书房，是文人的道场，是他们追求仕途的起点，是他们寻找自我的归途。作为具有精神属性的私人空间，读书人用来安放他们的心，表达他们的个人意趣。
就如宋时，司马光的书斋叫“读书堂”，陆游的书斋叫“老学庵”，听起来又端正又土气，一派做学问的严肃紧张。张岱的“不二斋”，李渔的“芥子园”，袁枚的“小仓山房”，活泼俏皮，带着通达与享乐的意趣。
自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。
书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野。有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。
但总有一点是书房应有的品质，那就是一个“雅”字。一桌一椅一盏灯，再有几架书，足可成书房，但要想让书房雅致脱俗，赏心悦目，就不是简单的事了。
斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。
这是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设，虽有些繁琐，却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。
同样是力求“高雅绝俗之趣”，清代李漁在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰，同样有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”。
除却文房必备的笔墨纸砚外，这些案头摆设，更能彰显主人情趣：
香炉
文房百器，炉为首器。古人书房中常设香炉，篆香缭绕，将人引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界。铜炉常置案头，焚香一柱，烟气氤氲，仿佛有红袖添香。
奇石
古人称作石玩或玩石。古代文人大多爱石，常“与石为伍”，将其置于文房之中。有灵璧、太湖、昆山、英石、黄河、大化、来宾等品种。灵壁石为赏石之首，一向为文人所钟爱。
菖蒲
菖蒲正式成为书房内的雅设，是始于宋代。它与兰一样是性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气韵也正合文人宁静致远的秉性。
字画
一个文雅的书房，常以字画明志。字画在中国人的书房里起着画龙点睛的作用。灵秀淡雅、淋漓悠远的山水，表明心胸豁达；清秀灵动的花鸟，又示自己富于情趣；警句格言的牌匾，则句句点醒人心。
无论是在古代还是现代，书房的布置不在于精致、不在于华丽，而在于表达自己内心的情趣。就如清代李渔所言：“安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。”
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