一滴雨珠从云端高处下坠，
见到了浩瀚大海不禁自惭形秽，
在大海面前我算是什么？
有大海在此我自觉相形见绌。
当他自怨自艾感到自卑，
一个海蚌把它吸入体内，
造化变幻乃是神工鬼斧，
小小水滴便成为一颗珍珠。
这真是至卑贱幻生出显贵尊荣，
置之死地后才获得永生。
著名的波斯诗人萨迪在其诗集《果园》中点出珍珠“以谦虚而发，由包容而成”的品格，也表现出当时人们对珍珠形成的认识——“露水说”，即珍珠是由天上的露水滴入蚌的体内形成。百科全书作家普林尼的《博物志》记载，当露水滴入浮上海面呼吸的蚌的体内时，如果露水清澈晶莹，那产生的珍珠则丰泽圆润；如果露水浑浊，那产生的珍珠也是浑浊不鲜艳的颜色。书上还记载如果在蚌孕育珍珠时打了雷，蚌受到惊吓则无法产生珍珠，而是产生气泡替代之。这种说法直到十八世纪仍旧为人们所认可。
关于珍珠这一天成妙物，古人有林林总总的猜测与演绎，但总是归结于上天的恩赐，也许人们无法理解一枚平凡的贝壳如何能孕育出珍珠这般完美的宝物。
（图为印度传说珍珠树）
有记载表明，古印度是最早采集并且使用珍珠的地区，而古印度人对于珍珠起源看法多种多样。或以为珍珠产生于蚌、或以为大象的脑袋或腹部、或以为野猪也可产生珍珠，其他生物如竹子、蛇王、云彩均可产出珍珠，印度传说中还有能长出珍珠的珍珠树。不同产出的珍珠拥有不同的能力，如由云中产生的珍珠壳可赐予丰收，蛇王孕育的珍珠则只有法力高强或对社会贡献巨大的人才有资格获得。在佛教中有一流派甚至认为珍珠产生于人的肉体，贴身佩戴珍珠就可以与过去佛和未来佛想通。如果人死后口含珍珠便可直通天国。传说慈禧太后薨逝后，口中便含一颗硕大的珍珠。
（图为意大利画家波提切利的画作《维纳斯的诞生》）
我国古代则认为珍珠是“鲛人的眼泪”或“龙女的眼珠”；波斯神话中的珍珠不但象征光明的希望，更是由诸神的眼泪变成；古罗马人则将珍珠与爱神维纳斯联系在一起，当爱神由充满泡沫的蚌壳沐浴完毕走出来时，其身上滴下的水珠被她发出的动人光彩凝结成珍珠……
自被发现以来，珍珠的美与光辉就成为神话永恒的话题，是上天赐予的宝物，是人人追慕，皆愿拥有之物。
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