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从“妈咪降临”到“姐姐sha我”：饭圈新称呼里，究竟在表达什么？
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从“妈咪降临”到“姐姐sha我”：饭圈新称呼里，究竟在表达什么？

从“妈咪降临”到“姐姐sha我”：饭圈新称呼里，究竟在表达什么？ Above Zero Lab
2026-05-11
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当某明星的演唱会视频刷满“妈咪降临”，当某明星的评论区铺满“宝宝好可爱”，当“姐姐杀我”、“老公看看我”成为粉丝间心照不宣的日常呐喊。
这些亲密到近乎“僭越”的称呼，似乎构成了一套全新的情感语法。它们超越了传统“偶像-粉丝”的仰视关系，编织出一张复杂的关系网络：家人、恋人、保护者与被保护者、征服者与臣服者……
01
从“偶像”到“亲人/恋人”——称呼的越界与狂欢
从“哥哥”，“姐姐”到“妈咪”和“姐姐杀我”，饭圈称呼的演变谱系有着清晰脉络和演变历程，粉丝对偶像的心理距离正在急剧拉近，甚至发生反转。
1.传统阶段：保持距离的尊敬
“哥哥”、“姐姐”、“老师”。这些称呼建立在社会常规的尊卑或平辈关系上，保留了清晰的界限感。偶像仍是高高在上的“他者”。
2. 亲密化阶段：恋人模拟
“老公”、“老婆”、“男朋友”、“女朋友”。称呼直接进入亲密关系领域，完成了从“仰慕”到“占有”或“伴侣幻想”的跨越。这是将准社会关系（Parasocial Relationships）——即粉丝对公众人物产生的单向亲密感——进行恋人化演绎的典型表现。
3. 拟亲属化阶段：家庭模拟
“妈咪”、“爸爸”、“崽崽”、“宝宝”。这是更深的越界。通过建立虚拟的拟亲属关系，粉丝将偶像纳入一个想象中的家庭单位。这种关系“更关注个体情绪需求”，提供了类似家人的情感支持与归属感。粉丝从“被照耀者”转变为“照耀者”或“养育者”，心理层面的权力关系发生了微妙逆转。
4. 混合权力阶段：征服与臣服的幻想
“姐姐杀我”、“爹系男友”。这类称呼将亲缘或亲密关系与强烈的权力、征服意味绑定。“姐姐”不再是温和的平辈，而是带有支配属性的主体；“杀我”则是一种极致的、带有痛感快感的臣服宣言。它混合了慕强、被征服的欲望以及对非传统性别气质的迷恋。
从“哥哥”到“妈咪”，从“女神”到“老公”，称呼的演变显示了一个脉络趋势：粉丝正在主动为自己和偶像“编写”更复杂、更深入、也更具有掌控感的情感剧本。
02
  称谓变化背后的心理映射
每一个高频称呼，都对应着一套完整的心理剧本和欲望诉求。它们不是随机的，而是当代青年情感需求的结构化投射。
剧本一：“妈咪/爸爸”——保护与掌控
  • 心理动机：
    扮演“家长”角色，满足反向的保护欲与掌控感。在现实中，年轻人可能面临来自真实家庭、社会规则的压力，处于相对被动的位置。而在饭圈，通过经济支持、数据维护、舆论捍卫等方式“养育”偶像，粉丝获得了强大的主体性和价值感。临床心理学博士徐凯文指出，当下粉丝看待偶像的“养成感”多于“崇拜感”，这是一种更“平等”甚至带有培育者心态的关系。
  • 情感代偿：
    这弥补了现实关系中可能缺失的权力体验或情感输出渠道。将偶像视为“崽崽”，是一种安全的、单向的情感倾注，无需面对真实亲子关系的复杂与摩擦。
剧本二：“老公/姐姐杀我”——被征服与慕强
  • 心理动机：
    主动将自己置于被凝视、被征服的客体位置，表达对强大、性感、支配性气质的爱慕。
  • 理论透视：
    这涉及复杂的欲望投射与凝视的翻转。传统的男性凝视（Male Gaze）理论指出，在视觉文化中，女性常作为被观看的客体，以满足男性的欲望。而在女性占多数的饭圈中，出现了“女性凝视”的景观。粉丝通过呼喊“老公”或“姐姐杀我”，主动将偶像客体化为欲望对象，同时自己也沉浸在“被强大对象征服”的幻想快感中。这并非权力的消解，而是一种对权力关系的戏仿与沉浸式体验。
剧本三：“宝宝/崽崽”——宠溺与纯粹之爱
  • 心理动机：
    将偶像“幼态化”、“去性化”，视为需要呵护的纯粹对象。这满足了粉丝表达无条件的、去占有欲的爱的渴望。
  • 情感功能：
    这是一种对复杂成人世界和现实关系的逃避与净化。爱一个“宝宝”，意味着爱其“本真”状态，无需涉及性张力、社会竞争等复杂因素。这种爱显得更“安全”、更“治愈”，提供了纯粹的情感慰藉。
03
 为什么这些称呼似乎在今天变多了？
这些称呼的流行，不只是饭圈内部的语言演变，也和今天的关系环境、审美变化和社群机制有关。
1. 现实关系成本变高，屏幕关系更容易控制
现实里的关系，越来越难。
不是说今天的人不需要亲密了。相反，很多人很需要。
只是亲密关系的成本变得很高。
你要投入时间。
要承担误会。
要处理期待落差。
要面对对方并不完全符合你想象的部分。
还要承受自己在关系里暴露出来的脆弱、嫉妒、控制欲和不安全感。
相比之下，屏幕关系轻得多。
你可以反复观看一个人的舞台。
可以选择性地接收她最好看的片段。
可以在评论区表达很强烈的情绪。
也可以在不想继续投入时退出。
它有亲近感，但责任低。
有情绪强度，但摩擦少。
有陪伴感，但不需要真正协商。
这就是为什么，对一部分人来说，饭圈称呼提供了一种低成本的情绪模拟。
它未必替代现实关系。
但它确实提供了一种更容易被控制、更容易被解释、也更容易退出的情感体验。
2. 强势女性形象，正在成为新的审美对象
“妈咪”“姐姐杀我”的流行，也和女性公众形象的变化有关。
过去，很多女性被赞美时，常常被放进“甜”“乖”“纯”“少女感”“需要被保护”的框架里。
但现在，另一类女性形象越来越被看见：
冷感的。
成熟的。
锋利的。
有掌控感的。
不急着解释自己的。
不把“被喜欢”当作唯一目标的。
这种变化很值得注意。
它说明年轻人对女性魅力的想象，不再只停留在“她很可爱”“她很无害”“她值得被保护”。女性也可以因为力量感、主权感和不讨好而被观看、被讨论、被吸引。
但这里也要保留一点警惕。
赞美强势女性，并不天然等于尊重女性。
有时，“妈咪”“女王”“姐姐杀我”看起来是在承认女性力量，实际上也可能再次把女性压缩成一种可供观看和消费的角色：她必须强大，必须有气场，必须持续提供“强势”的人格设定。



