苏七块的故事

善良提倡多了就有问题，下面讲个故事，这个故事叫苏七块，很好玩的一个故事，不仅教我们该怎么做生意，该怎么为人处世，怎么守住自己的事业，而且背后直接通着天道。

有一个人叫苏七块，这个苏七块是他的一个绰号，别人给他起这个名叫七块，什么七块？七块大洋，他是个骨科医生，骨科医生两大特点，注意听了，第一个是他的技术，第二个是他的为人。

- 他的技术好到什么程度？病人，胳膊掉环了，胳膊动不了了，掉了骨头，掉了，然后苏七块不慌不忙，从容不迫，过来以后手往他肩上一搭，然后抓着他几下，你连看都没看清他手怎么动作的，肩膀掉环了，这地方接上了，病人都没来的及感觉到疼就接上了，他的医术就神奇到这个程度。
- 再说他的人品，人品不咋地，好多人骂他，为什么？因为找他看病必须交七块大洋，七块大洋很值钱的，朋友们，民国的时候一块大洋够老百姓一家几口人吃喝一个月，找他看病七块大洋，说白了除了洋人基本上也谁也看不起，好多人就骂他，说人家看病都讲妙手仁心，你不行，你这个医术高你就为赚钱，没有善心。

有一天他没有善心这个事得到了突显，来了一个拉车的，卖苦力的人，有点像骆驼祥子这种身份的人，本身我们觉得也挺可怜，一天卖力气吃饭，但也挣不了多少钱，结果有一天受了工伤了，肩膀子掉环了，这骨头不行了，也干不了活了，挣不了钱了，跑过来一边喊着疼，汗珠子往下掉就跑过来了。

苏七块在干嘛？苏七块在打麻将，坐那从容不迫，要是一般的医生稍微你心里头有点仁爱之心的人，看到有病人来了你心里边得抽动一下，坏了，疼成这样我赶紧给看去吧，苏七块不是，坐在那跟没看见一样，然后旁边其他几个人就看不下去了，来病人了，苏七块不站起来，他为什么不站起来？因为这个病人没履行苏七块，苏大夫的规矩。

什么规矩？凡来的病人先交七块大洋，只要把七块大洋往桌上一摆，这个大夫见钱眼开，瞬间就给你治好，但是这个人没钱，他拉车的哪有钱，他就在这求救，他没钱，所以苏七块就跟看不见一样坐着继续打麻将。

这个人实在疼的受不了了，一块打麻将的有一个人叫华大夫，是个牙医，他跟苏大夫关系不错，这个牙医就看不下去了，牙医就寻思你怎么心那么狠呢，这病人都病成这样，胳膊疼成这样，那么可怜，一天的饭钱挣不了了，他就靠苦力吃饭，苏七块视而不见，华大夫看不过去站起来说“苏大夫我上个厕所，你们先打”，就离开牌桌，假装上厕所把这个病人叫过来，叫过来以后偷偷掏出七块大洋递给他，意思说你拿着先看病。

这人感恩不尽，然后华大夫给完钱做完好事以后装作没事人一样回来了，继续打牌，这一切其实苏七块都知道，但是他不露声色，假装没看见又打牌，这时候这个拉车的工人来了，把这个大洋放在桌上，原文中的描写很好玩，如果你去看看冯骥才老师《俗世奇人》里边这一篇《苏七块》，你看他的原文写的特妙，就说当这个钱往桌子上一放的时候，原本在集中精神打牌的苏大夫就好像被插上电门一样，被按了开关一样，一下就站起来了，然后跑到那病人跟前，好像一阵风一样飘过去，都看不见就这么快，然后过去以后捏住他的肩膀，几下就好，就像蝴蝶穿花一样上下翻飞，像鸟震动翅膀那种潇洒的状态，几秒钟就好了，出神入化到这种境界。

