日撷：克己而立人者，众之所戴。——方孝孺
1、熟读《与妻书》并记诵课下注释
2、教师自由安排
3、完成《与妻书》的挖空检测
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖( )之所。①初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许汝矣。前十余日回家，即欲乘便( )以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。②嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第( )以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即( )可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾( )，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖( )我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日( )当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
被贬黄州的苏轼，夜游赤壁，眼前“清风徐来，水波不兴”，他一扫贬谪之失意与惆怅 ，兴之所至，情不自禁“诵明月之诗，歌窈窕之章”。沐浴着明月，享受着清风，东坡先生峰回路转地完成了自己灵魂上脱胎换骨般的自省，完成了自己艺术精神上的蒸馏和升华，完成了自己人格魅力上的超脱，完成了自己心灵上的淡泊豁达。清风明月，是洗涤人心的清泉，是忘怀世事的美酒。走进自然，与清风明月为伴，与星光水天为伍，还有什么放心不下的成败得失，还有什么割舍不下的兴衰荣辱？
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
淘尽历史，洗尽铅华，岁月在变，世事在变，不变的是什么？
“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而，他把住心灵的舵，扼住命运的喉，镌下了“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。
苏轼本身就是一个传奇，也是写作素材“无尽藏”。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……
“穿林打叶”时“吟啸徐行”，旷达如斯，花开可期。【观点句】
天有不测风雨，人生难免困苦，此时或许可如“独钓寒江雪”的孤傲，或许可如“性本爱丘山”的回归，却总不如“吟啸且徐行”的旷达。【阐释句】苏轼平生，“黄州惠州儋州”，虽也有“寂寞沙洲冷”的苦闷，但更多的是此心安处是吾乡的淡然——风来，耳得之而为声；月出，目遇之而成色，贬惠州，日啖荔枝三百颗；谪儋州，兹游奇绝冠平生。【事例句】既然风雨难避，阴晴不定，那就如苏轼一般“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”吧，困难时不沮丧，雨打芭蕉自成音乐，泥淖中不沉沦，且歌且舞自得其乐。【分析句】唯有旷达如斯，才能不被颓丧所累，才能看得斜照相迎，才能等得柳暗花明！【总结句】
【译文】
一篇《长恨歌》多么有文采风情，十首《秦中吟》则是匡时济世的正声。常常被元稹学去了我诗中的格律，李绅也不得不佩服我的歌行。世间的富贵我大概没有缘分，身后文章才会留下我的声名。别笑我气粗，满口大话，新编的十五卷诗集已经完成。
【诗意解读】
此诗既是诗人为自己的诗集题记，又是赠友之作，而且是“戏赠”，即兼有与友人戏谑的意思。全诗八句，诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作，表明自己的创作用心。先列出长篇叙事诗《长恨歌》，强调其情感文采；再列出讽喻组诗《秦中吟》，强调其社会价值：接近《诗经》之“正声”。白居易特意列举出了自己的这些作品，意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。
诗第三、四两句下，诗人曾分别自注：“元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。”又注：“李二十尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心伏。”元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”，又故称曰“偷”、曰“伏”，都朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。诗中接着写“世间富贵应无分，身后文章合有名”这是诗人结合自己命运遭际的牢骚话。他说：世上富贵人人所羡，但我却命中无份，看来只有身后的文名，聊可自慰了。这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸。白居易后来在与遭谗被贬的好友刘禹锡会面时，曾即席赋诗相赠，其中有诗云：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”这虽是就诗人刘禹锡的遭遇说的，但也是发诗人自己的心声。最后，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。
从写作背景来看，诗人在这首诗中所蕴含的感情是复杂的，表面上是自矜自许，是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，但实质上充满不平、辛酸和自嘲，当然也不乏对自己才能的自豪。从整个诗的风格来看，可以说是亦庄亦谐，名曰“题卷”，而不拘泥于记事；称为“戏赠”，并不仅是戏言。全诗对仗工整，一气呵成，寓深意于轻松调侃之中，既诙谐幽默，又耐人寻味。
名家点评
《韵语阳秋》：元、白齐名，有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺：白乐天写元诗百篇，合为屏风，更相倾慕如此。而乐天必言微之诗得己格律更进，所谓“每被老元偷格律”是也。然微之《江陵放言》与《送客岭南》诗，乐天皆拟其作，何也？东坡尝效山谷体作“江”字韵诗，山谷谓东坡收敛光芒，入此窘步。余于乐天亦云。《唐宋诗醇》：自负语实是苦心语，末学诋诃居易，殆杜甫所谓“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”也。《唐诗快》：直得卖弄，不差，不差！
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
【1.用说书人说书开头，未见其人，先闻其声；（《红楼梦》中写王熙凤出场时就这样写）2.从陆逊进入诸葛亮的八卦阵写起，而且提问观众，引人入胜；3.写陆逊由“得意洋洋”到“焦头烂额”，形象生动；4.句子短小，简洁明快，是说书人语，又似故事中人物语言，现场感强烈；5.开头提到“石头”，而且运用“反复”强调，扣住标题。】
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
【主人公出现，身份是“木匠”“干咳”“打量”等动作写出他很懂讲故事的技巧。怎么才能吸引观众，讲述中怎么样设置悬念，是个高手。】
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，【偏正短语独立成句的用列举描写法，用倒装句，用短句，用口语，语言简洁洗练，如同一个个特写镜头。】在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
【用第三人称全知视角，写村民（听书人）表情神态动作，描写村民对故事的渴望，侧面表现王木匠讲故事的技艺高超，引人入胜。】
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
【补叙，宕开一笔，从其本行本业写起，交代王木匠手巧，会发明，为后文写其设计精致的衣橱做铺垫。】
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”
【切入正题。“对”字，展现的是听书人没有问，说书人凭空答的场景，暗示说书人已经品透了听书人的心理活动，正要投其所好。由“八阵图”引入“石门阵”，可谓独具匠心，抓住了听众的好奇心理。】
