（苏派语文独家整理）2025届高三一轮复习——教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理（第7期10个）
金喜蝉苏派 
——教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理（61-70）
(2)误落尘网中，一去三十年。《归园田居（其一）》离开
(4)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。《琵琶行并序》逝去
(5)商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。《琵琶行并序》到……地方
(6)去来江口守空船，绕船月明江水寒。《琵琶行并序》走了
(7)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。《琵琶行并序》过去的
(8)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》流走
(9)舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。《永遇乐·京口北固亭怀古》逝去
(14)项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。《鸿门宴》距离
(16)闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》离去
(19)喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。《促织》跑掉
(21)归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。《桂枝香·金陵怀古》离开
(22)白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。《春江花月夜》离开
(23)玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。《春江花月夜》离开
(24)江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。《春江花月夜》离开
(27)怀王竟听郑袖，复释去张仪。《屈原列传》离开
(28)读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。《屈原列传》在朝任职
(29)掘野鼠去草实而食之。《苏武传》去，同“弆”，收藏。
(32)便可速遣之，遣去慎莫留！《孔雀东南飞》离开
(33)今日还家去，念母劳家里。《孔雀东南飞》离开
(34)出门登车去，涕落百余行。《孔雀东南飞》离开
(36)阿母谓阿女：“汝可去应之。”《孔雀东南飞》前去
(38)媒人下床去，诺诺复尔尔。《孔雀东南飞》离开
(39)今已二十七，卿可去成婚。《孔雀东南飞》前去
(40)执手分道去，各各还家门。《孔雀东南飞》离开
(42)我命绝今日，魂去尸长留！《孔雀东南飞》离去
(43)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》距离
(45)自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》离开
(46)而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。《项脊轩志》离开
(49)寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。《归去来兮辞并序》离开
(50)寓形宇内复几时？曷不委心任去留？《归去来兮辞并序》去留，指生死。
(51)既然已，勿动勿虑，去不复顾。《种树郭橐驼传》离开
(52)旦视而暮抚，已去而复顾。《种树郭橐驼传》离开
（2）轻于去就：反复无常，没有标准和原则。出自《三国志·魏志·吕布传》。
（3）因噎去食：比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。出自《吕氏春秋·荡兵》。
（4）直来直去：指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子。
（5）扬长而去：指大模大样地径直离去。出自《红楼梦》。
（6）大江东去：长江的水往东奔流而去，多表示陈迹消逝，历史向前发展。
（8）暮去朝来：黄昏过去，清晨又到来，形容时光流逝。出自《琵琶行》。
（9）掐头去尾：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。出自《拜年》。
(1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？《兼爱》鼓励
(2)故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。《兼爱》鼓励
(3)怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢？”《屈原列传》劝谏
(4)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。《屈原列传》劝谏
(5)亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。《归去来兮辞并序》劝说
（1）赏一劝众：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人，出自《阴谋》。
（3）劝百讽一：形容规讽正道的言辞在数量上远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
63.却：①退，后退；②使…退，击退；③推却，不接受。
(1)感我此言良久立，却坐促弦弦转急。《琵琶行并序》却，退回
(2)雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》表转折
(3)金风玉露一相逢，便胜却人间无数。《鹊桥仙》胜过
(4)向使四君却客而不内，疏士而不用《谏逐客书》拒绝
(5)王者不却众庶，故能明其德。《谏逐客书》推辞，拒绝
(6)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯《谏逐客书》推辞，拒绝
(7)后秦击赵者再，李牧连却之。《六国论》打退，使……退却
(8)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里《过秦论》使退却
(10)痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。《登快阁》办完
（1）却步图前：向后退是为了前进。出自唐·韩愈《复志赋》。
（2）阖门却扫：关上大门，不再打扫庭院路径。指闭门谢客，不和外界往来。
（3）却病延年：祛除疾病，延长寿命。却，通“祛”，褪去、祛除的意思，延，延长的意思。
（5）却之不恭：（却：推辞、拒绝）指对别人的邀请、赠与，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
（6）好意难却：好的心意难以推却，指不便推辞别人的关心和帮助。出自鲁迅《藤野先生》。
（7）望而却步：指看到了危险或力不能及的事而往后退缩。
（9）战竦而却：打败仗后落荒而逃。出自《韩非子·初见秦》。
64.如：①到……去；②像，如同；③遵从，按照；④连词，假如，如果；⑤及，比得上；⑥如恐，担心。
(3)虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。《梦游天姥吟留别》像
(4)世间行乐亦如此，古来万事东流水。《梦游天姥吟留别》像
(5)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。《琵琶行并序》像
(6)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。《琵琶行并序》像
(7)今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。《琵琶行并序》像
(8)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》像，如同
(9)人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇·赤壁怀古》像，如同
(10)想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。《永遇乐·京口北固亭怀古》像，如同
(11)满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？《声声慢》现在
(12)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《劝学》比得上
