由“慢食运动”发展出来的一系列慢生活方式，用来提醒年轻人放慢脚步，在忙碌的工作与生活中寻找到平衡，张弛有度，提高生活质量的同时增加幸福感。随着香文化的普及，除了一些瑜伽运动，越来越多的年轻人逐渐选择以一种禅意的思维方式和放松身心的方法来缓解自身压力。
香气是一种让人愉快却抽象的东西，就如同欣赏音乐一般。一茶、一书、一炷香，尝试一次没有互联网的时光，使心灵得到彻底的放松，体会人与周围环境自然合一。
说到香，大家的可能会想到焚香，或者是闻香，然而今天小编想和大家讨论一个有趣的词“听香”！“听香”是日本香道中有一个耐人寻味的称谓，可是你知道吗？“听香”一词其实源于中国，“听香”的最早的出处或许还有待考证，在苏州园林狮子林中有“读画”、“听香”的题额，早在600多年前，“吴中四杰”之一的张羽，为凉亭取名为“听香亭”，这些故事也足以证明“听香”一词的存在。
▼清代画家张问陶也曾作诗一首
听 香
（清）张问陶
早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。
洗耳已无清润水，到门恰喜卖花声。
说到香，有闻香，然而“听香”究竟是怎么个“听”法，为此我们反复寻找答案，看到这样的一个解释：听香即是闻香！“闻”与“听”的区别，在于一个主动一个被动，“闻”是主动凑上去呼吸，将香味吸入肺中，这时人是主动的，香是被动的。而“听”则是鼻腔无选择地接受来自各方的气息，不是人去捕捉香气，而是香气来侵袭人，这时人是被动的，香是主动的。
“鼻里音声耳里香，眼中咸淡舌玄黄”
香，具有超越有形世界的特点，尤其是它淡淡的幽香，似有若无，氤氲流荡，可以成为无影无形的境界气象的象征。中国艺术家重视香，与他们所推崇的以神统形的美学观念有关。
钱钟书先生在《通感》中提到过《列子•黄帝篇》：“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也，心凝形释。”意思是人只要心凝形释时，各种感官功能便能打成一片，相互连通。所谓听香正是一种自然状态，当你静下心来，任香气自然而来，当不再追求闻香这一过程，便自然而然的做到了听香。
简单的解释了听香，其实不难发现，无论是闻香还是听香，关于香文化，最终目的还是为了用品香静下来调养气息，从慢节奏的生活中体会日常的美好。
