解释下列加点词语的意思：
(1)周公吐哺，天下归心。《短歌行》归于
(2)开荒南野际，守拙归园田。《归园田居（其一）》返回
(3)忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行并序》返回
(4)自牧归荑，洵美且异。《静女》同“馈”，赠送
(5)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！《鹊桥仙》回去的
(6)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》回家
(7)成然之。早出暮归《促织》回家
(8)折藏之，归以示成。《促织》回家
(9)大喜，笼归，举家庆贺《促织》回家
(10)而翁归，自与汝覆算耳！《促织》回来
(11)归帆去棹残阳里《桂枝香·金陵怀古》返回
(12)一日克己复礼，天下归仁焉。（《颜渊》）称赞，称许
(13)不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》回家
(14)楚使怒去，归告怀王。《屈原列传》返回
(15)楚兵惧，自秦归。《屈原列传》返回，撤退
(16)复之秦，竟死于秦而归葬。《屈原列传》回国
(17)尽归汉使路充国等。《苏武传》放回
(18)阴相与谋劫单于母阏氏归汉。《苏武传》归附
(19)屈节辱命，虽生，何面目以归汉！《苏武传》回到
(20)惠等哭，舆归营。《苏武传》回
(21)律前负汉归匈奴《苏武传》归附
(22)使牧羝，羝乳乃得归。《苏武传》回来
(23)终不得归汉，空自苦亡人之地《苏武传》回国
(24)而皆背晋以归梁。《五代史伶官传序》归顺
(25)君臣相顾，不知所归。《五代史伶官传序》到哪里去
(26)便可白公姥，及时相遣归。《孔雀东南飞》回家
(27)不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》回来
(28)不久当还归，誓天不相负！《孔雀东南飞》回来
(29)阿母大拊掌，不图子自归。《孔雀东南飞》回家
(30)汝今何罪过，不迎而自归？《孔雀东南飞》回家
(31)府吏闻此变，因求假暂归。《孔雀东南飞》回家
(32)异日图将好景，归去凤池夸。《望海潮》回到
(33)余既为此志，后五年，吾妻来归《项脊轩志》指嫁到我家来。
(34)吾妻归宁，述诸小妹语曰《项脊轩志》出嫁的女子回娘家省亲。
(35)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞并序》到
(36)万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。《登快阁》返回
常见成语：
（1）众望所归：形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。
（2）殊途同归：指的是通过不同的途径，到达同一个目的。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊:不同。
（3）返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性（璞：没有雕琢过的玉石）。
（4）完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。
（5）视死如归：把死看得像回家一样平常；形容人勇敢不怕死。
（6）解甲归田：脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，亦引申为下岗。
（7）久假不归：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
（8）铩羽而归：指失败或不得志而归。
解释下列加点词语的意思：
(1)故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》指魏蜀吴
(2)故国神游，多情应笑我，早生华发。《念奴娇·赤壁怀古》指赤壁古战场。
(3)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。《虞美人》指南唐。
(4)千乘之国，摄乎大国之间《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》诸侯国
(5)为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》国家
(6)齐国虽褊小，吾何爱一牛？《齐桓晋文之事》国家
(7)朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《齐桓晋文之事》古代指中原地区
(8)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》国家
(9)越国以鄙远，君知其难也《烛之武退秦师》指晋国
(10)而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。《谏逐客书》国家
(11)民以殷盛，国以富强。《谏逐客书》国家
(12)遂散六国之从，使之西面事秦。《谏逐客书》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏
(13)是使国无富利之实而秦无强大之名也。《谏逐客书》国家
(14)臣闻地广者粟多，国大者人众。《谏逐客书》国家
(15)是以地无四方，民无异国。《谏逐客书》国家
(16)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国，损民以益仇。《谏逐客书》国家
(17)求国无危，不可得也。《谏逐客书》国家
(18)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》国家
(19)思国之安者，必积其德义。《谏太宗十思疏》国家
(20)德不厚而思国之理。《谏太宗十思疏》国家
(21)灭六国者六国也，非秦也。《阿房宫赋》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏
(22)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏
(23)为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》国家
(24)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。《桂枝香·金陵怀古》都城，指金陵
(25)欲治其国者，先齐其家。《大学之道》国家
(26)虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。《兼爱》封国
(27)诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。《兼爱》封国
(28)入则与王图议国事，以出号令。《屈原列传》国家
(29)怀王乃悉发国中兵，以深入击秦《屈原列传》全国
(30)秦，虎狼之国，不可信。《屈原列传》国家
