人有三性，一曰天性，二曰秉性，三曰习性。天性若明，先去私欲；秉性要化，先除我见；习性要善，先去嗜好。人若以天性用事，自然和其光同其尘。
我曾经问过一位学佛的同修，念佛、吃素、放生是修行吗？她说是。我说你学错了，念佛、吃素、放生跟修行没有一毛钱关系，这些只是帮助你找到慈悲心而已。修行是修正我们的行为。修正我们什么行为？就是我们错误的说法、错误的想法、错误的做法。大家看这错误的想法、说法、做法，全是内修，全是内求，都是刀刃向内的内学之法，最终是通过修正，让自己成为一位圣人，再往下深化一下，我们在哪里修正啊？就是生活中的五伦大道，就是在日常五伦关系中修。
天性是纯善无恶的，秉性是纯恶无善的，习性是无善无恶的，关键是看谁统筹。天性是本自具足的元神，无所不知，无所不能，这是人先天都具备的功能。今天别说无所不知了，而是一无所知，毫无灵气可言，满脸苦恼跟懵懂，这都是天性被淹没的原因。天性被什么淹没了？是被我们的私欲，私欲直接淹没天性，所以不去私欲，天性不能返现。从相反的角度看，天性若现必须存公。天性是天给的，上天的本质就是“存公”！这是大道之行，天下为公。
这个宇宙的本质就是“德”，叫“天之在我者德也”，作用在世间万物就是“公”。所以我们生活在世间，你的起心动念，行为处事有一点私，都不是先天，都不能与天相应，不能与天相应就链接不上宇宙能量。
“我见”生发秉性，“我见”就是我觉得，我认为……一切出发点都是一个“我”为主！不破我执，万难成就，不能成就不能自在。人因为我执，所以导致私欲加重，这是秉性加重淹没天性。化了秉性天性自现，核心还在化秉性去我执上。
这是历代祖师大德讲的天性返现的方法，没有别的路走，更没有捷径。大家好好格物吧。