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一、每日一句名人名言
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——托尔斯泰
适用主题：生命的多维性/矛盾美学/光明与阴影的辩证
运用示例：
“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中的洞察，揭示了生命美学的双重光谱。顾城曾说“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，那些撼动灵魂的壮美，往往诞生于光暗交界的褶皱里。徐渭以疯癫对抗世俗桎梏，在《墨葡萄图》的淋漓水墨间，将科举失意的阴影发酵成泼墨写意的璀璨星河；鲁迅在《野草》中直面“吃人”社会的暗夜，却从铁屋的裂缝里培育出“炬火”般的启蒙之光，让白话文的根系刺破文言冻土；贝多芬双耳浸入寂静深渊时，却在《第九交响曲》中让失聪的阴影熔铸成“欢乐颂”的永恒光明。他们如同执掌光影的雕塑家——当世人逃避阴影的棱角时，他们的刻刀正将暗部雕琢成托起光明的基座；当庸常追求单色的完美时，他们的调色盘已调和出比彩虹更丰沛的灰度层次。这些光影的舞者证明：所有被勇敢凝视的阴影，都是光明投来的请柬。当绍兴乌篷船载着《野草》的锋芒划破旧时代，当徐渭的葡萄藤在贝多芬的乐谱上蔓延，我们终将懂得：生命最动人的光泽，恰是那些被阴影勾勒出的金色裂痕。
二、每日一个经典事例
“人类满级小孩哥”深圳中学生王裕宁：飞燕一号飞越万米
5月27日上午，中国首枚由深圳、北京、河北、山东等地中学生航天爱好者自主研制的气象探空火箭“飞燕一号”，在青海冷湖成功发射。点火发射1分钟后，遥测数据显示，火箭在青海冷湖最高飞行高度为海拔10555.7米，地面接收站成功收到计划采集的气象数据。
“飞燕一号”探空火箭全长1.52米，飞行高度可达到8千米以上，最大飞行速度约2马赫（约为2450.16千米/时），由气动结构分系统、航电载荷分系统、发动机分系统和地面站分系统组成。
据了解，“飞燕一号”的研制始于2024年6月26日，来自深圳、北京、河北、山东等地中学生航天爱好者，在北京锦绣航天科普基地开展集中学习、方案论证，完成了火箭的初步设计。之后，他们回到各自学校利用课余时间继续设计和实验工作，按照火箭研制的规范流程，系统性地完成了火箭的设计、实验、加工、集成、装配和测试。
深圳市新安中学（集团）燕川中学高二学生王裕宁担任该火箭的总设计师。“自由翱翔的飞燕，就像我们几位少年一样。”王裕宁介绍“飞燕一号”名字背后的含义。
幼儿园时的王裕宁就被“神九飞天”深深震撼，从此，他经常缠着父母到家附近的图书馆借阅航空航天类科普绘本，甚至在小升初时，创作出一篇长达1.2万字关于宇宙形成和宇宙大爆炸的论文。“就读高中后，我正式开始自制火箭，燕川中学的航空航天特色教育和优质资源，让我幼时的梦想走进现实。”在学校支持下，王裕宁成立了燕川中学火箭俱乐部，他负责每周一次的讲座，主讲内容包括发动机设计、火箭设计等内容。同时，他还在校外组建了两个团队，成员覆盖从初中生到大学生，“大家都是通过抖音、B站等平台相识的。”
提起“飞燕1号”，王裕宁介绍，这款探空火箭研制工作自去年暑假就开始了。该项目邀请到中国工程院院士龙乐豪担任总技术顾问，并获得了中国科学院空间中心、中国科学院大学、陕西中天火箭技术股份有限公司、星河动力（北京）空间科技有限公司等机构多位研究员的帮助，提供技术指导和把关。
三、每日一篇时评
01.围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动
新京报评论 2025-06-12
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
02.如何理解与看待“韦东奕现象”？
因卓越数学才能与朴素外表之间的巨大反差，北京大学数学科学学院教师韦东奕频频“出圈”，有网友称之为“韦东奕现象”。近日，韦东奕因开通个人社交账号再次成为舆论焦点，北大则呼吁“共同保护好学者专心治学的宁静环境”。对此应如何看待？
4秒钟、3句话，短短几天粉丝量突破2000万……这是任何“网红”都难以企及的速度，本身就反映了公众对于出色朴实科研工作者的支持与尊崇。“韦东奕现象”彰显的社会共识和价值取向格外清晰：大家对于心无旁骛的科研工作者充满敬佩，对于超越浮躁与名利而保持纯粹、专注的人格外敬仰。在这个意义上，韦东奕尽管被誉为“天才”，却与千千万立足本职岗位、踏实工作的劳动者精神相通，传递出的是令人动容的正能量。
