因此，三国时期起码有两个王朝用黄色来作为年号。
孙权
到了隋唐时期，大一统的盛世场景让皇帝们自信心空前爆棚。
要如何把尊贵的皇家和千万百姓区分开来呢？
先从专属色开始搞起。
黄=皇，再适合不过。
唐朝开国皇帝李渊沿用隋朝礼服形制，用黄袍作工作服，带头天天着黄衫，明亮的颜色让自个儿看起来倍儿精神，就想着：干脆独享好了？
于是，李渊便下令，禁止官员和平民穿戴黄色衣物，开了黄色为皇帝专用的先例。
然而，因为在位不久就被儿子赶去做了太上皇，他的命令，似乎打了折扣，太宗李世民并未要求黄色专属皇家，所以唐初仍然有贵族穿黄衫。
但宋朝皇帝可没那么好说话。
至赵匡胤黄袍加身，宋朝统治者对专属色的控制欲比唐朝更强，并采取了一系列措施加强对黄色的独霸。
因而如今所见到的宋朝古画中，皇帝的正装都是黄色的。
明清时期，国家的中央集权达到了前所未有的高度，黄色自然也就达到了空前绝后的尊贵地位。
张果见明皇图
帝王之都开始采用黄色琉璃瓦为顶，比如故宫的琉璃瓦是黄色的，代表了中央之色。
清宫皇帝平时可以穿蓝色、红色龙袍作为便服，但上朝一定要穿黄色龙袍以示威严。
御车叫"黄屋"，走的路叫"黄道"，出巡用"黄旗"，包扎官印用黄色织物，只有皇亲国戚才能在红墙黄瓦的建筑中居住……可谓从里到外，一黄到底。
可随着清朝的灭亡，民间渐渐没有了帝王禁忌，黄色，慢慢进入了民间。但在老百姓心中，黄色所代表的高贵，仍然是其他颜色无法取代的。
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