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自古以来，中国文化，皆以讲究“境界”为上。正如王国维所说，古今之成大事业、大学问者，必有其境界。
从暮然回首那人却在灯火阑珊处到庭院深深深几许，一个人境界的形成，与自身修养相关，倒也离不开外物的影响和感染。且以红楼为例：
林黛玉所居潇湘馆僻静清幽，满院翠竹影子映着台阶上的斑斑点点苔痕，让人看着便觉清冷，也难怪她念起《西厢记》里那句“幽僻处可有人行？点苍苔白露泠泠”便触景伤情了。居住此地，让黛玉孤高且敏感的性子更加深了几分。
反观贾宝玉的居所怡红院，虽为瞧黛玉方便所以就在潇湘馆边上，却完全是另一番景象——粉墙环护，绿柳周垂，尤其是那满院的芭蕉海棠，并着珍奇禽鸟等物，真是繁花似锦热闹非常。宝玉居于此地更是无心读书了，整日家伴着姐妹丫鬟们调弄胭脂膏子，一门心思全在儿女闺阁上。
可见，居所不仅影响人的生活方式，还会改变一个人的性情、境界。
一处500平米天空中的院子，其间中式的“三境十六景”皆由中国新装饰主义开创者邱德光大师亲手撰写，这就是五矿万科如园。
一座空中云境，一所合院山境，一处人文画境。
空
中
云
境
云境的概念来自中国传统的云文化，云纹自古以来就是天的象征，代表着风调雨顺五谷丰登，而在整个空间中，云的元素，可以说贯穿了每一处细节，从云椅到云图，再到云顶，这就是一处名副其实的天空院子。
而在此次的采访中，笔者了解到，云境最显著的地方，当属客厅里的《月地云阶》，白色的天花板上镌刻着云纹线条，与屋顶中间的威卢克斯天窗相互呼应，置身其内，如身处天空。
就像老北京四合院中的院子，它承载着自然的气息，更承载着客厅聚的功能 ，除此之外，还有客厅里的这一整面画着云海与山川的壁炉，它叫《万壑藏云》，以及这处以云为原型而设计的西厨操作台，它的名字是《半岛归云》，这三处景致，是云境的主要着眼点，而它给人的感觉，正是在西山云端，享受着一种超然物外的生活意境。
合
院
山
境
正如黑川纪章所说，好的住宅应该是人住在里面能感受到春夏秋冬四季的变化，如园天空中的院子，每一个空间，每一处卧室都连接着自然，两个露台、三间阳台，四面围合，五院环绕，敬献一处合院山境。
主卧里的《半山晴雪》，源自乾隆的西山晴雪;茶室连接着日本的枯山水，饮茶品茗，自有一番《且听风吟》的潇洒生活;更有《春风十里》、《屋脊百望》、《锦集四海》……一处山境，七重景致，可谓是将西山盛景运用到了极致。
而在笔者看来，山镜中最有气势的当属那约31.2平米的超大阳台，“就像白雪石为中南海瀛台亲手绘制的《千峰竞秀》，唯一不同的是，这是一幅能感知四季的自然画卷。而从这个阳台，我们又能直接看到，位于西厨露台的苏州园景，一扇满月门，远观山，近观院，天地尽归门内，人伦尽享自然，而这就是山境里的最后一景《远山如黛》设计师讲道。
人
文
画
境
从苏州拙政园到山西乔家大院，中国建筑，向来是一砖一瓦，一木一石，皆包含着主人自身的想法，或大隐隐于市，或傲居庙堂之上，自有一番独特的诗情画意，却同样的蕴含着对桃源的向往。
而今，这一番向往穿越千年，在如园天空中的院子扎根，一张壁纸彰显主人《曦有微香》的梅花品质，一扇屏风诉说了中国五千年《坐椅屏风》的礼序文化，一面墙壁描绘了西山竹影里，《竹观西岭》的美景，除此之外，更有伯牙子期的《高山流水》、陶渊明的《桃花源记》……生活在其中，自有一番自然而然的文化感。
此前，笔者与邱德光的采访中，他曾坦言，天空中的院子，就是依据北京最珍贵的资源，西山和紫禁城而建制的，他曾说，这是一处能真正还原北京人生活的人文大宅。“在我们看来，真正的中式住宅，必须同时具备天地自然与传统文化，因此，我们在玄关处设计了以故宫规制为原型的黄铜地铺，并以《天地有道》命名，意喻世界尽藏于家中。”设计师讲到，“整个空间我们用到了不少的皇家传统元素，例如门厅里的铜钉、三重门槛、红洞石等等，然而却又不会显的过于严肃，正是因为融合了大面积的山川云海。如园·天空中的院子，力求在威严之中，写意出一种悠闲自然的生活意境。
时逢平安夜，如园再次成为了众所睹目的对象。一席500平米天空中的院子惊艳亮相，刷新了海淀人居的新尺度。
正如那句经典不变的地产名言“地段地段地段”，如园天空中的院子，不但占据着海淀得天独厚的位置，第二中关、西山盛景、书香门第……更占据了如园的天时地利人和，45度角俯瞰西山四季，十六座名家御院簇拥环绕，中国新装饰主义开创者邱德光亲笔撰写……
一所家宅，匠心著作，名师血统、绝美风景、以及难得的土地，正如邱德光所说，这一处样板，给予他最大的惊喜，不仅在于其空间尺度上的自由，更重要的是，这是一处集聚他多年来所有新与变的精华之作。
一藏三境十六景，大到西山云海，小到一墙壁纸，每一个细节，每一处生活，皆有故事，皆为主人人生之大境。
编辑/张一对儿
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