简单的连衣裙，永恒的黑白灰，笔直的廓形，穿在表情冷漠的少女身上，配以油漆脱落的木质家具、风干花卉、手工陶艺……这种清心寡欲的生活形态，就是被戏谑为“性冷淡“的禁欲主义美学。风靡全球千万潮人。
作为禁欲主义美学源头之一的日本，自80年代起就向世界贩卖这种生活方式：摒弃浮华的过度包装，将人与自然的和谐在生活细节里演绎到极致。
喝茶喝出来的侘寂美学
要更好地理解日式禁欲主义美学的源头，就得潜进日本历史的长河，到14世纪去，与日本战国时期的著名茶道师千利休喝一杯茶。
唐代，中国的茶叶作为贡品传入日本，喝茶被视为上流社会的特权。室町时代，武士阶层更是通过比较茶叶的数量与质量达到炫富的目的。在这时期，日本还没有茶道，更谈不上什么茶文化。在当时幕府将军的文化侍从能阿弥与“日本茶祖”村田珠光的禅宗思想的共同推动下，品茶的铜臭味逐渐褪去。它讲求摆脱欲望的纠缠，在清澈茶水中反思内心。
茶道成为日本人的精神象征始于明代。千利休主张的“和、敬、清、寂”成为了日本茶道的基本精神。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处，调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。
“侘寂”的意境，正是从日本茶艺的古老智慧中诞生。它是一种顺应自然、尊重残缺、谦逊自省、克制欲望的审美哲学。它体现在日本传统庭院变化微妙的枯山水里，体现在日本传统容器修葺工艺“金缮”里，也成为日本禁欲主义美学体系的基石。
与主流对抗：物欲年代的禁欲革命
60到80年代，日本工业进入了战后蓬勃发展的，工业污染成为首要的社会问题，震惊全球的“四大公害病”水俣病、第二水俣病、四日市哮喘及痛痛病正是这一时期的产物。在1971年首播的《杰克奥特曼》中描述了这样一幅场景:石油管道破裂，大气受到污染；怪兽在有害气体中苏醒，镜头下的东京湾布满油污与水藻，当时，东京湾当时被称作“世界上最脏的海湾”。
80年代，公害污染问题得到解决，政府大力推行环保意识的公民教育，鼓励市民从身边小事做起，对垃圾进行分类、循环利用可再生资源。而与之形成鲜明对比的是，社会急速发展，人们的物欲急速膨胀，大肆消费奢侈品、疯狂追捧名牌成为当时的潮流，夏威夷所有大品牌的免税店都是为日本人而建，日本成为全世界除欧洲和美国以外最大的奢侈品消费国。
当全民疯狂沉醉在挥金如土的快感中时，80年代日本三大时尚先锋山本耀司、川久保玲和三宅一生却定义了时尚的禁欲之美。他们通过宽松且不对称的裁剪、笔直凌乱的线条制造去性别化的另类造型、黑白灰等冷色调的大量运用，让服装尊重穿着者的个性、使身体得到了最大自由。这颠覆了西方过分刻画女性性感的设计风格，并把后期的极简主义大师Jil Sander、Calvin Klein也统统拉下水，成为日式禁欲风的信徒。
而在集体无意识的品牌崇拜热潮中，原研哉创办了无印良品。它逆潮流而生，秉承了“侘寂”美学的精髓，主张摒弃一切标签、抛弃一切不必要的加工与包装，让商品回归到素材与功能本身。山本耀司在与无印良品合作时，甚至被要求“衣服的用色和设计必须符合无印良品的理念，同时与禁欲主义相结合。”顺应当时的环保风气，无印良品成功地引领了一种生活方式，并唤起人们反思欲望过剩的消费社会。
“失去的十年”： 禁欲浪潮悄然兴起
汽车尾气、生活污染、全球环境恶化，让90年代的日本社会开始思考更长远的环保之道。“可持续发展”成为时代主题，日本站在从单向的“治理环境”到双向的“与自然共生”的转折点上。
然而，80年代以来，繁荣的出口业引起了美国的警觉，通过经济控制让日元强制升值，日本民众争相投资房地产业；楼市泡沫破灭后，经济开始了长期的停滞，“失去的十年”成为日本社会90年代的痛。
让宫崎骏在90年代蜚声国际影坛的动画电影《千与千寻》和《幽灵公主》中，都描述了环境与经济这两大日本人无法承受之重：声色犬马的荒废游乐园、空无一人的建筑、血腥的人兽对抗，勾勒了日本人在90年代经济动荡当中的生活情境以及对未来的忧虑。
经济泡沫被戳破，为欲望买单的年代逐渐过去。柳井正在80年代创办的优衣库随之崛起，它延续功能至上的日式简约设计风格，平衡了人们有限的收入和不变的时尚追求。逐渐地，人们开始审视消费品本身的应有价值以及消费无度对环境的消耗，禁欲主义美学在2000年之际开始席卷全球。
