苏派语文高二语文素养提升素材（第31期）- 大数跨境

物质至上，精神空虚：单向度的人过分追求物质享受，忽视了精神生活的追求，导致精神世界的空虚和贫乏。丧失批判性和否定性：他们不再有能力去追求，甚至不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活方式。他们失去了对现状的批判和否定能力，只能被动接受现有的社会秩序和价值观念。技术理性的控制：技术进步在带来便利的同时，也加强了社会对人的控制。通过电视、电台、电影等传播媒介，技术无孔不入地侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。

三、理论背景

马尔库塞的“单向度的人”理论是在马克思的“异化”理论、弗洛伊德的“精神分析法”以及卢卡奇的“物化”理论等早期西方马克思主义理论的基础上发展而来的。他进一步综合阐述了技术理性对人类生存的异化现象，是对发达工业社会的意识形态进行的系统性批判。

四、现实意义

揭示资本主义社会的弊端：马尔库塞的理论揭露了资本主义社会技术文明的负效应以及大众文化对群众的操控作用，对于我们认识资本主义社会的本质具有借鉴意义。反思现代科技的影响：随着科技的不断发展，现代社会也面临着与马尔库塞时代相似的问题。人们需要反思科技对人类生活的影响，避免成为单向度的人。强调精神生活的重要性：在物质生活日益丰富的今天，人们更需要关注精神生活的追求和满足，以实现全面发展。

五、新媒体环境下的现状

在新媒体环境下，虽然开放性、互动性、民主性有所提高，但信息爆炸和信息过载也带来了新的问题。个性化推荐技术可能导致个人的认知固化，使得“单向度的人”依旧存在并可能加剧。因此，·马尔库塞的“单向度的人”理论是对发达工业社会意识形态的深刻批判，对于我们认识现代社会的问题和挑战具有重要的启示意义。

（应鸣阅读与写作）

三、成语熟记

1.奄奄一息：只剩下微弱的一口气。形容临近死亡。也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。

2.川流不息：(行人、车马等)像水流一样连续不断。

3.人才济济：形容有才能的人很多。

4.好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功(多含贬义)。

5.无足轻重：不足以影响物体的轻重。形容无关紧要，不值得重视。

6.息息相关：呼吸相互关联。形容关系非常密切。

7.无影无踪：没有一点儿影子和踪迹。形容完全消失或不知去向。

8.气势磅礴：形容气势雄伟浩大。

9.出乎意料：(事情的好坏、情况的变化、数量的大小等)超出人们的意料。

四、热点聚焦

十年后，那个去“看世界”的教师回来了：人生没有标准答案

十年前，2015年4月，一封“世界那么大，我想去看看”的辞职信在网上爆火，这封充满自由和浪漫情怀的辞职信在网络上引发各种热议和讨论，写下这封信的郑州教师顾少强也随之走红。

十年后，写下这封辞职信的顾少强又回到了郑州，回溯她的“出走轨迹”，从教师、民宿主理人再到心理咨询师，她以不断跃动的生命轨迹，证明自由的存在。

01一封辞职信，开启“看世界”之旅

顾少强2004年从师范大学心理专业毕业，随后入职河南的一所中学。在她写下辞职信的三天前，她给初一的学生上了那学期的最后一节心理课，课上，她要求学生给两年后的自己写一封信。看着学生们奋笔疾书的样子，她也在思考20年后的自己会是什么样子。那一刻，她突然意识到安稳、一成不变的生活并不是她真正想要的，她决定辞职，去看看世界。

作出这个决定后，她开始构思辞职信。余秋雨《霜冷长河》中的一篇文章给了她灵感，文中写道，两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。

18岁时读的书，在她35岁这年叩问着她的心：“来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？……学会珍惜，小心翼翼。”于是，她决定即刻出发，“以有限的时间，力所能及地去行走”。

02行走十年：去看过远方，也在认真生活

辞职后，顾少强开始了旅行生活，去过成都、重庆、杭州、绍兴等地，还有乌镇、南浔古镇、街子古镇。但她不追求“打卡式旅游”，而是深入当地，与当地人交流，体验真正的生活。

在四川青城山下的街子古镇，她找到了理想居所，这里空气清新、民风淳朴、物价低廉、有山有水，还可以买到新鲜蔬菜瓜果。于是，她和爱人在这里开起了民宿，取名“远归”。她在这里结识天南海北的旅行者，倾听世界各地的故事。

客栈的生活很繁琐，清洁马桶、更换清洗被罩床单、打扫卫生等琐事让顾少强曾经拿粉笔的手长满了茧子，但也让她增加了许多生活的阅历和经验，还让她有了更多自由，去探索生活方式的另一种可能。

有人质疑顾少强开民宿这一行为：“不是说看世界吗，怎么停下来了？”顾少强坦然回应：“‘世界那么大，我想去看看’，每个人对这句话有不同理解。对于我来说，并不意味着一定要到多远的地方，或让足迹遍布世界每个角落，我只是想去体验不一样的人生。”

03重返郑州：看过世界，依然选择归来

如今，顾少强选择回到郑州定居工作，重新做回“顾老师”，但受众不再只是青少年，而是更广泛的人群。她在郑州一家公司做心理咨询师，早上4点起床上班，每天直播5小时，晚上八九点下班，她在直播中传授心理学知识，也与大家分享生活经验，探讨怎么变成有魅力的妈妈。

