从艺圃出来，在吴趋坊陈记馄饨店吃了碗刘嘉玲曾经在那里吃过的泡泡馄饨，然后打算去环秀山庄。跟着导航，走10来分钟到达景德路274号，导航说已经到达目的地，抬头看建筑，却是王鏊祠。
曾在陆巷古村参观过王鏊的故居惠和堂，也目见过古村里纪念他获得“解元、会元、探花”的三元牌坊。他官至户部尚书、武英殿大学士（相当于宰相），被唐寅赞为“海内文章第一，山中宰相无双”。
且不管环秀山庄在哪里，先参观一下王鏊祠再说。
这是一座三进明构为主的建筑，里面陈设着王鏊生平图文展，包括他的画像、生平、科举、为官、著述、与唐寅交往等。
走出第三进，见一庭院，两边有回廊连通，院中有一座湖石假山。
再仔细一看，假山背后正是环秀山庄，真正是“得来全不费功夫”，倘不走进王鏊祠，说不定我们会在原地转上几个圈，还得问上几个人。
所以我觉得，说环秀山庄位于景德路，一点不准确，应该说“藏”，它是藏在市井深处的，这与艺圃倒有些相似，但似乎比艺圃更内敛，更低调，更含蓄。它的园门是一个很普通的石窟门，这种石窟门在苏州的巷子里随处可见，让人无论如何也想象不出，这竟是一处世界文化遗产。
走进门去，里面只有几个游人，这很契合环秀山庄的气质，占地三亩的园子，容不下喧闹声，在这里，适合轻轻地走，静静地看，默默地想。
庭院东西两侧植着一株玉兰一株桂花，取“金玉满堂”的口彩。
穿过庭院，来到有榖堂。榖，与“谷”同音同义，既指稻粮，也有俸禄的意思。名字里寄托着园主出仕为官、福禄双全的愿望。堂内陈设着清式红木家具，风格纯朴淡雅，不事雕琢。
有榖堂往北走，便是悬挂“环秀山庄”匾额的四面厅，这是整个园子的主体建筑。四面厅四面环廊，几根柱子撑起舒展的屋檐，廊柱上有中国当代园林艺术学家陈从周先生手书的对联：“风景自清喜有画舫补秋奇峰环秀，园林占幽胜看寒泉飞雪高阁涵云。”对联里嵌着园中几处景致：补秋舫、飞雪泉、涵云阁以及假山石。
此厅的特别之处是，四面没有墙，都是落地长窗。假如所有的长窗都打开，那么周遭的一切景物都能入眼成画。
厅堂正中，悬挂着清代国学大师俞樾的曾孙红学大师俞平伯先生写的匾额——环秀山庄。厅内的红木家具古朴素雅，体现了明代园林建筑追求淡泊韵味的特点。
走出四面厅，抬眼便是乾隆年间叠山大师戈裕良堆叠的那座假山了。有人说古人造园讲究“可居、可游、可望”，四面厅北的平台，绝对是“可望”的最佳位置。隔水而望，它的横截面虽然远不及狮子林的假山大，却是山势高峻雄奇。青灰色的山石上，布满了涡洞和褶皱，完美体现了太湖石的瘦、透、漏、皱。主峰在东南面耸立着，西北面则是低伏的次峰。山间有石径盘旋而上，又有悬崖峭壁和峡谷山涧……弹丸之地，却似造出了千山万壑，难怪陈从周先生在《苏州环秀山庄》一文中说，“造园者不见此山，正如学诗者未见李杜”。
资料上说戈裕良的造园绝技，就在于他用独创的“钩带法”造假山。所谓钩带法，就是模仿拱桥发券原理，以湖石相互钩连、嵌合、挤压成拱，不用梁架、少用灰浆，造出稳固又逼真的洞壑与悬崖。这种方法解决了一个数百年来困扰中国造园人的难题：怎样用零散的石头，堆出一座浑然天成的真山洞窟，还让它屹立千年不塌。
环秀山庄可称戈裕良的巅峰之作。假山占地仅半亩，却有悬崖、峡谷、石室、飞梁等，山洞的最大跨度3.7米，无梁无钉，200年不裂。
据说中国园林的叠山艺术，几乎再没出现过这样的高峰，“中国园林第一假山”并没有浪得虚名。它被列入《世界文化遗产名录》，与拙政园、留园等齐名的奥秘一定就在于有这么一座假山！
假山西北隔岸有一座不大的亭子叫“问泉亭”，亭子西北侧又有一座小型的假山，石壁上镌着“飞雪”二字，想来当年这里定有一道雪亮的水瀑飞流而下，虽然现在飞瀑不再，但假山下依然有一脉细水在潺潺流动，发出悦耳的清响。
沿着边廊向前走，过补秋舫，然后登上半潭秋水一房山亭。站在高处俯瞰，整座假山尽收眼底，包括那道山峰间的涧谷。
亭子里正有一个导游指点着假山用英语在给两位外国友人讲解着，看他们听得专注的样子，我猜他们一定被中国人的造园术惊呆了。