不知道为什么就拿起了一本诗集，读了一缉。读毕，十时许。想出去走走，披上外衣，瞧瞧月亮和星星。这样的夜晚让我想起:几千年前的苏轼也曾解衣欲睡，然而月色入户，他便欣然起行，想起没有什么好玩的，便去承安寺找一个叫张怀民的朋友。刚好怀民亦未寝，他们相与步于中庭。是夜，庭下如积水空明，水中藻荇交横，原来是竹柏的影子啊。竹柏是高洁的诗词意象。他们感叹:何夜无月？何处无竹柏？只是缺少像我们两个这样的"闲人"罢了…
上次去总统府，行政楼外有一片竹林。瞬间步伐停滞。那只是一扇窗外的景象。我魂游象外，想起了李安的作品《卧虎藏龙》。李慕白、俞秀莲、玉娇龙、罗小虎，交错的人物与交错的时空……发生在竹林那场极具隐喻意味的情欲戏，一如《青蛇》里张曼玉饰演的青蛇与法老的。非常的中国人，非常的含蓄，典型的东方美，意有尽而味无穷。
就像楼外的弯月。我用手机拍摄，不管怎么努力，也留不住她的三分气韵。
中国人善用梧桐、月、竹、荷这样的意象。我想起同样是发生在总统府，有一个曾国藩晚年下棋的亭阁，取名作"桐音馆"。原来是因为门前有棵梧桐树，江浙一带多雨天，雨水滴落在梧桐树上的声音之义。传教士米怜写的极具文学性的对话体小说宣教作品《张良两友相论》，不仅言语思维贴合中国人的习惯，而且两度选取"梧桐"的意象，兼有中秋节，月夜等等。且说梧桐，凤栖梧，凤栖梧，有凤来梧，可见梧桐历来也是象征品格高洁的意象。
月亮更不必说了。苏轼诗词经典的三个意象便包含月亮。(此处源自复旦大学朱刚教授的学术观点)"不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间"。后世对于诗仙李白的几种死法，最满足人们对其浪漫主义期待的便是 他酒醉后误入池塘摘月而仙逝。还是上一次了，也是一个宁静的夜晚，我忘了是哪一天。就在操场上走啊走，走啊走，看着天上的圆月与浩瀚的星空，仿佛置身于一种未知的力量之中，我感到自己的极其渺小，宇宙的无穷浩大，在极美之中我还深切而短暂地感受到 畏惧 。我宁愿相信那是一种敬畏。敬与畏。
荷花自然而然地容易联想到周敦颐的《爱莲说》，"予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉"。身世上，我常常觉得自己是个没有故乡而漂泊的人。被我视为且已成为我的半个故乡的无锡，惠山脚下的古镇里就修建了周敦颐的祠堂。我喜爱一片一片地莲池。那是一种无比养人的美丽。前年夏天里而又极为酷暑的一天，我把一个阳光底下的孩子叫到我家来，给他拿了个小板凳让他坐着等他的爸爸。后来，他送了我两个莲蓬。我喜爱这样的馈赠。纯洁、无瑕、清爽。还有人情味。