(13)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子《师说》比得上
(14)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》像
(16)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》像
(17)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《赤壁赋》像，如同
(18)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》像
(19)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。《登泰山记》像
(20)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之《登泰山记》像
(21)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！《鹊桥仙》像
(22)如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》假如
(23)求！尔何如？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》怎么样
(24)方六七十，如五六十，求也为之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》或者
(25)如其礼乐，以俟君子。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》至于
(26)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》或者
(27)曾皙曰：“夫三子者之言何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》怎么样
(36)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。《鸿门宴》到
(37)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》现在
(38)至于怨诽之多，则固前知其如此也。《答司马谏议书》像
(41)不如自行搜觅，冀有万一之得。《促织》比得上
(46)几世几年，剽掠其人，倚叠如山。《阿房宫赋》像
(47)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》像
(48)子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。《六国论》像
(49)有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。《六国论》像这样
(50)千里澄江似练，翠峰如簇。《桂枝香·金陵怀古》像
(51)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）怎样
(52)譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（《子罕》好比
(54)譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之《兼爱》像
(55)君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》像
(56)纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》像
(57)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。《屈原列传》到
(58)以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》到
(60)秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。《屈原列传》
(61)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。《苏武传》这样
(62)拥众数万，马畜弥山，富贵如此！《苏武传》像这样
(63)人生如朝露，何久自苦如此！《苏武传》像 这样
(69)蒲苇纫如丝，磐石无转移。《孔雀东南飞》像，如同
(72)理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。《孔雀东南飞》
(77)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！《蜀道难》这样
(78)朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。《蜀道难》
(80)瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。《项脊轩志》像
(81)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》像
(82)他植者虽窥伺效慕，莫能如也。《种树郭橐驼传》比得上
(84)大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人《石钟山记》像
(85)而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。《石钟山记》像
(86)与向之噌吰者相应，如乐作焉。《石钟山记》像
（2）视如珍宝：形容十分珍爱，将其当成无价之宝。出自《红楼梦》第一百十八回。
（3）纳谏如流：原义是接受规劝像水流一样顺畅，形容善于接受别人的意见，多用于尊长。
（4）相敬如宾：指夫妻之间相互敬重爱护，就如同宾客间相待一样。
（6）趋之如鹜：像鸭子一样成群跑过去，比喻很多人竞相追逐某一事物，多含贬义。
（7）如诉如泣：像在诉说，又好像在哭泣，形容声音悲切。出自宋·苏轼《前赤壁赋》。
（8）挥金如土：把钱财当成泥土一样挥霍；形容极端挥霍浪费。
（9）从恶如崩：指为恶如山崩那样容易，比喻变坏之势不可挡。出自《国语·周语下》。
（10）如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。元·无名氏《冻苏秦》。
（11）大雨如注：形容雨下得非常大，雨水往下灌似的。出自《旧唐书·高崇文传》。
（12）如丸走坂：形势发展很快。出自《汉书·蒯通传》。
（13）如椽大笔：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。
（14）巧舌如簧：舌头灵巧，能言善辩，形容能说会道，善于狡辩。出自《诗经·小雅·巧言》。
（15）了如指掌：（了：明白；指掌：指着手掌）指对事物十分了解；形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。
（16）门庭如市：指门前像市场一样。形容来的人很多。出自晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪八》。
（17）步履如飞：形容脚步轻盈，走路快速如飞。出自明·归有光《弘玄先生自序赞》。
（18）巧言如簧：形容花言巧语，能说会道。出自《诗经·小雅·巧言》。
（19）挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。出自《赠张旭》。另外还可以形容举止洒脱大方，不做作。
（20）挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。出自《赠张旭》。另外还可以形容举止洒脱大方，不做作。
65.若：①像，如，好像；②第二人称代词，你，你的；③指示代词，这，这样；④连词，假如，如果；⑤及，比得上。
(2)汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。《登泰山记》像是
(3)稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。《登泰山记》像
(4)或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。《登泰山记》像
(5)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》如果
(6)今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。《庖丁解牛》像
(8)吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。《齐桓晋文之事》无实义
(9)若无罪而就死地，故以羊易之也。《齐桓晋文之事》无实义
(10)王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？《齐桓晋文之事》如果
