生在一个理想主义者被耻笑的年代，可惜吗？

最近采访了许知远，一个被文艺青年们热爱并视为理想主义者的文人。对，他仍旧是个文人，虽然他的单向空间及其衍生商业经营的如火如荼，但本质上，他似乎从来都是个文人。

不过，这位“小众的偶像”还是走入了大众的视野，成为腾讯视频的访谈节目《十三邀》的主持人，与大咖对话。这难免让人将之与《鲁豫有约》等访谈节目相提并论，且视之为他混入市场之举。许知远昔日的姿态遭遇动摇——

他昔日的姿态是什么？高逼格的精英。这个说法源于一次发文《庸众的胜利》，他表达了对韩寒掀起狂热现象的不满：一个年轻人说了一些浅显的、不越雷池的真话，便让时代震慑不已，实在是民族的悲哀。立刻，许知远的“反庸众”言论将他推到了大众对立面。

如果了解许知远的种种，你会相信，许知远此举并非为了博取眼球。他对这个时代一直充满了悲观和焦虑，但又不愿缴械投降。

这个时代，知识分子已经不同于古时的士大夫，后者高谈阔论春风得意，不必对抗缄默的、终日为生存劳作的百姓。

这个时代，老百姓有了一点文化，经历了互联网的碎片化信息洗礼，他们开始思考，但又不太深刻；他们有发声的欲望，且众乐乐不知疲惫。若有人以精英姿态试图在思想上进行碾压，立马会遭受群体的围攻和对峙。

所以，这是一个理想主义者被耻笑的年代。很可惜，许知远生活在这个时代。

大众平台上的《十三邀》不是一个大众意义上的访谈节目；许知远也必定不会效仿鲁豫。

第一期，他与受众广大的实用主义者罗振宇交锋，他质疑：把知识变得过分实用化的方式对吗？人生从来不会如此！罗振宇答：人生从来如此。

他与享乐主义者蔡澜谈知识分子使命，他反复追问：读圣贤书所为何事？蔡澜要么笑而不答，要么劝解他：不要想的太多了。你改变不了。

……

总能改变一点点嘛——许知远很执拗。他仍然焦虑、愤怒，只是多了更多的耐心。《十三邀》的单季点击率已经突破2000万，这对视频访谈节目而言，是个漂亮的数字，但是，大众的认可与否跟他无关。他已经实现了自我的表达。

“不必厌弃这个时代，也不必觉得今不如昔，但对时代保持警惕，保持清醒和不迎合，同时也请寄存下一点信心和希望。”毕竟，这个时代终是在进步的。