[热文力荐] | 麻辣西游之 "孙悟空是被忽悠练成的?!"

这表示教书是要收学费的，即使是像孔子这么伟大的教育家，还是要收一点肉干才能教你本领的。

所以说：“不花钱的最贵”，这句话是富有哲理的，天上不会平白无故掉下个林妹妹（我要的林妹妹是林志玲啦，不是林黛玉），所以西游记中，须菩提祖师（书中有时候也简称为菩提祖师或是祖师）那么热心的教孙悟空各项本领，老实说，我一直觉得其中必有鬼，而在仔细看过原文第一回与第二回后，我更可以确定就是这么一回事。

到底孙悟空想要的是什么？而须菩提又教了他什么？

大家应该记得，在西游记的第一回，石猴因为帮大家发现了水帘洞，所以被称为“千岁大王”，后来又称美猴王。

西洋人说：“这世界上只有两件事情无法躲过，死亡与缴税”；而在中国，我们无法确认缴税是否一定无法躲过（毕竟这社会有着太多的例外），但死亡这件事，就算你权位再高，也确实拿它没辙。

书中说到，美猴王本来无忧无虑，享乐天真，足有三五百年。有一天突然想到活得再久也会死，死后就要受阎王老子管辖，就不得如此自在了，不禁悲从中来。

但这只是就凡人的世界而言，对处在西游记的神异世界而言，并不是必然如此。果然，这时候出现一个通背猿猴跳出来说告诉猴王说，有三种名色，不伏阎王老子管辖，就是佛、仙、神圣。这三者，可以躲过轮回。

猴王听了很高兴，遂起愿去求道，求什么道？猴王自己的讲法是：

【我明日就辞如等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。】

请注意！猴王访道的初衷就是要学得【不老长生之道，躲过阎君之难】，而不是吾等后来熟知的七十二变，筋斗云等，乃至有本领大闹天空。

为了再一次让读者理解此时猴王想要学的是长生之道，吴承恩老先生在猴王渡海到南瞻部洲时，继续这样写：

猴子的心愿

想学长生之道：

【学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利，更无一个为身命者。】

这段讲的也很清楚，猴王要学的道就是觅个“长生不老之方“。

猴王在南瞻部洲找不到能传授长生之道的名师，他很郁闷，决定再次出海。在登上了西牛贺洲后，透过一位樵夫的介绍，找到了他心目中的名师，即须菩提祖师。

菩提祖师：

祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云。佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。

可以说，这是猴子幸运的起点，因为这里，他的能力上了一个台阶；但也可以说，这是他不幸的开始，因为接下来的人生，跟他原来设想的，会有很大的不同。

无论如何，猴王勇往直前，拜在了须菩提祖师的门下，并得到一个名字“孙悟空”。悟空学了七年之后，祖师表示愿意教他一些更高级的法门，问他想学什么？

悟空很谦虚的回答说，但凡有些道气儿，就学了，但其实在孙悟空的心中，他坚持想学的只有一个，就是长生之道。但祖师将计就计，根据悟空谦虚的要求，先后提出四个法门，分别是“术“字门、”流“字门、”静“字门、”动“字门给孙悟空选择。可以想见的，孙悟空最终都不想学，因为这四个法门都无法确保“长生”。

从前面作者一而再，再而三的强调，孙悟空要学的是“长生之道“，这个初衷，一直没有改变过。

但是我们看书上写的，须菩提祖师教孙悟空的重点却不是“长生之道“，而是七十二变与筋斗云，这两样东西跟长生之道没有太多关系。反而最重要的，如何躲过阎君管辖的法门，却完全没有教，以致孙悟空学成后不久就因为寿命已尽，被阎王遣使者勾走魂魄。最终孙悟空不得不凭自己的能力大闹地府，将生死簿注销，才免于阎王的管辖。

须菩提祖师使心计的地方还不止如此，他在传法术给孙悟空时，故意使用了一套欲擒故纵的手法。

【祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。】

“考验：三鼓入室”

