不管怎样的作文题目，还是需要“咬文嚼字”一番——2025年全国一卷作文题目理解与下水作文试写- 大数跨境

这篇推文相对于高考作文的解密而言，稍显滞后。看到人民网、《中国考试》等社会和或专业的媒体，在考生几乎还没有走出考场、下午还要考试的情况下，就热切地发布高考语文试题尤其是作文题的内容，或者解析，就担心考生看到。过去是以此这理由不让大家发布这类消息的，看来也无所谓了，此一时彼一时也。再说，绝大多数考生也不会把考过的一门放在心上，毕竟这才是高考第一门，再说，还是高考语文，有啥值得考生本人考后复盘的呢。热闹是他们的（考生以外的人）……

看到高考作文真题后，想起高考前和一个学生聊高考作文的一件有些尴尬的事儿。

那是高考前一天，和一个学生聊聊考试的事，主要的目的是放松心情。当然，在提供情绪价值后，我还是主动提及一个现象，那就是猜题和押题。面对各方神通纷至沓来的押题卷猜题卷，我给出的建立是，对着你“摊上的题目”，来一次认真的“咬文嚼字”，没有想到这个学生回了一句：“老师，我咬不动。”一下子把我给整得没词啦，虽然在我内心，这是“无声的震耳欲聋”，但是，我又能说什么呢，只好说，没事，按照你自己的感觉来，用你自己习惯的方式写，毕竟你现在已经写到50分啦，虽然那分数明显带有老师有临近高考不几天的时间里给他“鼓劲儿”成分。当然，我之所以这样讲，是出于对平时备考训练中所形成的写作套路的不信任，或者说，之所以想让他对着题目“咬文嚼字”一番，还是担心他“训练有素”的方法在考场上面对“所见非人”的题目可能有的无所适从。

当然，我这种担心，可能也是多余的。毕竟学生们“训练有素”，素有办法，能够对付得起，看到一些采访走出考场的考生，说起来作文题，一脸的轻松，就很放心。语文这个东西，真是个怪东西，像今年的高考作文，真是“人言人殊”，持赞赏论者，除了《中国考试》杂志选出几个官方背景的专家外，也有一些一线老师；批评论者，至今已经感觉到，为数不少，而且有的说话还很直接，直接用上了“倒退”“返祖”“失败”之类的冲动之语，而且，这样的话，也能在一位上海名师评上海作文的视频中看到，不少人转给我；而同时“转”过来，当然也有更是名师的大学教授、圈子里的顶流学者在谈上海作文的优点，不过，替这位名师感到尴尬的是后面的留言，有些话真的是应该用技术屏蔽的；第三种态度就是中间论者，这中间论者，就是不置可否，就是专讲如何写。我就是这样的中间论者。我在给学生讲作文写法的时候，对于作文题，哪怕是高考作文题，也常常对学生说，题目如何，和你的分数没有直接关系，好的作文题，也有跑题的，很烂的作文题，也有高分作文。就如同人们常说的，要把一手烂牌打好，才算是有水平，而把一把好牌打个稀烂，真是不应该的。

这觉得，对于要用“这道作文题”来证明自己水平、让别人给自己打出高分的考生而言，就要做个“表现派”，即管你作文题是如何的变化，七十二变也好，三十六变也好，与过往的训练的模拟作文“一成不变”也罢，我都要好好看看，认真审题。我常给我的学生说：高考语文有“突然袭击”，更有“杀熟上瘾”，没有经过自己的“火眼金睛”去细细看来而涌现到头脑里的想法，都有某种危险性。这方面的教训，年年都有。

做个“表现派”，并不是在语文学习、高考备考上“躺平”“摆烂”就能行的，恰恰相反，需要字斟句酌，需要咬文嚼字，需要揣摩命题人心思，需要关联社会热点，这“有低有高”的“运思”过程，真真的是需要语文学习者和应考者有“既……又……还……”的心态、能力、素养等。而这“有低有高”之“有低”，就是面对作文题目，低下头来，认真揣摩题目本身，研究字句，揣摩题目材料之构成，研究语言背后的可能性缝隙……真的是不容易，而这不容易，就是你做一个“表现派”的基本基底之万之一或十之一。