之后苏大夫拿了一包药递给这个工人，很冷漠地说“这个药拿走敷吧，药就不收你药费了，算送给你的”，然后就把这个人打发走了，打发走了以后他们继续打牌，华大夫心里头别扭，大家注意华大夫这个人很重要，看到别人做了一些事自己觉得不善良，总想教育他，哪怕自己出手相助了也耿耿于怀，心里放不下，总想提醒他，因为从小父母、老师就教育要做个善良的人，要传播正能量，华大夫就这样的人，耿耿于怀。

原文中华大夫没有教育苏七块，但是苏七块看出来了，华大夫如鲠在喉，不吐不快，他打牌的时候始终心不能清净，这就如同一个故事讲的，老和尚带小和尚过河，一个女的过不去了，老和尚把女的背过来，过了河放地上，然后带着小和尚继续赶路，走出二里地了，小和尚耿耿于怀，不吐不快，老和尚看出来了说“你想说什么呀”，小和尚说“师傅，出家人不近女色，你怎么能背她过河呢”，师傅说“我把她背过河就把她放下了，但是你到现在还没放下那个女的”。

华大夫也是，那工人都走了好久了，华大夫到现在还没放下，还赶着有话要说，然后苏大夫等棋局散了，客人都走了，苏大夫就单独跟华大夫说“你是不是想教育我呀，是不是想说我这人不仁不义呀，是不是想说我见钱眼开呀”，苏大夫说完从自己兜里掏出七块大洋塞到华大夫手里说“你给钱我看见了，这钱还是你的，我不要这个钱”，他说“好事可以做，但不能坏了规矩”，所以你发现苏七块其实怎么样了？其实他看这个病人一分没收，既没收诊费也没收药费，他是假装收了诊费给看了病，然后赠送了药费，但是最后又把诊费退给华大夫了，华大夫回家琢磨了三天，说“这人这事这理琢磨三天，琢磨不过来”。

他为什么琢磨不过来呢？因为华大夫有二元对立，下面给大家升华一下，这故事到底在说什么？很多人说这故事讲的就是我们做好事不能坏规矩，为什么不能坏规矩？因为你坏了规矩以后别人都以你心善的角度来上你这贪便宜，你这生意就做不成了，表面上看是这个道理没问题，我们也可以把它总结为“内儒外法”。

你看中国古代帝王从汉武帝以后叫“外儒内法”，内在是凶狠严厉的，外边包装成儒者，装好人，所以一个社会很有意思，顶层的人讲究的都是利害，都是丛林法则，但是他教导底层的人都告诉你要努力、仁爱、付出、奉献，这就是中国从汉武帝以来的外儒内法的文化。

可是苏七块他偏偏是反的，他是“内儒外法”，他内在是非常有仁德之心的，但是外在他表现的是法家残酷的形象，“我看病就这规矩，就是得给七块钱才给看，没钱就不给看”，他为什么做好人还让人骂他呢？我们给出一个解释是，如果你做好人做的太明显了，别人就都知道你是好人，都来这讨便宜，你的生意就开不下去了，对吧？你开面馆，你说“穷人吃不上饭了，上我这我都免费给一碗”，如果你特别强调这种善，那好了，大家都来你这蹭面吃，你就撑不住了。

但是除了这一点以外还有没有其他更有价值、更深刻的东西呢？有，本质上讲苏七块是在淡化善恶的分别，他在刻意弱化我们提倡善的念头，华大夫就是一个很善良的人，你以为善良是好事吗？善良让你执着，善良让你放不下，真正善良的人，他这个善良给你带来的执着、带来的业力和那个为了欲望不择手段的恶人所带来的业力、执着本质没有分别，只不过恶的那个可能下辈子变成猪，善的这个可能下辈子投胎在有钱人家，无非是这个分别，但是对于消除你的业力、消除你的小我执念心本质是没有区别的。

