深刻了解自我，就需要经常察己、自省，让反思成为一种习惯。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”审视自己，如同对镜自照。照镜子难能可贵的是，看得到自身的亮点，更细览自身的瑕疵。一个人唯有无止境地自我追问，对自己的观察才能不断深入，对自身现状的把握才会理性、客观。穿越表象与迷雾、精准认识自己，有利于真正看清环境，进而避免被美言所欺瞒，也才能克己所短、扬己所长，从容校准自己的人生坐标。

适用主题：家风建设，家风传承

“欲治其国者，先齐其家”。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。

中华民族历来重视家风建设、注重家风传承。孔子庭训“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家风箴言，蕴含着丰富的人生智慧与传统美德，早已融入中国人的血脉。欧阳修的《与十二侄》，司马光的《训俭示康》……一封封家书流传至今，成为跨越时空的家训经典。在中华传统文化的语境里，良好家风感召人向上向善，始终激扬着正能量。

重家教、守家训、正家风是中华民族的优良传统，家风文化是中华优秀传统文化的重要内容。诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励“精忠报国”，朱子家训“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这些蕴含着家庭教育智慧的家风文化，在新时代仍然具有重要价值。

适用主题：合作共赢，团结精神

积力所举，则无不胜；众智所为，则无不成。展望未来，中国将携手各方，坚定信心，勇毅前行，共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局，奏响构建人类命运共同体的新乐章。

“心合意同，谋无不成。”坚持真正的多边主义，秉持开放包容的伙伴精神。中国将继续同各方一道，携手落实全球发展倡议，加快推进落实联合国2030年可持续发展议程，共创繁荣发展新时代！

浩渺行无极，扬帆但信风。携起手来，高扬互利共赢之帆、把稳团结合作之舵，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，推动构建人类命运共同体，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

适用主题：格局，视野，气概

“庭院岂生千里马，花盆难养万年松”。格局小了，视野、抉择都会受拘。只有放大格局，才不会为小事牵绊、迷乱。

摘自：格局越大，道路越宽

“问苍茫大地，谁主沉浮”，在改革的大潮中，在民族复兴的大路上，正需要横刀立马舍我其谁的英雄气概，披荆斩棘爬坡过坎的凌云壮志。这种担当的品格，源自一份责任和使命，更源自一种自信和胆略。

摘自：胸有“格局”立天地

“笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏静气与定力。现在不少人缺的就是心静，总是心浮气躁、随波逐流、人云亦云，慢不下来也静不下来，一有风吹草动就手忙脚乱，管控不好内心的欲望。

摘自：胸有“格局”立天地

适用主题：毅力，坚持，持之以恒

“台上一分钟，台下十年功”，运动员几天下来的比赛成绩，也展示着运动项目长期的发展成果。

摘自：“环湖”二十年一路好风景

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”夜幕降临，伴随着《离骚》的吟诵和变幻的光影，古老的屈原祠被逐渐点亮……

摘自：非遗文化传承释放新活力

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”保持历史耐心，既要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的从容自信，又要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧意志，还要有“千里之行，始于足下”的踏实稳健。

摘自：保持历史耐心和战略定力

适用主题：欲望，名利，人生减法

耐得住寂寞，做到心无旁骛，就是灵魂的“减法”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。不能看淡眼前的名利得失，就不会有明确的志向；不能平静专注地修心学习，就难以实现远大的目标。灵魂的“减法”，是排除杂念、寻求心念专一的过程。

摘自：用好“减法”的哲学

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。善做“减法”，不是保守退让，更不是无所作为，而是世事洞明后的大智慧、大格局。愿我们每个人都能如“删繁就简三秋树”一般，以“减法”让自己轻装前行，心念专注，取得更大作为。

摘自：用好“减法”的哲学

人生在世，“欲不可纵，纵欲成灾”。当欲望的“竹笋”长得太多太猛时，一定要敢于“下手间苗”，否则人生的“竹林”就会因欲望的过度膨胀而毁掉。学会在纷扰的世界中，自觉地为自己的人生做“减法”，克制节制自己的欲望，就能在淡泊名利、远离诱惑中，保持心理平衡，心态健康，心灵宁静。

摘自：开启快乐人生当从做“减法”始

适用主题：奋斗，实干精神，迎难而上

“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？”追梦人的世界，没有“容易”二字。实现心中梦想，唯有“奋斗”成就。

“百围之木，始于勾萌；万里之途，起于跬步。”没有等出来的成功，只有干出来的精彩。人间值得，每一个打拼的你更值得。

古语有云：“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”。听到蝲蝲蛄叫，还能不种庄稼？越是困难时刻，越要坚定信心、迎难而上，敢于斗争、善于斗争。

适用主题：兴趣喜好，玩物丧志，寓意于物

“视其所好，可以知其人焉”，喜好是一面镜子，正所谓小节见大义，喜好彰品行。

“与墨为入，玉灵之食。与水为出，阴鉴之液。懿矣兹石，君子之侧。匪以玩物，维以观德。”摆脱把玩器物的初级享乐，抵达“维以观德”的精神境界，才是修养之要。

苏轼在《宝绘堂记》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”高山流水，长河落日，小桥人家，苍茫天地不乏可爱之处；琴棋书画，笔墨纸砚，诗酒花茶，大千世界原有应怜之物。“寓意于物”，可以寄托情感、发掘旨趣、收获安宁，这是好事。可一旦“留意于物”，便容易沉湎其中，乃至玩物丧志、精神懈怠。倘若如此，哪里还有什么乐趣可言呢？

适用主题：忧患意识，见微知著，防范未然

“生年不满百，常怀千岁忧。”中国共产党已经走过了百年，只有慎终如始、常怀忧患，才能确保江山永固、国运昌盛，最终成就千秋伟业。

“圣人见微以知萌，见端以知末”“故圣人见微知著，睹始知终”“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也”……古代圣贤之所以反复强调见微知著，都是因为饱含着“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的忧患意识。这种忧患意识，既是中华民族在应对各种艰难险阻和风险挑战中形成的生存智慧，也是促进国家和民族发展进步的动力源泉，其表在担忧，其里在担当。

几千年来，忧患意识深深融入中华民族的血脉中。《周易》“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，孟子“生于忧患，死于安乐”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，朱熹“危惧故得平安，慢易则必倾覆”……这些古代名言警句，无不透出自古以来中国人刻在骨子里的精神气质，生动诠释着中华民族自强不息、绵延不绝的生命之魂。