图一：摄于半舍咖啡馆
因为下半个月要飞华盛顿，只能利用清明节的假期老老实实地提前处理“锅”。真的是一个爱好热闹的人啊，看着窗外的春色，内心还是想要出去跑跑跳跳的。春困秋乏夏打盹，再加上冬眠，睡眠是一年四季不离不弃的好伙伴。不用刷段的一学期，唯一能够让我自然醒的东西，竟然是对于早餐的无限欲念，现在的早餐标配是“草莓酸奶+榴莲饼”或“东区门口早点铺的淡豆浆+蛋黄肉松青团”。当然，还有比早餐更“好吃”的，最近在读的——《人间食粮》。
一辆鲜菜车上装载的真理，比西塞罗最美好的时代还多。
——纪德
我读《人间食粮》
“幸福的并思考的人，可谓真正的强者”，这句话，是我看《人间食粮》的动因，也让我想到Forest讲的故事。泰勒斯在晚上走路，边走边思考，没看到地上，掉到坑里，妇女经过看到了，说：“你连脚下的路都看不清，还想着天上的事。”对于此，黑格尔的评价是“你连掉下去的资格都没有”。“我们是牺牲了很多的幸福，才获得了思考的权利”是我曾经的感叹，直到，纪德在书中质问我——“基于愚昧的幸福，同我又有什么关系呢？”。
图二：半舍与《别了，孟德斯鸠》
这是一本拿“自由”来诱惑我的书。不管是躺湿草上的晨光，还是在谷仓中等待着沉甸甸的希望，纪德都随时教人去流浪，“有时，我躲在黑夜里，窥视着一扇窗户，久久地观察者那家人的习惯。父亲坐在灯边，母亲在做针线活，祖父的座位空着，一个孩子在父亲身旁学习。——我心里萌生强烈的愿望，恨不得带那孩子去流浪。”自由是不在任何一个景色前停留，因为心中还念着躯体未曾到过的世界角落；自由是不倦探索生活的另一种可能性，把苦和累当作生活的教诲。自由是不被压制的渴望，“我羡慕一切生活方式，看到别人无论干别的什么事，我都想自己也去干” 。自由是把自己的思想打造得可以任意形塑，“记得有一天，我的思想变得十分圆滑，只好任其滚动了。还记得有一天，我的思想变得极富弹性，每种思想都相继采取所有其他思想的外形，相互变来变去”。最重要的，自由是一种自信，因为自己的全部财富都带在身上，“我在生命的每个瞬间都能感到身上携带着全部财富”，这财富才不是名缰利锁，也不是浮躁浅薄，而是他“忠贞不二的崇拜”，是我们自己思想的尊严。
这是一本撩拨着“青春”和“欲望”的书。纪德重获新生后的感情，太过于浓烈，也肆意倾注。“我见到含笑的嘴唇就想亲吻，见到脸上的血、眼中的泪就想吸吮”是一种怎样的感怀，“小脸蛋儿，我在树下抚摸，多浓的绿荫也遮不住你的光彩”是一种怎样的溺爱。纪德时刻呼唤着“给我的嘴唇带来焦渴，给我的心带来迷惑吧！”，是一种时时刻刻躁动着的热爱。这种跳跃的热爱，经常让我感到黯淡，不禁感受到纪德的悔恨——“我懊悔自己的青春年代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的生活”，然后又激动着响应他的号召“我的双脚离开了地面，抓住一束阳光的末端摇荡。我喜爱你哟，孩子！我要带你一起逃走。”这种欲望，没有必要用道德标尺去衡量其纯洁性，只需感受其对于“韶华莫负”的号召，这是一种失去青春的人浪漫地抒情，因为他喝过，他知道哪里有解渴的清泉，他只想把满杯的清凉水送到我们的唇边。
图三：半舍的猫
这是一本让人想“与生活跳一支舞”的书。对于“等待”，纪德告诉我三句话：“不要过分等待，要听从最亲切的劝告，让未来缓慢地侵入你的肌体”；“但愿你内心的每种等待，连欲望也算不上，而仅仅是迎接的一种准备状态”；“与单纯的期待毫无共通之处，不如说耐心同执着相交融”。关于“快乐”，从期待到失落：“切莫事先为自己准备任何欢乐”，因为“要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐”，“你若说你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而只肯符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸”。是啊，我们是作了很大的努力，才对生活发生了兴趣，为何不像虫蛹一样，不纠结于对于静态自我的认识，任由新生命在旧的躯壳里面诞生。该来的总会来，每件事物都因时而至，应运而生。这是一种随性和洒脱，也是一种诗意，墨蘸多了，便写一些花体字吧。
“扫罗，你在沙漠中寻找母驴，却没找到，不期得到了你无意寻找的王位。”这明明是小时候就知道的圣经故事，但是和“入世来观察，受命来守望”一起读，让我格外想去拥抱阳光了。