(11)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。《齐桓晋文之事》如此
(14)若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》至于
(15)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》如果
(16)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》如果
(17)若舍郑以为东道主，行李之往来《烛之武退秦师》如果
(18)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？《烛之武退秦师》如果
(19)若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》你
(21)退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？《谏逐客书》像
(26)若火之始然，泉之始达。《人皆有不忍人之心》像
(27)若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《兼爱》如果 如果
(32)视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？《兼爱》像
(34)君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。《兼爱》像
(37)若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。《苏武传》你
(38)且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。《过秦论》像是
(40)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》像
(41)伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！《孔雀东南飞》如果
(42)腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。《孔雀东南飞》像
(43)君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》如果
(47)根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。《种树郭橐驼传》如果
(48)虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。《种树郭橐驼传》比得上
(49)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。《种树郭橐驼传》好像
(50)若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》像
(51)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。《石钟山记》像
（1）判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。出自《文明小史》。判：分别，区别。
（2）指挥若定：形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就像一切都事先规定好了似的。出自《咏怀古迹》。
（3）怅然若失：指心情沮丧，像丢了什么东西。形容心情失落的样子。
（6）神情自若：指神情态度十分自然。神情态度仍和原来一样。
（7）举轻若重：指对待简单事情的认真态度，比喻办事细致入微。
（8）蠢若木鸡：形容神貌呆笨。出自《聊斋志异·促织》。
（9）口若悬河：说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。
（10）面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。出自《史记·修务训》。
（11）虚怀若谷：（虚：谦虚；谷：山谷）指胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
（12）安之若素：（素：向来，平常）指遇到异常情况或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。
（13）门庭若市：指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。
（14）若无其事：形容好像没有那么回事似的，或形容不动声色或漠不关心的样子。
（15）噤若寒蝉：原义是深秋的蝉那样一声不吭，比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
（16）举重若轻：指举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西，比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
（17）大巧若拙：（拙：笨）指真正灵巧的人看上去倒像很笨拙的样子。
（18）置若罔闻：放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或不予关心。
（19）旁若无人：指好像旁边没有其他人一样。形容自行其是，不为他人左右。也可以形容态度傲慢，目中无人。
（21）趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去，比喻很多人争相趋附、前往
66.善：①好，好的，善良的；②好事，好的行为；③动词，做好；④好好地；⑤善于，擅长；⑥友好，与……交好。
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行并序》当时对技艺高超的乐师的称呼。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》善行
(5)提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庖丁解牛》揩拭
(6)善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》好
(7)古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。《齐桓晋文之事》善于
(8)然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》善良
(9)楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。《鸿门宴》友善、交好
(10)今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。《鸿门宴》好好地
(11)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》美德
(12)有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》好
(13)简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》好的意见
(14)自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。《促织》善于
(15)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》好
(16)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学之道》道德修养的最高境界
(17)宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。《五石之瓠》善于
(19)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》好（hào）
(20)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫(行为不端)。《离骚》好（hào）
(21)善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》羡慕
(23)嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。《种树郭橐驼传》好
（2）善始善终：指有好的开头，也有好的结尾。形容处理事情从开始到结束都很圆满。
（3）谆谆善诱：指耐心恳切地教诲、诱导。出自《乞重修太学条制疏》。
（4）穷形尽致：原指描写刻画细致生动，现在也指丑态毕露。