所以苏七块就像庄子一样，他在点化着世人，当然冯骥才先生写这小说里边这个角色他未必有这个想法，因为真正能点化世人的人都是自然而然生发出来的，不是有意在点化，懂吧？所以苏七块他生发出来的这个状态就是最自然的状态，什么叫最自然的状态？“我帮人也帮的恰到好处，我‘恶人’也做的恰到好处”，用庄子的话讲，“为善无近名，为恶无近刑”。

你做个善良的事不要做到名声满天下，让人家都知道你善，不要把善放大，你做恶事也不要做到法律来制裁你，那你说庄子怎么还“鼓励”人做恶事呢？他不是鼓励人做恶事，他是告诉你善恶本质没区别，有道的人是不论善恶的，是超越善恶的，而华大夫的特点就是他心里永远挂着善，永远放不下，被善绑架，就像小和尚永远放不下“师傅，你把那女的背过河了你怎么能背女的呢？”那女的都走二里地了，都走到家了，小和尚还纠结这事，“你放不下，你放不下这些善恶标准”。

但是苏七块他就很淡然，他是得天道的人物，在他那没有善恶对立，只有浑然，只有自然，所以来看病交七块钱那不叫恶，那叫规矩，但是暗中你穷人我也帮你一把，那也不叫善，那是我自然生发出来的一种仁德，所有东西都没有善也没有恶，有的朋友说“他是不是可以描述为大奸似忠”，没有，你还在分别，他没有，一个人没有我相以后，六根的分别、道德观念都放下以后自然生发出来的就是苏七块这个状态。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，他没有善恶之分，你如果不再教育你家孩子要怎样，而是把你自己变成一个真人，一个浑然的自然的人的状态，你做的事在外人看有善有恶，但你不用思考分辨，你回归到最自然的状态，没有小我利益的状态，当你没有小我利益的时候你不会刻意的去为恶，抢夺别人的资源、财富，但同时当你没有小我意识的时候你也不会刻意去为善来彰显道德和荣誉，大家懂这话吗？这叫“无我”。

“无我”不仅仅指的是奉献、掏心掏肺，那不是真正的无我，真正的无我是既然没有我，那么我没必要掠夺别人的资源，但我也没有必要刻意强调掏心掏肺的付出，要感受这种状态，这才叫无善无恶的状态，所以苏七块他表现的这种境界华大夫是达不到的，华大夫是“善”，苏七块是“无善”，两者相差很多，“上善若水，水善利万物而不争”，这个“善利万物”不是说掏心掏肺的付出、刻意提倡善，不是的，这个“上善若水”的“上善”指的是一个最好的状态，而那个状态是什么？是无善无恶的状态。

所以水怎么样？险要的地方我这个形状就能够变得匹配它，急流冲过去，平缓的地方我就能缓缓流淌，圆的我就变成圆的，方的我就变成方的，水自己无相，没有善恶，平缓、险要、快慢、圆方的这些分别，这是水“善利万物”，很多老师把“水善利万物”理解为水很善良，拼命地想利益众生，你以为高僧大德、佛菩萨渡人是心里头“我得利益众生”，但凡你有这个意识你就有分别，你就有人相、我相、寿者相、众生相，你就不是佛菩萨，明白这个道理了吗？

所以苏七块这故事看似简单，实际很妙，他告诉我们的原理是什么？是这个宇宙、天地浑然的状态，也就是老子所讲的“大道废，有仁义”，你如果是有道的真人，你处在大道状态当中你是既没有仁义也没有不仁义，没有这个对立的概念，就像苏七块一样，他不会提倡善，他也不会刻意作恶，他只是表现为“我有规矩我也行善，我的善隐而不彰，我的规矩表现的明显”，用这个状态来表现他不刻意提倡善，这是“无善之善”，这就是“大道废，有仁义”。

所以老子很悲哀地说“当这个浑然一体的大道废掉了，没有了，人间才开始提倡所谓的善良，才开始推崇像华大夫这样的人”，大家理解这个意思吗？