更新的认知
景荷
我曾经也很热爱文学，喜爱这种特殊的美，因为爱文学，所以爱屋及乌也爱艺术。
但是这几年我的思想在逐渐发生着改变。文学、语言文字是表达思想的一个载体，如果我们的思想单薄、如果我们的价值取向偏曲，那么丰富、华丽、“诗意”的语言表达其实只是将人带至歧途中去。
昨天读《异乡客》，侯活士说J D徒社群最首要的品格建立是诚实，是诚信、是真诚。深以为然。虚谎的灵是敌J D的，是来自于那恶者。倘若相处不诚，则无法建立“信”。而“信”有多重要，恐不必赘述。我们之所以可以对S D信，原因之一在于祂的绝对诚绝对真。
而语言它更像是一个载体，在传递着我们的认知与我们所建立的认信。作家马原他会给我一种华而不实之感。确实，诗意的田野、山川、马格城堡固然令人向往与期待，那仿佛是一个与现代文明截然不同的另一方纯净的天地。但是，我们也应当同时持有理性与冷静看到在华丽外表之下的真实生存状态：让有先天心脏问题的孩子不去就医、不去上学、只读童话，是否是自欺的；美丽而庞大的生存环境是否需要花姐每天辛苦劳累的清洁？
我的心里开始对《文学的日常》马原这一集的拍摄及拍摄效果产生逐渐泛滥开去的反感。这让我想起了柏拉图的“洞喻”。纪录片所拍摄、所播放、所呈现的，不过是拍摄策划者想要展现给我们大众读者、听众所看见、所听到的。那个乌托邦式的世界过于“纯粹”、过于“诗意”，总归是不真实的；甚至所呈现的马原与画家吴啸海的友谊我都有根据地怀疑它是失真的。这令我有一些生气。作为记录者，为什么不去求“真”，尽可能地求真？而是止步于或者有意识有选择地去呈现这些虚浮的“美”？失“智”性的审美，不知道它的价值在何处。往严格里说，我甚至会认为这是一种误导，是一种对大众传媒的接受者的弱“智”化引导与不尊重。
《无节制消费的元凶》，相较之下，这个纪录片就会更加地让我从内心中去肯定它的拍摄价值。它在呈现一个社会现象，在探源，在求真，是理性的也是冷静的是具有思考力的。它帮助我们去反思我们的社会、我们的制度，我们作为单个的人如果在社会生活中不自知不自觉地被引导而盲从。那么，这是不是一种系统性的恶？看见，即是一种进步。
不再追求一种虚浮的美的向度，而应该开始关注现实、关注真相。美，谁不喜爱呢？但是，撇弃那些虚浮的；内在的生命品格之美，彰显J D之虚己与荣耀之美，才是真实的美。侯活士说得很对，我们J D徒不是要去解决这些社会问题，被社会所导向着；我们应当去找到灵魂里的那个“一”，一旦找准“一”，也就自然而然能分辨其他的都是杂多。