(31)屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王《屈原列传》国家
(32)其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。《屈原列传》国家
(33)然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者《屈原列传》国家
(34)见犯乃死，重负国。《苏武传》国家
(35)若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》国家
(36)于是六国之士《过秦论》诸侯六国齐、楚、燕、韩、赵、魏
(37)强国请服，弱国入朝。《六国论》国家
(38)享国之日浅，国家无事。《六国论》在位
(39)试使山东之国与陈涉度长絜大《六国论》诸侯国
(40)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《五代史伶官传序》国家
(41)而身死国灭，为天下笑。《五代史伶官传序》国家
(42)江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。《李凭箜篌引》即国中，指在国都长安城里。
(43)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！《蜀道难》国家
(44)寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》国家
(45)今臣亡国贱俘，至微至陋。《陈情表》国家
常见成语：
（1）捐躯殉国：为了国家而献出生命。
（2）形胜之国：指地势险固的国家。
（3）去国怀乡：离开国都，思念家乡。
（4）国士无双：指一国独一无二的人才，出自《史记·淮阴侯列传》。
（5）倾城倾国：（倾：倾覆）原指因女色而亡国；后多用于形容女子美貌非凡。
（6）匡国济时：匡正国家，挽救时局。
（7）共商国是：共同商量国家的政策和方针。
（8）大槐安国：比喻富贵权势的虚幻无常。
解释下列加点词语的意思：
(1)雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》飞过
(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》错误
(3)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者《齐桓晋文之事》走过，经过
(4)古之人所以大过人者，无他焉《齐桓晋文之事》超过
(5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》过错
(6)从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》超过
(7)闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》责备，责罚
(8)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。《谏逐客书》错误
(9)急趁之，折过墙隅，迷其所往。《促织》转过
(10)一出门，裘马过世家焉。《促织》超过
(11)天子偶用一物，未必不过此已忘。《促织》用过
(12)雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》驰过，经过
(13)学不学画复众人之所过《老子》过错
(14)我世世为洴澼絖，不过数金。《五石之瓠》超过
(15)子卿不欲降，何以过陵？《苏武传》超过
(16)《过秦论》过秦，意思是指斥秦的过失
(17)谓言无罪过，供养卒大恩《孔雀东南飞》过错
(18)汝今何罪过，不迎而自归？/儿实无罪过《孔雀东南飞》过错
(19)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》越过
(20)淳熙丙申至日，予过维扬。《扬州慢》路过
(21)过春风十里，尽荠麦青青。《扬州慢》走过
(22)过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》过分地
(23)又北向不能得日，日过午已昏。《项脊轩志》过了
(24)一日，大母过余回曰《项脊轩志》到，看望
(25)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。《项脊轩志》经过
(26)若不过焉则不及。《种树郭橐驼传》过多
常见成语：
（1）过情之誉：指超出实际，名不副实的的赞美。
（2）矫枉过当：比喻纠正错误超过了应有的限度。
（3）改过自新：改正过失或错误，重新做起。
（4）过眼云烟：指从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
（5）白驹过隙：原义是像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
（6）时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。
（7）过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。
（8）过庭之训：指父亲的教诲。
（9）文过饰非：（文、饰：掩饰；过、非：错误）指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
（10）闻过则喜：原义是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；指虚心接受意见。
（11）闭门思过：关起门来反省自己的过错。
（12）过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，时称“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
（13）行不贰过：犯过的错误不再犯，出自于《论语·雍也》。
解释下列加点词语的意思：
(1)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登高》极恨，怨恨
(2)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。《鹊桥仙》愁苦
(3)叹门外楼头，悲恨相续。《桂枝香·金陵怀古》怨恨
(4)臣事君，犹子事父也子为父死，亡所恨，愿勿复再言！《苏武传》怨恨
(5)此者，吾遗恨也。《五代史伶官传序》悔恨
(6)生人作死别，恨恨那可论？《孔雀东南飞》抱恨不已，怨恨
(7)问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞并序》怨恨
常见成语：
（1）含恨九泉：指抱怨而死，在地下还带着怨恨。
（2）深恶痛恨：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
（3）悔恨交加：形容非常懊悔。
（4）相见恨晚：遗憾相识太晚。出自《史记平津侯主父列传》。
（5）衔恨蒙枉：含着怨恨，受着冤枉。