我们还是以高考真题为例。

先看广东等地考生所面对的全国一卷。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

面对这样的“由他人出题布局、你来应对应答”的高考作文题，你首先要“知其形”而“得其势”。显然，这道作文题用的是“事不过三”的组合方式进行的命题，那它一定要符合“1+1+1=1”的原则，也就是说，需要你从命题人“有意为之”的组合中看出这个组合的内在逻辑，即为什么这三句话可以组合成一道作文题。这是需要用“合和思维”，即看这“分说”的3则材料，有什么差异，如何在差异中寻求统一，在矛盾中创造和谐，然后再探究“合”之后和“和”的动态平衡与发展。

要看清“1+1+1=1”，首先就要各个击破。

而各个击破，还需要从这每个“1”中明确其“句意”，然后再从关联、从异同分析的角度来求同，进行整合。

题干	阅读下面的材料，根据要求写作。	命题引用材料“用意”揣测
材料	他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）	体现试卷答题过程中的“读写结合”特征。“抗战逃亡”为重要的写作背景切入口。
	假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》	《艾青诗选》为初中必读书目，这是教考衔接、初高衔接的用意。当然，考生其实完全不用考虑这些“用意”，一心用在理解句意即可。
	我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》	“因为一个民族已经起来”应该是这道题的“题眼”所在。可以与《义勇军进行曲》的开头句“起来，不愿做奴隶的人们”相呼应，也可放在当下的民族复兴、国际视野中单边主义、霸凌主义大行其道的当下。
写作指令	以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。	“以上材料”是统称，“怎样的联想与思考”，意味着写作需要整合思维。

这只是“知其形”，还需要再深入其里，各“知其意”之后再整合出那个“1”，即题意。

材料一：

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）

分析：

这一则材料决定了题目“读写结合”的特征，这一特征又只能从语言表层，需要考生到文本深处去深究原因，从人物的身份、处境等来思考这种矛盾，这种反常背后的“理由”。

“他”（方宝庆）鼓书艺人身份与行为之间的矛盾，就要思考为什么“为什么有此矛盾”，为什么“可是”，为什么“开不了口”。通过文本阅读，可知日本侵略这一民族灾难下，个体遭遇、现状（逃难、面带煤）对一个职业人的影响或改变。

材料二：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

分析：这则材料与上句叙事文本中的材料有所不同，是诗句，出自诗人艾青的名篇句。学生会从“常识”或“知识”的层次，知道这句诗的背景为抗战。但这不是主要的，而且在数智时代，这甚至已经失去了“知识”的意义。

需要对这句诗作具体分析：

“假如”是诗的假托，是比的写法。“我也应该……”中的一个“也”字，是借比喻而言人，即鸟犹如此，人情何以堪！“应该”也是人之必须。“嘶哑的喉咙”有何寓意？喉咙为什么是“嘶哑”的？因为民族灾难，是因为灾难面前民族的不屈的意志。为什么要“歌唱”？“歌唱”什么？因为家这土地深沉，因为灾难中对保守家园的坚强的意志和必胜的信心。

材料三：

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

分析：

一提起穆旦的这首《赞美》，这句“因为一个民族已经起来”是无法忽视的诗眼。甚至，我们不妨去推测这句“因为一个民族已经起来”就是让命题人动了出作文题心思的一个“灵魂句”。命题有时是“一句引领”的。

这句“因为一个民族已经起来”，很具有“共情力”。这道作文题的写作引导语“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章”，这最具有“引发”力量的，可能就是这个句子。这句话，放在当下的民族复兴、国际视野的当下，仍然有强大的号召力。甚至不妨推测为，可能是这句“一个民族已经起来”这句与《义勇军进行曲》的开头句“起来，不愿做奴隶的人们”相呼应，由此而联想到80年前的中国抗战，联想到国际单边主义、霸凌主义大行其道的当下。

这都是外在的“引发力”，而更为内在的“引发力”是什么呢？是诗句中的“因为”。诗句是2句，这2句诗，用“因为”关联起来，就有了某种理性的内核。这里的“我”和“你们”，有个体和群体的关系，而“我”和“你们”的“拥抱”，所构成的“一个民族”，则在“我们”群体后面又有族群的一层。