（5）尽美尽善：极其完善，极其美好，形容事物完无缺。
（6）善贾而沽：等好价钱卖出；比喻怀才不遇，等有赏识自己的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
（7）止于至善：处于最完美的境界，达到道德修养的最高境界。
（9）从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见
（10）长袖善舞：指袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容善于钻营，会走门路。
（11）独善其身：原指修身养性，保全己身，不管世事；现多指只顾自己，不管他人。
67.少：①稍微；②不多时，一会儿；如“少间”“少顷”“少时”“少焉”“少刻”等词语都表示这个意思。③轻视，看不起。
(1)少无适俗韵，性本爱丘山。《归园田居（其一）》年轻时
(2)五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。《琵琶行并序》富家豪族子弟
(3)忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。《琵琶行并序》年轻时
(4)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》与“多”相对
(5)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》小
(6)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。《赤壁赋》一会儿
(7)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。《登泰山记》不到
(8)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。《登泰山记》与多相对
(9)春花秋月何时了，往事知多少。《虞美人》与“多”相对
(11)少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。《促织》一回儿，不久
(13)主人何为言少钱，径须沽取对君酌。《将进酒》不多
(16)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙《五代十伶官传序》羊、猪各一头。
(17)少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。《燕歌行并序》年轻的
(18)淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。《扬州慢》短暂
(19)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。《陈情表》小时候
(20)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情表》年轻时
（2）积少成多：指积累少量的东西，能成为巨大的数量。
（7）惨绿少年：原指穿暗绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子，引申为风度翩翩的青年男子。
（8）年少无知：指年纪轻，不太懂事。出自《斩鬼传》。
（10）少所许可：指对人对事，很少中意、赞许。常指人的眼界高。
68.涉：①趟水过河，②经历，经过；③涉足，进入，到；④涉猎，学习。
(1)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。《古诗十九首》趟水过河
(3)园日涉以成趣，门虽设而常关。《归去来兮辞并序》游玩、游览
（1）跋山涉水：指翻山越岭，趟水过河。形容旅途艰苦。出自《诗经·鄘风·载驰》。
（2）涉笔成趣：形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
（5）长途跋涉：指远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦。
（7）荆人涉澭：楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
69.胜：①优美的；②优美的山水或古迹；③shēng，能承担，能承受；④shēng，尽，完。
(1)金风玉露一相逢，便胜却人间无数。《鹊桥仙》胜过
(2)邹人与楚人战，则王以为孰胜？《齐桓晋文之事》取胜，胜利
(3)杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。《鸿门宴》尽、完
(4)沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》受得了、承受
(7)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》胜利
(10)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》胜利
(11)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）超过
(13)白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。《春江花月夜》受得住
(14)卿当日胜贵，吾独向黄泉！《孔雀东南飞》更加
(15)东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。《望海潮》优越
(16)臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《陈情表》禁得住
(17)又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。《项脊轩志》美
(18)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行并序》超过
（1）形胜之地：指地理形势有利的地方。出自《荀子·强国》。
（2）略胜一筹：指比较起来，略微好一些。出自《聊斋志异·辛十四娘》。
（3）人定胜天：人心安定，心往一处想，劲往一处使，就能够战胜自然。
（4）不可胜书：不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。
（5）各擅胜场：形容技艺精湛，各有所长，出自汉·张衡《东京赋》。
（6）以强胜弱：指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。出自《商君书·画策》。
（7）聊胜于无：原指情感有所寄托，有所慰藉，今人多表“有比没有好”的意思。出自晋·陶渊明《和刘柴桑》诗。
（8）寻幽访胜：搜寻幽僻美好的地方。出处是《图画》。
（9）不可胜计：指不能全部计算完，形容数量极多。出自《战国策·韩策一》。
（10）不胜枚举：指无法一一全举出来，形容数量很多。出自宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》。
（11）出奇制胜：出奇兵战胜敌人，比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
（12）引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
（13）哀兵必胜：指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。
70.识：①知识，见识；②zhì，记，记住；③zhì，标记。
(1)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行并序》认识
(2)雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》认识
(3)曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？《齐桓晋文之事》知道
(5)纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》认
(7)汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也《石钟山记》知道
（1）一面之识：指只见过一面，略有认识。出自《宋史·范纯仁传》。
（3）老马识途：指老马认识走过的道路，比喻有经验的人对事情比较熟悉。
（5）博闻强识：知识丰富，记忆力强（闻：见闻。识：记）。
（6）不识时务：指不认识当前重要的事态和时代的潮流；比喻待人接物不知趣。
（8）识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
（10）似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。
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