话说去柬埔寨，看的就是各种风格的寺庙，有的人不厌其烦、乐此不彼；有的人看到第二天已经没了耐心，觉得看来看去都一样。如果你了解当地的文化习俗，就会发现不一样的柬埔寨。
柬埔寨的习俗很特别，每一个16岁以上的成年人在一生中必须当一次和尚，以此来报父母恩。随便何时当、随便当多久。由于柬埔寨的佛教属于小乘佛教而非大乘佛教，所以和尚们不吃素。每天吃早、午两顿，午饭必须在12点以前。早上，和尚们会出去化缘，讨要的不只是金银钱财，只要是心意的东西都会收，食物、衣物、物件等等。化缘来的食物带回寺庙，就是大家的口粮。寺庙里还会收养当地的很多穷孩子，或者路人。
由于湿度大，地气潮湿，吊脚楼，是所有东南亚国家的建筑风格，包括我国 西南地区如云南等地。把房子地板和下面的土地隔空分开，可以减少房子的湿度。而看一户人家富裕与否，就看这家的吊脚楼。如果是茅草房，那就是穷人家。如果是砖瓦房，那可就是富贵人家了。在以前，吊脚楼下的支柱用的都是方形的柱子而非圆形的，就是因为防止有蛇会缠绕攀爬上去。
柬埔寨曾经是东南亚最发达繁华的国家，在60年代时的发达水平就已相当于现在的新加坡。在西哈努克时代，一个家庭只要有一个人工作就可养活全家人，而现在必须要有3个人工作才能养活一个家庭。
“红色高棉”，对于我们这一代人来说是陌生而又神秘的。而对于柬埔寨人民来说，其前领导人波尔布特根本就仇恨的象征。在推翻了代替西哈努克执政的朗诺后，高棉政府开始了所谓的“元年”，也开始了那场亘古未见的200万人大屠杀，从而在柬埔寨的历史上留下了最最残忍恐怖的伤疤！领导人波尔布特发出一号命令，以战备为借口把城市居民遣散出城。这项决定是在红色高棉进城前两个月作出的，但他们对高级的干部都严加保密，并且欺骗老百姓说美国人要轰炸金边，谁也不准留下，不准携带行李，用不着带东西出城，三天之内就可以回家。在士兵的强行驱赶威吓之下，四天之内，所有金边人被迫离开了世世代代居住的家园，放弃所有财产，成为彻头彻尾的无产者。素有“东方巴黎”之称，并有两百万人口的金边，数日之内就成了死寂的空城。正是从这一天开始，柬埔寨的百姓开始陷入水深火热且极其荒谬的处境之中。红色高棉的军人荷枪实弹，强迫城市居民迁往乡下改造，实践所谓的农业乌托邦计划。同年9月，全国所有城镇的人口被全部迁出。而大部分的金边人没有料到，此次的离开，竟是一条不归之路。在红色高棉执政的三年八个月二十天时间里，其恐怖程度空前绝后。
战争、杀戮、权利、金钱。。。。。。止不住的人性贪婪，止不住的流离失所。金边从60年代的“东方小巴黎”变成了80年代的“鬼城”，而柬埔寨人民所经历的惨痛经历令人刻骨，如果翻看一些有关“红色高棉”的资料，至今还会让人毛骨悚然。1991年柬埔寨终于结束了所有的内战，于是一切都从零开始。如今，在洪森的领导下，柬埔寨人民又站了起来。今天他们白手起家，靠旅游业重新振兴起了经济，2012年全年有200万人来柬埔寨旅游，而今年到3月，已达到了150万人次。
女皇宫，原名为“班德斯蕾”，柬埔寨文是“谋求幸福”的意思。与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，它采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。
女皇宫所属宗教是印度教，供奉湿婆神。女皇宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，虽然规模很小，却是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。
女皇宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。其浮雕刀工流畅细腻、造型繁复圆润、线条纤巧柔美、色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。
女皇宫距离吴哥窟25公里，该寺素有“女人的城堡”之称，因为相较于其他寺庙显得娇小，最令人赞赏的是寺中的精细雕刻，四壁上的提娃妲女神，并不逊于世界级大师名作。据说此庙是由一位功高大臣所建，为了不冒犯国王，便将建筑尺寸缩小，例如庙堂的大门仅一百五十公分高，一般人出入都皆须弯腰而行。当阳光照在红色砂岩构成的建筑上，里头的石英结晶受光，即将反射出璀璨耀眼的迷人光辉。
一路上可以看到很多凤凰花，花色鲜艳如火，布满树梢，异常醒目。花瓣五瓣，花谢瓣落，树下宛如铺上一层红毯，令人动容。花语:离别，思念。
中午去了另一家星级酒店吃午饭，很有柬式风格。
柬式午餐
午餐后回到酒店休息，毫不意外的，等我们三点出发时，天空开始阴沉下来。我们驱车前往所有人心之向往的经典景点——小吴哥。
其实我们一般所说的吴哥窟，就是指的小吴哥。其名意为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中，保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年被列为世界文化遗产，并且是世界七大奇迹建筑之一。柬埔寨的吴哥窟，与中国的万里长城、印度的泰姬玛哈陵、印度尼西亚婆罗浮屠，是东亚四大建筑奇观。在所有的行程中，只有这个地方是对着装有所要求的。女性不可以穿裙子，除非是长及脚踝的拖地长裙。不可以穿短裤和背心，裤子必须长过膝盖。因为这个寺庙是有和尚在居住的。
来到小吴哥入口处，远方的天际已经一片阴沉，眼看瓢泼大雨就要下来了。小吴哥的护城河也是全世界人工建最大的护城河。