再看“因为”所构建的因果关系。“因为一个民族已经起来”，为什么会有这样的认知结论，是因为民族抗战，让这个民族有了空前的团结，有了民族成为“一个”的样子，而不是鲁迅先生杂文中所批判的那种“一盘散沙”般的存在。而为什么会有“一个民族已经起来”的改变？是因为“带血的手”，是因为在民族灾难面前敢于流血，敢于牺牲，敢于起来抗争，而这为着民族不劫掠侵害而牺牲自我、勇于反抗的精神，就是“一个民族已经起来”的直接原因。

有了对每个“1”的细致揣摩，切磋琢磨，就有了“1+1+1=1”这个等式中最后那个“1”为何的可能。

如果以“因为一个民族已经起来”作为题目引用三材料的终结句，那就是“因为一个民族已经起来”，那么，“没有起来的民族”是什么样子？就是材料一中的“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”的状态，这状态，是以方宝庆为代表的个体在外敌入侵所导致的民众逃难、民族到了最危险的时候”的困厄难言的压抑痛苦现状，再关联材料二，但是，这个国家和民族中的每一个“我爱这土地”的个体，即使因痛苦哀号或者呐喊抗争而让喉咙嘶哑，也不会对这土地失去一丝一毫的爱意。而正是如此的爱，才会让材料三中的“我”有了“带血的手”，这血是为民族家国而流的血染成，这是用嘶哑的喉咙之后，以生命的血肉之躯为着民族解放而流血牺牲，而这“带血的手”，就有了感召力，而让这灾难的民族团结，奋斗，有了让这“民族起来”的力量。

命题人在高考试题分解中称这道作文题为“民族魂”，原因也在此。虽然这“民族魂”的概括，只是方便我们这些考场之外的旁观者用以“品头论足”的概念，而对于考场中的考生而言，能够以“民族魂”三字而“一言以蔽之”，不知道何其难也。

用“因果关联思维”，让“散装”材料有了血脉关联。这里是有由“点”到“线”再到“面”的数学思维的意味。但是，这只是“得其大意”。得其大意，只能保证写出的文章不偏离题意，但能否正中靶心，正中鹄的。还需要从题中明确“题眼”，再自“题眼”转化为“文眼”，有了文眼，以此为核心，集结起各方素材、思路，成文成篇，才会有“文气”“文脉”之生。

自2021年起，高考作文评价标准出现了“文风端正、文脉清晰、文气顺畅”的说法，这应该是对高考考场作文的“高标准”要求，符合这“文风端正、文脉清晰、文气顺畅”者，那自是满分作文无疑。

那么，这道作文题中可做“文眼”者可能是什么呢？

“一个民族已经起来”自然是一个，从上面的分析里，采用倒推法，分析阐释“一个民族已经起来”的理由、原因、条件，或者再从“一个民族如果不能起来”进行反向推论，然后再讲自己今天能为个“已经起来”的民族再做怎样的时代责任担当，那么，就篇作文的思维考查、素养考查以及立德树人的考查等功能和目的，也就实现了。

除了这“一个民族已经起来”之外，还有没有其他的可能呢？

有的，当然有的。这就需要在语言的缝隙中找到“亮眼的光”。而这“光”还需要贯穿三则材料而自成一体，或同或异，或显或隐。

这就需要对三则材料进行一番比较，比较就要找准“比较点”。三则材料中，共同点在于都运用了“身体语言”。

题干	材料	“身体语言”体现与分析
材料	他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）	“开不了口”：一个鼓书艺人，靠“口”生存，擅长“开口”，张口就来，是其优势。 “心里直翻腾”的“心”，虽然“开不了口”，但“心”没有闭合。
	假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》	“嘶哑的喉咙”：“鸟的喉咙”，嘶哑了，为何嘶哑而不婉转了，这“嘶哑的喉咙”时也隐含着“心”，“我爱这土地”就有对国家的深切的爱。
	我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》	“带血的手”：自然自带语言张力，这血从何而来？因何而流？ “拥抱”：涉及的是人的双手，拥抱的动作是热切与兴奋，团结与振奋 “赞美”隐含着“口”，也隐含着“心”