Fredrickson和Roberts在客体化理论（Objectification Theory）中提出，女性在一个容易将女性身体客体化的文化里，常常会被训练着以内化的旁观者视角看待自己的身体。所以说这些“客体化女性”称谓，即使是赞美，也可能带着凝视。
所以这些称谓后背，我们是否还看见她作为一个真实的人，而不只是一个供我们投射气场、欲望和情绪的形象。
3. 社群“黑话”提供归属，也制造边界
饭圈称呼还有一个重要功能：它是身份识别。
会说这些话的人，是“懂的人”。
不会说的人，是“外面的人”。
不跟着说的人，有时甚至会被认为“不够爱”“不够入戏”“不够自己人”。
这就是社群语言的力量。
它让人快速找到同类。
也让人快速划分内外。
某种意义上，喊“妈咪”“老婆”“宝宝”，不只是表达对偶像的态度，也是在表达自己属于哪个群体、共享哪套情绪逻辑。
这种语言当然能制造归属感。
但归属感的另一面，是排他性。
当一种称呼变成圈内默认话术，不懂的人会被排除在外；不认同的人会被认为“扫兴”；提出质疑的人，甚至可能被视为敌意。
所以，饭圈语言有时不只是表达感受，也在组织群体。
它让人靠近，也让人站队。
04
 语言是在帮助我们表达，还是正在替我们思考？
从“妈咪降临”到“姐姐杀我”，这些称呼当然有玩笑的一面。
它们夸张、轻浮、好传播，也确实能让人迅速找到同类。
但它们也不只是玩笑。
它们把亲密、迷恋、投射、身份认同和群体情绪，压缩进了几个看似轻飘飘的词里。
有时，它们让人更容易说出喜欢。
有时，它们也让人更容易失去边界。
有时，它们让我们看见自己：
我为什么会被这样的气场吸引？
有时，它们也遮住了对方：
她不再是一个真实的人，而变成“老婆”“妈咪”“宝宝”“女王”这些角色的集合。
当我们用这些称呼靠近一个公众人物时，我们到底是在看见她，还是在看见自己？
而当一群人一起这样称呼她时，语言是在帮助我们表达，还是正在替我们思考？

【声明】内容源于网络
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