我们在高三备考的过程中，遇到了太多的“启示类”作文，他们长成这样：“以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考”。每个作文题带来的启示、感悟和思考都不一样，那么我们能不能从命题者的角度，俯瞰这些作文题，得到一些启示的种类呢？于是有了这一讲的初步思路，以下分析只针对“启示”的意义分类，不对作文题做深入解读。好，我们正式开始。

一、第一类启示：情绪价值

这类作文题的启示主要聚焦于“明确的情感态度指向”，即提供积极和正向的情绪价值。

例一：

例二：

例三：

春春说：

这三个题的共同点在于每个题干表述的启示意义都有明确的情感态度指向：

1、“新赛道”的情绪价值体现在：词语内涵的积极表达

①“新”（首创、引领、颠覆...）就是要你不亦步亦趋、不人云亦云

②“赛”（竞争、努力、比较...）就是要你不躺平、不摆烂

③“道”（平台、过程、展示...）就是要你关注过程、不驰于空想

2、“人与机器”的情绪价值体现在：放弃争议对抗，转向积极功能

①这个题的本质是放弃谈论传统观点上的人的异化和机器的冷漠，而是搁置了人与机器的对抗性，转向积极变化

②机器能够为温馨人情添砖加瓦，人也能保有当今时代的不可替代，这既是对机器的肯定，也是对人的尊重，让我们看到了共融共生的温暖

3、“共鸣”的情绪价值体现在：传统文化传播中的积极路径和积极影响

①“共鸣”会跨越时间和空间，这是路径上的积极呈现

②“共鸣”的主体是《兰亭集序》，这是中国文化辐射力的积极影响

二、第二类启示：视角转换

这类作文题的启示主要聚焦于“看问题的角度转换对思辨的影响”，即由单一视角转向多元视角，向内多看也要向外多看。

例四：

例五：

例六：

春春说：

这三个题的共同点在于每个题干表述的启示意义都是建立在视角转换的基础上的：

1、“谚语”这个题的视角转换主要体现在：我们提到谚语一般关注到的是谚语的经验智慧或生活启迪，这是谚语的性质，即呈现结论。而这个题引导学生从关注结论转向结论呈现的过程以及可能带来的差异即题目中所说的矛盾，例如——退一步海阔天空，退一步是海阔天空的前提；不争馒头争口气，不争馒头是争口气的让步假设。从这个角度看，我们的思考就从海阔天空和争口气的结论转向“什么时候应该退”而“什么时候应该进”的过程和差异思考。再例如——三个臭皮匠的互相搭台团结合作的结果是顶个诸葛亮；三个和尚互相推诿扯皮的结果是没水吃。从这个角度看，我们的思考就从是不是顶个诸葛亮和有没有水吃的结论转向“众人相处模式”的过程和差异思考。这种转换是微观层面的，是性质上的转换。

2、“祖国之美”这个题的视角转换主要体现在：美的形态是不同的，名山胜迹、澎湃江河是宏大之美，是杰出之美；无名山水、寻常巷陌是清幽之美，平凡之美。而参差百态的美的差异集中体现在题干当中的“名”字上，即对美的审视其实是有视角和标准的，审美过程也是也是主观化的过程。那么我们就能得到，如果是从寻常巷陌到澎湃江河，这种视角的转换本质上就是宏大叙事，而反过来则是平民意识。这是内部视角的转化，如果往更深层次推演，将视角转换为“让美成为美本身”既回扣了美的诞生，也还原了美的多彩，这样的立意就更高一点了。

3、“城市乡村”这个题的视角转换主要体现在：城市和乡村在意义价值上并非是二元对立的，而是各具特色。那么从这个前提出发，在“有人说...有人说...”形式的嵌套下（本质上是具有倾向的对立统一），我们可以从城市化视角转向乡村开发，也可以从乡土化视角转向城市建设。这种转换是宏观层面的，是形态上的转换。

三、第三类启示：知行合一

这类作文题的启示主要聚焦于“实践和认识的关系”与“言行不一下知行合一的回归”。

例七：

例八：

例九：

例十：

春春说：

这四个题的共同点在于每个题干表述的启示意义都是知行关系的讨论：

1、“惯性”这个题的知行合一体现在：认识到“惯性”的特征之后再在实践中落实能够改变惯性的方式，这是“认识反作用实践”的认识论链条。

2、“梅奥教授”这个题的知行合一体现在：梅奥教授在实践中得出“爱”的意义和“尊重人主体性价值”的认识，完成了公司所托，这是“行后知然后再指导行”的认识论链条。

3、“学者演讲”这个题的知行合一体现在：学者和学生对见机涨价人的行为评价产生了龃龉（讲故事有预设、70%认为可以超出预设）造成了学者最终实践（取消演讲）和最初认识（演讲准备）的矛盾，这是双重的“知行不合一”，那么我们应该如何进行不同主体层面的评判和议论。

4、“简约和繁复”这个题的知行合一体现在：倡导简约理念是基于繁复的生活，肯定繁复的价值是直面简约的弊端，那么繁复的生活和简约的弊端都是“行”，而“倡导”和“肯定”是在两者基础上的“知”。往深层次想想，“倡导”和“肯定”两者的轻重也有不同，倡导是在“知”的基础上向“行”的迈进，从这个角度谈，观点也会更深刻一点。