莆仙文化最让人心动的一道景观
一地人文兴盛与否，常体现在该地的活文化上，莆仙的名联妙对正是这样一种活文化。下面所列对联，其成就未必最高，但涵盖面广，每一联都有一个对应的故事传说，真可称得上是莆仙文化里最让人心动的一道景观。
【荔子甲天下，梅妃是部民。】
清代兴化知府张广业手书(或说明代已有此联)并悬挂于古谯楼，高度概括了莆阳的物与人。上联咏物，评介莆田最知名的水果。莆田唐始植荔，宋朝盛种，明代甲天下，至今誉称“荔城”。下联写人，梅妃原名江采萍，是唐玄宗爱妃，因酷好梅花，人称梅妃。梅妃劝玄宗“调和四海”，励精图治。杨玉环入宫后梅妃失宠，安史之乱中，梅妃忠贞守节，投井自尽。梅妃貌美多才，有多首诗赋在宫中传诵，是福建首位女诗人。
【地瘦栽松柏，家贫子读书。】
南宋高宗对兴化人一榜独揽“四异”(状元、榜眼、榜尊、榜幼)的科举奇观感到惊讶，询问“卿土何奇”，本联即榜眼陈俊卿的答语。它不是严格的对联，但却是最能阐释文献名邦精神的格言和府训，是兴化教育的口号和学子进取的座右铭，对今日莆仙平民子弟仍有不可低估的激励作用。莆田虽有“福建四大平原”之一的兴化平原作为经济基础，举子也多出于地主富农及书香门第，但人多地少且境僻路遥，多数莆仙学子仍算得上是逆境成才。
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【壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书。】
南宋理学家朱熹为莆田徐氏题诗中的名句。壶公山是莆田地标性名山，山下南洋平原是莆田重要的农作物产地。延寿溪则是莆田三大溪流之一，也是开发最早的溪流，文化沉积极为丰厚。唐吴兴曾在此筑陂并开发北洋，宋李富创建了延寿桥，宋状元徐铎在桥畔建“万卷书楼”并吸引了郑樵等学者到此楼借阅。另说，延寿溪徐氏后迁至壶公山下，劝学歌中又有“书中自有千钟粟”句，则该联上下句均可指莆田的藏书盛况。兴化兴盛的藏书风直接促成科考的兴盛，而营造科考环境的正是这“千钟粟”与“万卷书”。
【一方文武魁天下，四海英雄入彀中。】
彀，gòu，圈套、罗网。宋神宗诗句。下联是对唐太宗“天下英雄入吾彀中矣”一语的化用，上联则特指兴化府“一科两状元”(徐铎中文状元，薛奕中武状元)的科甲佳话。后民间又传说，文武状元同时回乡，为谁的船只该先行争执不下，最后决定以作对子决输赢，薛奕出上联“二舟同行，橹速(鲁肃)哪及帆快(樊哙)”，意即“文不及武”。徐铎无法对出，薛奕也不忍为难他，两人遂并舟齐进。十余年后徐铎终于对出下联“八音齐奏，笛清(狄青)怎比箫和(萧何)”。遗憾的是，薛奕已为国捐躯多年。
【雨落仙游东西乡，水淹莆田南北洋。】
对仗工整的莆仙民谚。仙游境内多山，骤遇暴雨，山洪即灌入东西乡平原，继而汇聚木兰溪。木兰溪中游坡度小，若遇海潮顶托，洪水往往漫进两岸的南北洋平原。宋代木兰陂建成后，兼备挡潮、排洪、灌溉等功能，化水害为水利，使南北洋平原一变而为莆田的粮仓。
【三紫三山三及第，九鲤九湖九神仙。】
关于地方掌故的对子。相传莆田华亭三紫山下有三位书生，才高八斗而屡试不第，回乡后自评为三及第(状元、榜眼及探花)并耕读于三紫山。书生的遭遇和志向感动上天，死后被封为三山之神。莆田科甲鼎盛，华亭古称文赋里，才高而落榜者并不鲜见，该传说有一定根据。仙游九鲤湖汉代九兄弟跨鲤成仙的故事更是遐迩闻名。三紫山与九鲤湖分别是莆仙著名的自然人文景观，两者山脉相连，典故并联，各有其美，相得益彰。
【仙游仙游骑石马，(无固定下联)】
流传于莆仙民间的名联，据传此上联出自解放后六十年代，至今尚无完美下联与之相配，因缺下联而被称“绝对”。第一个“仙游”指“神仙游览”，九仙之游是仙游县名的来历。第二个“仙游”为县名，“石马”则是该县内的一个村名。由于暂无下联，它反给人们留下如“维纳斯断臂”一般的悬想。后经仙游连天红家具厂“百万巨资悬赏下联”的广告运作，该联几近家喻户晓了。okptxy《印象莆仙》