冲击全球：克制欲望的环保生活风尚
1999年，一本名为《SOTOKOTO》的杂志创立。创办人小黑一三利用这本取名自肯尼亚语的小众杂志，掀开了“乐活”风潮。乐活（LOHAS）的定义源自英文“Lifestyles of health and sustainability”，强调在日常生活中承担可持续发展的社会责任，尽量消费有机生态产品，减少消耗自然资源。小黑一三说，“1999年的时候，日本人过节送礼排名第一的是啤酒礼盒；但是到2009年，这个位置让给了日本各地产的植物油，特别是茶花油这类代表健康的食品。”。
2009年金山由纪子创作了《不持有的生活》。在书中，金山由纪子提出了不拿免费塑料袋与赠品、不冲动消费、定时丢弃过剩物品等生活习惯，从科学管理生活物品开始减少对自然界的负担。2013年，日本杂物管理咨询师山下英子发表了《断舍离》一书，该作品同样鼓励人们掌握一切从简的生活态度，让环境受益，让身心自由。
在对环境与人的不断思考之上，日本还诞生了如《恋上春树》《小森林》等一系列讲述都市白领回归农村生活的独特类型片。在电影里，主人翁都离开了繁华的大都市，与寂静的山野朝夕共处。他们过着自给自足的日常生活，做着不为主流社会理解的枯燥农活，将物欲降到最低。
“禁欲”的态度，更是蔓延到生活的方方面面。在大部分人无法抗拒空调的暑天，日本京都的町屋仍然保留着传统的纳凉方法，即暑天来临时会换以冬天使用的障子门换成簾门和簾子，并通过加强通风和遮阳以及视觉上的清凉感来减少对空调的依赖，达到节能减排的目的。
日本人独树一帜的禁欲美学被世界上多个国家纷纷效仿。2015年走红欧美大街小巷的“normcore”风潮，刻意模糊性别、随意简单不花心思的服饰配搭风格，传达着一个信息：不要让多余的欲望干扰，做最舒适最自然的自己。
“禁欲”理念如何成就日本汽车工业
日本汽车工业从70年代起就启动了海外扩张的版图。在低排量、轻便好操控、质量过硬的优势支撑下，日本汽车乘着石油危机的势头让美国也甘拜下风。可以想象，此时车企能做的，自然是研发出利润空间更高的车型、进行更多的宣传推广，获得更大的效益；而应该做的，却是降低汽车对环境带来的负面影响、让真正需要用车的消费者以合理的价格入手清洁、节能的汽车。
延续了日本人禁欲的哲学理念，丰田从70年代开始就已经积极研究新能源车的发展方向，承担应有的社会责任、而不是任由欲望膨胀。1977年，丰田就已经推出了一款混合动力概念车Sports 800 Hybrid，设想利用内燃机与电动机的优势进行互补，最大限度利用自身能源。
90年代，在其他品牌汽油车大肆冲击海内外市场时，丰田已经研究出世界上首款量产的混合动力车普锐斯。在“做应该做的”而不是“能做的”这一观念的鞭策下，当时的设计师内山田竹志设法让油耗拉低至5.7L/100km的超低水平。通过一代人的努力，日本在普及混合动力系统的低燃耗、低排放和改进行驶性能方面走在了世界前列，并获得了超过800万辆的全球混合动力汽车总销量，为改善大气环境作出巨大的贡献。
由于杰出的贡献，2013年内山田竹志被任命为丰田汽车会长。
而面对前景广阔的中国市场，丰田也不断投放混合动力产品。其中，广汽丰田凯美瑞双擎以出色的燃油经济性赢得了众多中国消费者的青睐。
即使如此，混合动力车对中国消费者来说价格仍然偏高，难以普及。但丰田对环保车的定义是“只有普及才会对环境做出贡献”，要达到普及的目的，必须降低消费者的入手门槛。
2015年，广汽丰田雷凌双擎正式上市。它搭载了丰田迄今最成熟、最可靠的混联式强混合动力系统的雷凌双擎，实现了同级最低的4.2L/100km燃油经济性，比同级汽油车节省超过30%的油耗。它是首款核心零部件在中国研发的混合动力车型，生产成本大大压缩，将混合动力车的价格历史性地推进13万元区间，完全抹平与同级普通汽油车的价格鸿沟，实现 “零价差”。
以往，混合动力车被增加了太多的附加价值，如身份的象征、财富的化身。而随着雷凌双擎的到来，日式禁欲主义再次绽放了它的美。汽车将不再是欲望的载体，而是尊重自然、敬畏自然的应有生活态度的必需品。
