自古文人清逸自在，
遗世而独立。
凡能得文人所好者，
皆有自然、坚贞、孤介、沉稳、恒久之精神，
石为其一。
不过是日常光景寻常事，
但生活的节奏与时间的消遣，
决定了生命的密度与生活的品质。
文人之乐，
一在与天地自然为往来良友，
一在向心内探寻的超然之境。
庄子谓“独与天地精神往来”，
实则案上置湖石一块，
石隙间苔藓菖蒲生长，
每日修剪，日日有生趣。
石与菖蒲不过方寸之间，
澄心观之，
却能视作一个宇宙，
广深精微。
▲明 陈洪绶《玉堂柱石图》
早春，青石纯然孕育生发之气；
仲夏，如临水小憩，无上清凉。
生命的喜乐枯荣，
共同滋长，相互关照，
岂非最可亲的案上小友耶？
凡物皆有可观，可观皆有可乐，
不必猎奇华丽者也。
这是文人对世界的观看与趣味。
文人趣旨在于气韵生动，
「以大观小」，在形骸之外。
并不“追求”无限，
而是在一山一石、一草一木中“发现”了无限，
所以文人的态度是悠然澹远而又自得的。
所谓“君子寓意于物，而不留意于物”，
贵在不执意、不沉迷，
在平素一方石上，
倾注自己的理想人格，一寄幽情。
提及宋人之爱石，
必定跳不开苏轼与米芾。
米芾论石，仅四字：
“瘦、皱、漏、透，”
成为后来赏石审美的标杆。
▲明 米芾为研山砚所作的《研山铭》（局部）
他的行为亦出人意表。
喜欢的石头，称兄道弟，以礼相待。
倪瓒有诗云：
“石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。”
这份痴与癫，
也是难得的赤子之心。
不同于“米颠拜石”的狂热，
东坡是内敛细心的，如同对待恋人。
偶遇河里几块小石，他便拾起视若珍宝，
或藏于袖中不时把玩，或置于盆中注水供养。
更因对雪浪石的偏爱，
便将书房题名为“雪浪斋”。
▲苏东坡传世画作《枯木怪石图》
苏东坡论石，曰文而丑，又曰怪。
文，是借石头的纹理来喻文气；
丑乃大美，是不可说的天地造化；
怪乃独特，喻文人的特立独行，
在乱世中保持一个知识分子的良知与对真理的追求。
文人与石，惺惺相惜。
天地有正气，
文人之风骨贯穿宇宙。
石，与文人融为一体，
入画，入诗，文房，造园，
参乎造化，迥出天机。
在写实的表象之下，
描绘出抽象之美、书雅之趣与人文之思。
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