然而投向“天才”的，也不全是善意目光。这些年，一些自媒体账号瞅准普遍存在的猎奇心理，乐此不疲“制造天才”“消费天才”。有账号以“韦东奕严选”为名称蹭流量带货；有的打着关心韦东奕个人健康的旗号，兜售保健产品。曾被称为“AI天才少女”的罗福莉不堪其扰，坦言“神化一个人的结果就是捧得多高摔得多重”……关注、讨论天赋异禀的卓越人才属于人之常情，但不能把“制造天才”变成一门生意，更不能让优秀的年轻人才成为流量的“猎物”。
正因为敬佩、爱护，我们恰恰应该退一步，为“韦东奕们”留出空间。今天的中国，从科学研究到创新创业，再到体育赛场，都不乏“明星”“天才”。他们最需要的不是曝光度和流量，更不是“名利场”，而是能够专注自身事业、发挥所长的安宁环境和包容空间。刻意消费他们，甚至搞“饭圈化”那一套，只会给他们带来不必要的烦恼，甚至侵蚀他们的专注力与创造力。
对人才最好的尊重是呵护。始终保持理性，避免流量裹挟一切，让各类人才在适合的岗位上和环境中潜心钻研、发光发热，这是中国创新能有如今成就的秘诀之一，也是中国创新走向未来的一把钥匙。
四、每日一篇优秀作文
怀土地之热望，歌自我之心音
姜伟婧
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”
若吟若叹，如悲如痛。犹记得台湾歌手陈彼德在74岁高龄之时，在央视综艺《经典咏流传》舞台上沙哑而深情的朗诵，令人热泪盈眶，似一曲余音袅袅的歌唱。
我所言之歌唱，绝非一时冲动的空洞豪言，也非随波逐流的人云亦云，更非靡靡之音的自我沉湎；真正的歌唱，当如艾青，用嘶哑的喉咙吟哦热爱；也当如徐悲鸿，携饱含血泪的笔墨勾勒梦想；还当如梅兰芳，以蓄须明志的决绝坚守气节……遥望八十年多前，家国动荡之际，烽烟四起之时，这样一群大师，纵使衣衫褴褛，不忘家国之情怀，不惧血泪之代价，以看似孱弱的个体音量，放声表达出对祖国的热望与深情。
有人会疑惑：歌唱出于自我本心，为何要和国家命运息息相关？怀此疑虑者，很容易误入歧途，滑入“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的麻木与自私中；亦极可能放弃歌唱的权力，以“躺平”式姿态，隐没为王小波所忧虑的“沉默的大多数”，寂寂无名。无论哪一种，绝非你我乐见。
须知，张扬自我个性本无可厚非，但如果脱离生于斯长于斯的共同体，个性的放声则如无源之水、无本之末，个人的成长也只能如迅疾上升的电梯——底下空空如也，因缺乏扎实的积淀，而随时有崩塌的可能。哪怕仍能有幸放歌，也恰似荒芜园林里的一朵孤花，终究难以维系春色满园的盛景。可如若每一个个体都能心系群体，每一滴细流有汇入江海的志向，每一个跬步有抵达千里的愿景，如是，我们相信，浩瀚盛世，千里之途，终将成真。先贤老子早就提醒我们，圣人“以其无私，故能成其私”。无私者，则甘心放下“小我”，心怀“大我”，而当“大我”光芒万丈之时，“小我”也将自带滤镜和光环，以更自信的声量谱写多彩的华章。
其实，如今有更多的青年深切领悟，一时代有一时代之使命，今天的我们不必再如艾青一般“用嘶哑的喉咙歌唱”，也不必如穆旦一样相携“带血的手”，但我们应铭记，正是嘶哑与血泪，铸就如今盛世景象。当民族崛起之时，每一位青年都当不忘来路，守护当下，家国使命和担当时时在心。所以，我们常常被这些歌唱感动：李子柒身穿蜀锦、头戴绒花，在四川阿坝州如画山水间唱起《如愿》，非遗文化火遍全网；饺子导演十年磨一剑，从剧本到特效，助力国风动漫《哪吒》登顶全球票房榜；冯骥深耕传统文化，精心打磨游戏，《黑神话·悟空》引爆海外西游热……每一个个体的努力绽放，都在为这个时代的春色满园贡献力量。遥望上世纪，大师们为祖国奔走歌唱的身影犹历历在目，岁月沧桑，情怀不改。
于是又想起陈彼德，今年的B站跨年晚会上，七年前吟诵《我爱这土地》的老歌手如今已81岁，赤诚之心如昨，以一样的深情传唱《黑神话·悟空》的主题曲，他唱的是自我之音符，也在献出对这片土地的大爱之声……
【文题展示】 （2025年全国新课标I卷作文）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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