茶巾虽小，却是茶席上最不可忽略之物。
它耐得住时间的消磨，丰富生活的颜色。
一个人的性情喜好甚至待人接物的方式，
无不从一些日常的小细节中，无声流露。
目 录
壹 · 茶席角色
耐秽、闭臭、易干
一个体贴缄默的存在
茶事的身体语言之美
贰 · 性格色彩
沉稳内敛的文人灰
无穷出清新的活泼
东方式的闷骚
叁 · 渐失的优雅
手作，一方密密缝的情感
养护，日常的痕迹与敬惜
·
茶
席
角
色
茶巾，又称为洁方，
明代文人十分朴素的总结了它的品质：
「耐脏，闭臭，容易干」
茶巾叠好，放在事茶人的胸前或手边，
用于擦拭沾滴在桌面的水渍，
是茶席上一个体贴缄默的存在。
当我们冲泡高温茶时，以滚水淋壶。
将茶巾握于手中，垫在茶壶下，
吸去壶底的热水，再出汤。
干脆爽利，不滴不滞。
常觉得与一位好的茶主人对坐，
还不曾喝身前这杯茶，
已被茶主人行茶的动作与肢体打动。
日久之后，渐渐窥得一些堂奥。
性
格
色
彩
日本茶道祖师千利休反对奢华的色彩，
指导司茶人换去彩色的衣服，
穿上用烟灰染成灰色的服屡，
作为质朴生活的态度，
是为利休灰。
东方审美有其共同的内敛与含蓄，
宋代之后的文人对于
纯粹与细腻的灰色，
偏爱有加。
宋画山水中墨色晕染的层次，
无色之色，
我们称之为文人灰。
外表暗淡柔和，
然而洋溢着色彩的微妙和清明的意志。
灰色调的茶巾，
是茶席上最熨帖的什物。
隐退，沉着的伏于席上，
其实并不单调无趣，
其中蕴含中有万千的变化
银灰、靛青灰、淡绊红灰
深紫灰、褐灰、暖灰、褐红灰
......
然而东方的美学除了清寂内向的一路，
更有活泼而充满生命力的创造。
曾经看过解致璋女士在春日营造的茶席，
以一方柳绿的茶巾点亮空间，
更与苹果绿的茶海呼应，
脚下插在竹篮里的油菜花，
莺翠的生机与器物动静相宜。
春光莹莹在一室之内，
真如解致璋女士所言的传统文化，
是取材于生活的活水，
源源不绝，无穷清新。
· 东方式的闷骚
而红楼梦中贾母来到黛玉所住的潇湘馆，
屋外一片玉竹，十分清雅，唯纱窗太旧。
贾母立刻做主，拿了珍藏的软烟罗换上。
更说出了自己的一套配色之法:
翠色的竹子需拿淡淡绯霞色隔纱来配。
生动的翠色与带着金属光泽的暖烟红，
是不同调性之色的相撞。
这带着对比与一点色彩刺激的搭配，
像五代青绿山水上的一点描金，
素净阔大的袍子下，
不经意露出的一抹艳丽罗裙，
黛蓝深沉的茶巾上细细一条朱红的压线。
都是点到即止的出挑，
东方式的闷骚。
渐
失
的
优
雅
软麻，寸许宽，疏松温暖。
在光与空气编织的隙间，有参差的毛边。
在工业时代的浪潮尚未抵达之前，
记忆中，有妈妈的顶针和针线筐子，
那些衣物，玩偶，缝补，
都带着手工制作的温度。
茶亲近自然，织物源于土地
一方茶巾，有多少细细密密的针脚，
旧了破了，继续维持它柔软的生命。
一方细细缝补起来的，
是我们对物件难舍的情感。
茶巾是日常用物，
从一方素白
到被茶汤日久的沾染，
到后来的茶渍斑驳。
那些经年累月的行茶笔墨，
生出古画纸老旧的美感来。
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