须菩提祖师故意假装生气，打哑谜让孙悟空猜。表面上是孙悟空猜对了哑谜，实际上是孙悟空入了须菩提祖师的彀中。这个状况，在孙悟空接下来学艺的过程，我们可以看得更清楚。

例如，孙悟空在学筋斗云时，祖师是在公开的场合教他，而且当时其它徒弟还说：【悟空造化，若学会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里，都寻了饭吃。】这时候，祖师没有表现出任何不高兴或是责怪的言语。

而在一阵子后，孙悟空学会了七十二变的法门后卖弄本领给同门师兄弟看，祖师却非常的生气，并以此为理由要求悟空离开，书中祖师是这么说的：

【悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”】

大家比较一下这两次学艺事件，情况是很相似的，但祖师的态度完全不同，为什么？正常的情况下，后面这一次并不应该有生气理由，因为如果祖师这一次讲的话成立，那前一次在公开场合叫筋斗云的举动就很奇怪了，不该生气而生气，必然是有意的。所以我们可以推论祖师这一次的生气是故意装出来的，目的是找借口那孙悟空离开，或者更准确地说，孙悟空学艺已经完成，可以下山帮师父完成心愿了。（虽然祖师并未告诉他要做什么，但祖师已经安装好炸弹与计时器，猴子必然会如祖师所愿）

最后，祖师还怕悟空不闹，故意说了一段明似警告，实乃鼓励的话。

请注意，祖师没说不准孙悟空胡闹，反而说凭你怎么惹祸行凶，只要别说是我的徒弟就行了。感觉根本不是要悟空安分，简直有变相鼓励行凶的成分，这也是非常奇怪的事。祖师唯一担心的事是孙悟空讲出他的名字，这表示祖师并不反对孙悟空闹事，只要别讲出是我教的就可以，也就是不要让祖师的身份曝露即可。

后续还发生很多事情证明须菩提祖师教给孙悟空的重点不是“长生之道“（孙悟空真正想学的），而是打斗的本领与防御攻击的能力。

例如，如果要学长生之道，一定要学会如何脱离阎王的管辖，这时孙悟空还在花果山时就了解的，也是一心想得到的，但显然的，须菩提祖师没有教，而且也没有告知孙悟空这件事，以致孙悟空不单魂魄被鬼使勾走，到了地狱时，还对阎王说：

这表示孙悟空不但没学会这件事，而且根本不晓得情况是这样，所以他只能凭武力让十殿阎王屈服，这就是须菩提祖师想要达到的。

另外，祖师在教孙悟空长生之道时，说有三灾厉害，要孙悟空学会抵挡雷、火、风三项天灾，但后来我们发现孙悟空并没有遇到这三样天灾，反而是在大闹天空时，能挡雷、火、风成为孙悟空保命的重要本领，孙悟空借此持续抗争，后来玉帝不得已，只好请来如来佛才收拾了孙悟空。

那么须菩提祖师是谁？为什么要做这件事？这在西游记的原文中，并未有明确的交待。如果根据名字，须菩提应该是如来的十大弟子之一，但为何如来弟子要做这件事，我们并不清楚，而且书中提到须菩提祖师时，道教的色彩也非常浓厚，很有点故弄玄虚的感觉。

如果从后续的发展来看，这个须菩提祖师是如来幻化或是如来的手下的可能性是颇高的，他们故意以亦佛亦道的行迹来掩饰自己的身份，其目的是培养孙悟空去大闹天宫，然后让如来有机会介入天庭的事务，为以后取经时天庭减少干预做准备。因为这样一来，如来就帮了天庭一个大忙（协助平定妖猴），而且妖猴大闹过天庭过后，如果再让他去取经，天庭就会本着息事宁人的态度来处理相关的问题，例如在三十一回，天庭帮悟空收服了奎木狼时，天师怪猴子无礼，玉帝的回答就是例证。

【天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”】

所以说，孙悟空大闹天空看似偶然，其实跟整个取经事业息息相关，所以说西游记这个取经的故事以孙悟空学艺及大闹天空开始，不是没有道理的。