以茶可行道，以茶可雅志

唐人有云：“以茶可行道，以茶可雅志。”说到茶，总是离不开那些杯杯盏盏，离不开各种品类各种泡法。今日这些我们都不谈，我们看看禅茶一味，以茶之名，窥一些自然之趣，得一点审美之道，养志，明心，长精神。

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禅，梵语作“禅那”，意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩，自称为南天竺禅第二十八祖，梁武帝时来中国。当时南朝佛教重义理，达摩在南朝难以立足，促到北方传播禅学，北方禅教逐渐发展起来。禅宗主张坐禅修行的方法“直指人心，见性成佛，不立文字”。就是说，心里清静，没有烦恼，此心即佛。

大乘佛法普施“无缘大慈，同体大悲”精神，认为一切众生皆有佛性。为了度化众生，佛化身千百亿。因此，一切美好的事物都可以被视为佛的化身。茶自然也是佛的千百亿化身之一，为众生解毒、解渴、净心、养性，最终让众生觉悟成佛。

茶可修佛，以茶可行道。

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茶道精神与禅学本就相通，佛家修佛，道家修道。无论用什样的方式，无论走什么样的“道”都是修“心”、修“境”。平凡之人，无法静心修佛、无法专心修道，但是有"心境"，有期望的人都可以修。

“茶”：行茶之道，也是心境之道。高深一点，精修茶道超脱繁杂，静心宁神；简单一点，偶尔泡上一杯，忙中偷闲，乱中取静。

行茶，行道。

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有些茶，老得跟惊了魂似的；有些茶，又恨不得吓煞人香；而有些茶，淡得与世无争，却偏偏叫人欢喜得紧。是以无须对茶分三六九等贫富贵贱，各茶入各眼，全凭一己幽思。

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只是爱一茶，言一志。其实茶本来就是“俗”物，它长在凡世间，又入凡人之口。只是茶本有的“性格”让人们偏爱它，人们赋予它精神，赋予它志趣。

人总是有着神奇的能力，就像传说中，修炼的蛇在化龙时如果被人看见，人说出的第一句话，说它是龙，蛇就可化龙，如惊呼说蛇，那么长蛇就无法化身成龙。

”茶“经历过数千年的，被人赋予了各种情怀。很多名人为他赋予了高雅志趣，后人再品茶时仿佛就会被茶中的”志趣“感染。

茶经历数千年的被赋予，茶已经不仅仅是茶，茶是“雅”是“志”的代表。以茶可雅志。

今日，泡上一杯茶，即可行道，亦可雅志。