公元1112年至1152年，苏鲁亚巴尔曼二世国王，俗称“太阳王”，建了高棉有史以来最伟壮的都城“吴哥窟”，意为王者之庙。其中央有一座圣山和筑于其上的庙殿，供奉着护卫吴哥王朝的毗湿奴神，毗湿奴神属印度教的保护神，庙中雕刻亦以印度神祇为内容，故吴哥时期，应是婆罗门教寺院。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式的对称，镜像对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向的中轴线为中心，呈现准确的镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。
她的与众不同之处在于：除了是世界上最大保存最完整、唯一朝西向的的庙宇，还有一尊露齿微笑的神女雕像——也是所有雕像中的惟一。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立著按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙周边环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。
十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆栈而成的三个围囿，中心矗立五座莲花圣塔为顶点，象征须弥山。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门的四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向，因此上一层须弥座的位置，并非在下一层须弥座的正中，而是略略靠后偏东，为西边画廊留出更多空间；因为同样原故，西边的台阶不如东边台阶陡峭。
小吴哥分成东、南、西、北四廊，每廊又分成两翼，它是吴哥遗迹中规模最大的古迹，也是唯一面向西的寺庙，高棉国旗上的图案，有三个尖型塔庙，便是仿照吴哥窟的外貌而来。小吴哥窟的壁雕，越上层地位越高，中层为达官显贵，下层则为平民百姓，有些壁雕还刻划出小孩出生，出征时的小步前进，胜利归国则迈开步伐的种种写照。
吴哥窟共有三层，走进第一层的围廊，就是长长的壁画雕刻。第一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约3米；须弥座之上，有高3米许的回廊，围绕吴哥寺如口字。回廊长方形，四周共有四座塔门和八座廊门，四隅各一座塔门。
回廊的内侧墙壁既是寺的外墙兼巨型画廊。回廊的外侧，有两排并列的方石柱，其中一排支撑画廊拱顶，另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。
画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。
远处的台阶上是一个穿着背心的外国小伙，一个人倚靠在石门上眺望远方。。。。。。
最高的中心塔，又高又陡，爬这里要求下装必须过膝盖，上衣必须有袖子，否则不允许上去。我们爬的时候还下着不小的雨，可是连帽子雨伞这些都不允许带着。中心塔，小吴哥的第三层，通向主塔的台阶陡而滑。仰望65米高的吴哥圣塔，想象着露齿微笑的神女雕像，我毫不犹豫就开始“最后”的攀登。陡峭几近九十度的58级阶梯，必须手脚并用才能“爬”上去，寓意着通向天堂的路是艰难的，需要靠虔诚和毅力才能到达。
当我小心翼翼上得殿堂后，发现这里一样是佛的世界一样是佛的微笑！不知道也无法想象这座殿堂是怎么建造的。爬上去都非常艰难，却要把巨石垒成山样的高，上面还雕刻了表现国王战胜敌人的宗教故事，还有无数的神像，和那尊露齿微笑的神女。
从中心塔上往外眺望塔下。
1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。
在很多地方看到过这个角度的吴哥寺，走近才知道，原来这只是一个小水塘，周围围满了拍照的人，长枪短跑的从同一个角度对着小吴哥。小吴哥的倒影画面也是最经典的，甚至还出现在了柬埔寨的国旗上。
过来一只猴子，我翻出包里还剩下的一包糖，拿出一颗给它。谁知它尝过了味道以后竟然过来抢我的包，把整袋糖都抢了去。
在吴哥，时间并不象在上海那样快速的雕琢着整个城市，吴哥这个巨大的历史遗迹在这千年的时间里没有一点点的变化，甚至于据说是吴哥窟门前绿色施工带脚手架的位置都完全和去年相同，而塔布隆寺后门的维修工程也似乎相比一年前没有任何进展。所以，在这里给人一种时间静止的错觉，如果相隔几年再来，发现同样的地方放着同样的摩托车，同样的路上有着和以前一样的大坑小坑，你都不要感觉奇怪。
远眺护城河边的吴哥美景，虽是日落时分，但是可惜由于天气原因我们并没有看到著名的吴哥日落和日出。下一次一定要专程来看一次巴肯山的日出。我想说的是，照片是绝对不会带给你那种只有亲身站在小吴哥面前的那种目瞪口呆的感觉的，它的宏伟和神秘不是照片能轻易表达出来的。如果可以看到日光洒在寺庙上，那才是真正的金碧辉煌！
就是眼前这座吴哥寺，却在繁荣辉煌了六百多年后，突然人去城空。在此后的几个世纪里，深藏于树木和杂草丛生的林莽与荒原之中。它的文化竟一下子忽然中断、忽然消失在了历史的长河中。这个民族和这些人们到底到去了哪儿，这里曾经发生了什么事？没人知道，不被历史记载，一切都在时光里化作了尘土一粒。Discovery里有句经典的台词：“吴哥窟是失落在森林里的城市”。从19世纪被人发现开始，这从此成了一个无法解开的谜团所有的所有，只有小吴哥自己知道。
为什么就你与众不同？为什么就你神秘若此？
吴哥笑而不答。
吴哥窟：如果你忘不掉过去，那是你没有埋葬内心的秘密，所以一定要到吴哥去；如果你想开始新的生活，那要把她带到吴哥去，并肩坐在高高的吴哥窟上，看日出日落，体会沧海桑田，诉说慢慢情愫......
都说，吴哥的微笑是东方的蒙娜丽莎。为什么不说蒙娜丽莎是西方的吴哥？须知，吴哥的微笑产生于12世纪，而蒙娜丽莎的肖像画于16世纪初，吴哥的微笑早于蒙娜丽莎整整400年！
（未完）
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