（6）恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
解释下列加点词语的意思：
(1)竭诚则胡越为一体，傲物（骄傲自大）则骨肉为行路。《谏太宗十思疏》胡，古代居于我国北方的民族。
(2)视成所蓄，掩口胡卢而笑。《促织》从喉咙发出的笑声，这里有轻蔑的意味。
(3)时汉连伐胡，数通使相窥观。《苏武传》指匈奴
(4)后随浞野侯没胡中。《苏武传》指匈奴
(5)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。《过秦论》匈奴人
(6)山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。《燕歌行并序》胡骑，这里指契丹人、奚人的军队。
(7)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！《蜀道难》什么
(8)自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》金兵
(9)归去来兮，田园将芜胡不归？《归去来兮辞并序》为什么
(10)胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞并序》什么
(11)南声函胡，北音清越《石钟山记》模糊。函胡，同“含糊”。
常见成语：
（1）胡越一家：比喻居地远隔者聚集一堂；犹言四海一家。
（2）胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
（3）胡作非为：不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
（4）胡马依风：出自《古诗十九首·行行重行行》的汉语成语，意思是不忘故土或不忘本。
（5）信口胡说：随口乱说，指毫无根据，不负责任地瞎说。
（6）胡越之祸，：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
（7）胡猜乱想：对没有把握的事情乱加猜测。
解释下列加点词语的意思：
(1)则秦之所大欲，诸侯之所大患《六国论》忧患
(2)惠王患之，乃令张仪详去秦《屈原列传》担忧
(3)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《五代史伶官传序》灾祸
常见成语：
（1）心腹之患：比喻隐藏在内部的严重祸害；也泛指最大的隐患
（2）弭患无形：消除祸患于未形成之前。
（3）不虞之患：没有想到的祸患。
（4）养痈遗患：比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。出自《后汉书·冯衍传》。
（5）患难之交：（患难：危险艰难的处境；交：朋友）指一起经历过艰难处境而有深厚交情的朋友。
（6）患得患失：本义指担心得不到，得到了又担心失去。后指对于个人的利害得失斤斤计较。
解释下列加点词语的意思：
(1)越人语天姥，云霞明灭或可睹。《梦游天姥吟留别》有时
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉《师说》有的
(3)下有红光动摇承之，或曰，此东海也。《登泰山记》有人
(4)回视日观以西峰，或得日或否《登泰山记》有的
(5)如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有人
(6)故今具道所以，冀君实或见恕也。《答司马谏议书》或许
(7)或曰：六国互丧，率赂秦耶？《六国论》有人
(8)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》或许
(9)物（人）或恶之《老子》常常
(10)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖《五石之瓠》有人
(11)所守或匪亲，化为狼与豺。《蜀道难》倘若
(12)从余问古事，或凭几学书。《项脊轩志》或者
(13)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》有的人
(14)或命巾车，或棹孤舟。《归去来兮辞并序》有时
(15)怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞并序》有时
(16)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。《石钟山记》有人
常见成语：
（1）呼之或出：形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。
（2）智者千虑，或有一失：聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
（3）不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失（或：稍微；略微），不能少一点。
（4）愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
（5）行或使之：所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。
解释下列加点词语的意思：
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》劲疾
(2)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。《齐桓晋文之事》憎恨
(3)譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之《兼爱》疾病
(4)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也《屈原列传》痛心
(5)疾痛惨怛，未尝不呼父母也。《屈原列传》病痛
(6)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。《陈情表》病
(7)而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。《陈情表》病
常见成语：
（1）大声疾呼：疾：急，快。急切地大声呼喊，引起人们注意。形容当时很激动（害怕）从而发出的声音。
（2）不疾不徐：不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
（3）疾雨暴风：来势急遽而猛烈的风雨。
（4）疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
（5）讳疾忌医：比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
（6）疾恶如仇：指憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
（7）愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
解释下列加点词语的意思：
