这两年上海人崇尚“腔调”，形容一个人“有腔调”，就好比是北京人说的“有范儿”。但腔调这个东西多少有些快意恩仇、兴之所至，难免任性肆意，弄的不好就“有教无养”。如果能够在耍腔调的同时，更讲究一点格调，这才是最好的。
腔调是面子上的，格调是骨子里的。“格调高不高”比“腔调有勿”更重要，只不过许多浮躁的人不懂这点。现在，由上海女作家淳子与“上海话发音人的合格候选人”伟立，共同撰写的《上海格调》“高调”诠释，低调”“ 出手，来给大家讲讲，究竟什么样的上海人，才称得上是有格调的。
腔调有一点江湖气，说来说去，恐怕上海滩头号腔调男人就是杜月笙了。他在解放前叱咤风云，做了很多坏事，也做过很多好事。一个人耍“流氓腔”好耍到几世年代过去，这一片土地的老百姓还夸他牛，说明这只流氓已经有一点格调。难怪周立波也以他为榜样，并准备亲自拍一部关于杜老板的电影流芳百世。不过，水果摊伙计的发家史，已经在太多时候鼓动着上海的雄心，大家腔调比过来比过去，豁过来豁过去，就顾不上优雅了。
腔调有余、格调缺失的人，会一不开心就恶气大出，会屏不牢处处炫耀自己的资本与身价，该掼派头的时候他掼派头，该有斯文的时候他愣是装不出斯文。《上海格调》里写道：“腔调是有没有的事，上海人是不能没有上海人的腔调的，那是上海人在某一段时间里流行的形象和做派的特征。格调是高不高的事，上海人是崇尚经典、讲究高雅的，大多低调奢华，骨子里透着浓浓文人趣味的风范，那是上海人社会等级的标杆，只与个人教养、品位相关。”也就是说，腔调可以在得道风光之后，靠实力去支撑。而格调不一样，它很高贵，却不见得靠有钱就能打造出，那只能是靠底蕴、品性才配拥有的内在实力。
好多年前，有一本美国人写的畅销书，英文名字叫《Class》，Class这个词语本身的含义有阶级、阶层和等级的意思。那本书在中国的译名就叫《格调》。
从很多层面来讲，人就是分三六九等的。但这种划分不是简单地将人分为富人与穷人，或者有权的人和没权的人。能决定人与人之间档次高低的，是品相与人格。现在的上海很容易看到那种从头到脚奢侈品牌的人，但是他们一开口就好像握着拉线喇叭唱滑稽，举手投足流气庸俗。如果这样的人成为我们社会的“主流精英”，那是很可悲的事情。
曾经听说过某位家里有权有钱的公子哥甩腔调，因为一家小商店里老板服务态度不好，那位公子就率领一众家丁，将小店包围起来，然后他拿一瓶21年的皇家礼炮酒瓶砸烂店面，砸完以后潇洒地坐进私家车，扬长而去。他的家丁则扔给店主一笔装修费。
而有格调的人比如傅雷的太太朱梅馥，这位清朝秀才的女儿，在“文化大革命”与丈夫一道受尽红卫兵凌辱，某一天夜里他们受不了折磨决定一同赴死。哪怕处在对人生最绝望最无留恋的关头，朱梅馥还是没有忘记做人的教养——她上吊前仔细朝地板上铺了厚厚的被毯，以防止自己弄翻椅子吵醒楼下正在睡觉的邻居。
格调，就是一种人格上的自觉，哪怕再不堪、再落魄，人还是能保持风度与涵养。就如民国著名的贵公子张伯驹，家产能买下几座城池的时候，他也从来没做过指使人掴人家耳光那样的事情，后来他过得很苦，苦到在西餐厅吃到一块面包抹黄油，也舍不得吃光要带回家给太太潘素，但即便在那样的境地，他也从来没有做过低三下四的事情。
三代培养出一个的贵族，哪里是一夜暴富的土老板能当的？上海出过很多高格调的人，比如才气纵横的美男子邵洵美，比如那个被张爱玲一直描述得很坏的继母孙用番，又比如民国著名的教育家、书法家吴稚晖……他们那些动人有趣的故事，也是这座城市的格调。
与时俱进，上海现在硬件上已经不比国外大都会差，但很多方面还需要改进，这需要每个人做人做事上格调的提升。不要有了腔调，输了格调。毕竟，腔调是表面上的风头，格调才是精神上的魅力。