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
【插入一个观众的动作和“干咳”声，其实是为了表现场面的“静”，听众的聚精会神。】
“来了。”大家一起想。果然——“来了！来了，一群鬼子兵！”
【“来了”一句省略句，突兀而起，使说书变成了话剧表演，极具有现场感；短暂停顿后又两句“来了”，充分调动起了观众的情绪和思想；运用倒装句，强调“来了”，制造悬念，再提到鬼子兵，制造紧张气氛。】
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
【动作描写配合语言，把说书变成了表演，把故事带入现场，使听众有身历其境之感，写出王木匠说书技艺高超。】
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
【1.人物语言切换到第一人称，使故事有舞台效果，推动故事情节发展；2.自问自答式望远镜侦探，足见鬼子兵的愚蠢和胆怯；3.用反复手法，把鬼子兵的动作心理刻画了出来，也强调了鬼子兵的谨慎小心，反衬出我抗战军民的给敌人造成的心理压力。】
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
【1.“皇军”本是伪军对于侵略者的称呼，用在这里，不伦不类，具有喜剧效果；2.“吩咐先下去五十个胆子最大的”，采用了我国说书中常见的古战场两军交锋时派遣先锋军的桥段；3.先是第一人称叙述，紧接着第三人称无缝切换，着实高妙。】
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
【作者叙述方式很特别，插入听众之一的反应，打破的戏剧表演的第三堵墙，说者与观者互动。】
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
【干咳第三声，细节描写，展现王木匠的从容，把控现场的能力。】
“骑了马，得意洋洋！【伏笔啊。开头写陆逊就是“得意洋洋”，然后，就基本没有“然后了”。】瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
【1.“瞧”这个字用得极妙，展现了说书人与听众的互动，把听众带入场景的能力。2.刻意虚构三个人物，并用借代手法，把三个人物的个性特征简明扼要地突出出来，使听众印象深刻。这既是叙述，又是表演的技巧，令人叹为观止啊。】
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
【1.说书人如同钻进了三个人的心坎里，用“心在……里”这种委婉的又是口语化的表达方式，刻画出了侵略者的无耻、贪婪、卑鄙。2.用以点带面的手法，这三个人代表了全部侵略者的丑恶心态。】
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
【听众评价，恰如其分，适时的驴叫声，十分自然。】
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
【“不作声”，又是运用反复手法，说书人故意设置悬念，也为后文的“石门阵”做了很好的铺垫。也自然而然的引出听众反应。】
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。【自然而然插入听众反应。】“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
【设置悬念，扣人心弦，卖关子，说书人的技巧。】
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
【“石门阵”呼之欲出。紧扣陆逊的八阵图场景。】
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
【观众不愿意猜，这就是观众心理。合情合理的叙述，直接推动情节发展。】
“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
【还是第三人称与第一人称的自由切换，很形象生动的叙述语言，写出了敌人的心惊胆战。】
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
【“皇军”逃窜之状，惟妙惟肖，穷形尽相。】
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
【心理活动，照应上文，自私、丑陋、贪婪的乌合之众的心态写实。】
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
【听众评语，一语双关。】
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
【一语点破，既表明自己没有说谎，又暗中表现自己的演绎故事的能力。】
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
【胡老三的话，是补充印证，说出了故事之外的故事，也就是第5段中王木匠说的“一点新闻”。日本鬼子扫荡被抗战军民击败，这样惊心动魄的战争在王木匠嘴中竟成了故事，这是乐观情绪的表现，是对抗战必胜的信心。选择这种角度写，更添风趣，更有韵味，更有戏剧性，还增加了文化底蕴，主题也更加深刻。】
“那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
【这是王木匠在讲故事之外的话，谈自己的认识，“石头门说起来好听一点”一句，足见王木匠的语言功力。在王木匠看来，细节出入并无大碍，乐观精神弥足珍贵。“守住了大门，不用关二门”，寓意只有保卫国门才能守护家门，从百姓日常生活的侧面，展现抗日战争时期人民群众对日寇的同仇敌忾，对国泰民安生活的渴望。木头嘛容易被烧坏，石头门很坚固，这种逻辑，在一个普通民众口里说出来，可见民众觉悟。】
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”大家笑了，同情王生枝。
【听众的合理引申，切中王木匠的生活实情，既有对他的调侃，又有对他的赞叹。】
【以上用大量的对话来写故事，讲了王木匠讲故事的故事，故事里套着故事，这种别具匠心的结构增强了故事性和通俗性，使小说叙事更为复杂，也使小说主题更加多元。】
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。【小人物的憧憬，做极精致的衣橱，是对于美好生活的渴望，与第4段提到王木匠手巧遥相呼应。“总可以有做成的一天了”一句，体现了抗战军民对于胜利的信心。】不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”【含义很深。一是“革命尚未成功，同志仍需努力”；二是人人都要行动起来，让敌人陷于人民战争的汪洋大海之中。】王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”【心理描写：有对自己“巧手”的骄傲，有对没能参战的遗憾，有对参战的憧憬。】
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖( 栖息 )之所。①初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( 已经 )许汝矣。前十余日回家，即欲乘便( 趁便 )以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。②嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第( 只是 )以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( 还是 )汝能之乎？即( 即使 )可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾( 遗憾 )，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖( 像 )我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日( 今后的日子 )当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
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