因而，三则材料中，都有着身体、肢体的关联，或显或隐，而“开不了口”、唱歌的“嘶哑的喉咙”以及“赞美”背后，都有一颗不封闭、没死寂的心，而这“心”就是让“这个民族已经起来”的最深层的原因。这也许就是命题人所说的“民族魂”三字的含意吧，而这三个字曾覆盖在鲁迅先生身上，那么，“民族魂”并不仅仅是抗战或者国家灾难才是其运用的场景或情境吧，鲁迅先生就因为民族性的解剖或让这“一盘散沙”的民族精神重聚合在一起，才弃医从文的，这算不算想多了呢？

“民族已经起来”，只是自穆旦写《赞美》时有了起点，那么，“已经起来”之后呢？

可能，这也是这篇作文写作的另一角度，或者称为“题眼”吧。

【下水作文】

在“民族已经起来”之后呢

葛福安

从方宝庆到艾青，再到穆旦，从喑哑无声，到相拥“赞美”这“已经起来”的民族；从无声的惶惑到壮烈的呼喊，再到用生命与鲜血浸染后的自豪赞美，作为一名后世书生，感动之后，却从中撕开一道灵魂的质问：当“民族已经起来”成为事实，我们是否真正理解这“起来”背后血泪凝成的分量？又该以何种姿态立于这新天地之中？

“已经起来”四字，浸透了方宝庆们“开不了口”的深沉压抑，也由“嘶哑的喉咙”所发出的泣血之声铸就，更以穆旦笔下“带血的手”所象征的无数牺牲为沉重基石。民族之站立之根基，从来都是这样建立的：从那最深的屈辱渊薮中，以无数沉默者内心的翻江倒海为力量，以无数先驱者耗尽心力的嘶哑呐喊为号角，用千万双带血的手进行浴血托举……。正是这些被压抑的苦痛、这些几乎喑哑的坚持、这些斑斑血痕的双手，共同熔铸了民族脊梁的硬度，最终撑起了“已经起来”的宏阔天空。

然而，“已经起来”之后呢？鲁迅先生曾以如炬目光，直刺民族肌体深处那些使生命迟滞的沉疴——自大与健忘的痼疾。昔日的辉煌曾如金缕衣般包裹着我们，却也滋养了“天朝上国”的迷梦，终在西洋的坚船利炮下碎作齑粉；这教训的苦果难道已被彻底吞咽消化？历史这面镜子冰冷地映照出：一个民族的真正危机，往往不在其匍匐挣扎之时，而在其初尝站立滋味，便可能因头脑的眩晕与精神的麻痹而重陷泥淖。我们的警醒，必须穿透“已经起来”的荣光表象，直抵那可能使新生夭折于襁褓的内在暗疾。

那么，立于这新起点上的青年，当何为？我们的责任，绝非躺在“起来”的过往荣耀上咀嚼过往的悲情，更非陶醉于虚浮的颂歌。我们要做的，是倾尽智慧与汗水，为这“已经起来”的躯体赋予更丰沛、更坚实的内涵——让它从“站起来”的基点出发，向“富起来”的丰饶、“强起来”的尊严阔步前行。它激荡在每一寸求索的土地：科学家当以“嘶哑的喉咙”般的执着，在无人区垦殖创新的沃土，如袁隆平埋首田畴，用一粒种子喂饱民族尊严；工程师当以“带血的手”般的勇毅，在核心技术的高地插上自主的旗帜……。唯有如此，民族的生命才能在代代接续的创造中，真正走向健旺与蓬勃。

年轻的朋友，血是热的，路是长的。“民族已经起来”的宏声，非是终曲，而是序幕的开启。肩住这时代的闸门，以清醒的头脑穿透历史的迷雾，以创造者的双手赋予“起来”二字以万千气象——这，才是对那“嘶哑的喉咙”与“带血的手”最深沉的告慰，亦是对民族未来最庄严的承诺。血是热的，路是长的。（989字）