(1)今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》赶得上
(2)郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》比得上
(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。《登泰山记》和
(4)及既上，苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》等到
(5)僻不当道者，皆不及往。《登泰山记》赶得上
(6)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等到
(7)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？《齐桓晋文之事》推及
(8)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼《齐桓晋文之事》推广到
(9)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。《齐桓晋文之事》等到
(10)微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》到，有
(11)罚所及则思无因怒而滥刑。《谏太宗十思疏》到
(12)及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。《促织》等到
(13)一人飞升，仙及鸡犬。信夫！《促织》到
(14)怀王悔，追张仪，不及。《屈原列传》追上
(15)及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。《屈原贾生列传》等
(16)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱《苏武传》和
(17)及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。《苏武传》连同
(18)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。《苏武传》牵连
(19)前以降及物故，凡随武还者九人。《苏武传》和
(20)武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。《苏武传》等
(21)延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。《过秦论》待到
(22)及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》到
(23)才能不及中人《过秦论》如，比得上
(24)行军用兵之道，非及乡时之士也。《过秦论》比得上
(25)负而前驱，及凯旋而纳之。《五代史伶官传序》等
(26)及仇雠已灭，天下已定《五代史伶官传序》当
(27)未及见贼而士卒离散《五代史伶官传序》到
(28)及其衰也，数十伶人困之《五代史伶官传序》到
(29)及尔偕老，老使我怨。《诗经·氓》和
(30)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》赶得上
(31)回朕车以复路兮，及行迷之未远。《离骚》趁着
(32)便可白公姥，及时相遣归。《孔雀东南飞》
(33)初七及下九，嬉戏莫相忘。《孔雀东南飞》和
(34)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！《蜀道难》和
(35)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》和
(36)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。《兰亭集序》等到
(37)农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮辞并序》到来
(38)凡长安豪富人为观游及卖果者《种树郭橐驼传》和
(39)根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。《种树郭橐驼传》够
(40)素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》来得及
常见成语：
（1）触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。
（2）行不及言：意思是做事不守信用。
（3）驷不及舌：一句话说出口，四匹马拉的车也追不回；比喻一句话说出来，再也无法收回。
（4）望尘莫及：（莫：不能；及：赶上）形容望着远去的人马行走时扬起的阵阵尘土，却不能追上他们，比喻远远地落在了别人的后面，相差甚远，无法追上。
（5）鞭长莫及：是指虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。
（6）迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。
（7）过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。
（8）推己及物：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
（9）猝不及防：形容事情来得突然，来不及防备。
解释下列加点词语的意思：
(1)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》就
(2)即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。《齐桓晋文之事》就是
(3)项伯即入见沛公。《鸿门宴》就
(4)项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》当天
(5)哙即带剑拥盾入军门。《鸿门宴》就
(6)即捕得三两头，又劣弱不中于款。《促织》即使
(7)即道人意中事，无毫发爽。《促织》就
(8)而奉行者即为定例。《促织》就
(9)即谋单于，何以复加？宜皆降之。《苏武传》假使
(10)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。《苏武传》登基
(11)匪来贸丝，来即我谋。《诗经·氓》就、靠近
(12)登即相许和，便可作婚姻。《孔雀东南飞》当即，立即
常见成语：
（1）若即若离：好像靠近，又好像疏远。形容跟人的关系不很紧密。
（2）俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。
（3）招之即来：一招手就过来；比喻随时听从召唤；也比喻指挥自如。
（4）稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
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