这份工作给了她很大的满足感，她说：“一个中年妇女，天天活得精神、全情投入到工作、不断获得新知，这确实会让我非常开心，直播的工作形式我也很喜欢，原本你每次只能帮1个人做心理咨询，但直播间哪怕只讲比如怎么跟孩子沟通、怎么破冰、这些最简单、初级的东西，就能对很多家长产生帮助，能帮助到更多的人。”

虽然回到郑州，从物理意义上来说是回到了原点，但顾少强表示，回到郑州并不是她的终点，她依然还会像发射卫星一样，不断地往外发散，只要有钱、有闲、有时间、有心情，她依然还会带着家人去行走，去探索人生的更多可能。

【学以致用】

示例1：

人生究竟应该怎样度过，从来没有标准答案。不同的人生阶段、不同的价值取向，造就了无数种合理而各异的生活方式。有人认为，稳定的工作、固定的生活节奏才是最理想的人生路径。但顾少强在35岁那年，选择了辞去教师工作，去“看世界”。她用十年的行走与体验，证明人生不必拘泥于一种模式。有人质疑她的选择，认为“世界那么大，我想去看看”不过是一句浪漫的口号，但顾少强用实际行动回应：人生意义不在于走多远，而在于是否忠于内心，是否敢于尝试和探索。她在经历了旅行、民宿经营和生活磨砺之后，并没有止步于此，而是回到郑州，成为一名心理咨询师。这表明，人生的选择并非一劳永逸，也没有固定的终点。无论走到哪里，只要愿意调整步伐，人生依然可以随时出发、随时转向。人生从来都不是只有一条正确的路，每个人都有权利根据自己的兴趣、际遇和内心追求，选择属于自己的生活方式。

示例2：

真正的洒脱，也不只是潇洒辞职，而是始终都能保持豁达，不抛弃不放弃。即使跌倒也不言弃，还能重新前行。顾少强的豁达态度让我想起苏东坡在千年前写下的那句词，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”今天，顾少强的经历和她的感慨，或许没有古人那么多诗意，却更能让今人感同身受。

生活不可能一帆风顺，无论是当老师还是从事自由职业。所谓“碎银几两，能解万千烦恼”，作为同时代人，我也能理解顾少强在面对网上非议时，或许也不乏些许踌躇。这都不奇怪。何为有意义的人生？何为成功？也许没有标准答案，也许每个人有自己的答案。但无论如何，都从来不是来自外界的评判，而是源于内心的丰盈与自由。

顾少强的故事还没有结束，她还在继续探索新的可能性。但她的归去来足以给人们带来启示。

（天睐语文，有删改）

五、教材延伸

归有光：经历是一笔宝贵的财富

归有光自幼聪明过人，勤奋好学，九岁能写文章，14岁参加童子试，21岁以第一名补苏州府学生员。可惜科举之路如此艰难，尽管他弱冠“尽通六经、三史、大家之文”，但以后的日子却连连落第，5次上南京参考，次次榜上无名。1540年，33岁的归有光终于在南京乡试中受到主考官欣赏，称他是“贾谊、董仲舒再世”，将其拔为第二名。可第二年礼部会试，他再次落榜。命运仿佛和他开了玩笑，此后三年一次会试，次次进京赶考，一连8次，落第而归。40年光阴流转，日日发奋苦学，一万四千多天，如此度过，放弃如此容易，但又怎能放弃，每每看到祖母赠送的玉笏，归有光就有了再来一次的勇气。终于在60岁时，人生的第九次会试，归有光终于得偿所愿，考中进士，被放到了长兴做县令，后来得罪了当地的豪强，被明升暗降去了顺德做通判主管马政。到了晚年归有光去做了南京太仆寺丞，66岁去世。

[素材运用]　归有光的一生高开低走，生活平淡，甚至有点失败，但他靠自己不懈的努力，实现了人生的自我救赎，成为明朝散文的第一人，成为笑到最后的人。归有光的人生告诉我们，所谓的挫折磨难不过是我们人生的垫脚石而已，无论什么时候我们都不能灰心放弃。人生需要跳起来的精神，因为你不努力跳起来，你不知道你人生的高线在哪里，你不知道你的远方到底在哪，不知道你到底可以走的路有多远。

你所不知道的归有光

归有光(1507—1571)，江苏昆山人，明朝散文大家。所作散文朴素简洁，叙事细腻，以情动人，时人称其为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，又与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。其实，除此之外，归有光还有另一重身份。他关心家乡水利，曾考察三江古迹，著书《三吴水利录》。后来，海瑞兴修水利，主持疏通吴淞江时，采用了归有光的许多建议。倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》……

刚正厚道为人

归有光从嘉靖四十四年(1565) 任长兴县令至隆庆五年(1571)正月十三病逝任上，仕途才短短五年，其一生绝大部分时间生活在社会底层。其间，他时刻关注社会民生，以各种方式资政辅治。

长兴地处湖山之间，长期没有县令，大小事务均由胥吏把持，官府豪门暗相勾结，盗贼横行，一派乌烟瘴气。归有光到任后，第一件事就是兴办学校，培养后进；第二件事是整治恶吏，平反冤狱，为民造福。在长兴任内，归有光做了许多惠及百姓的好事实事。

归有光一心学习两汉循吏，做廉洁刚正之官，对一切有损百姓利益的法令都尽量变通办理。比如，他认为上司推行的里递政策实质是由小户承担责任，于是在长兴坚持实行粮长改革计划，实行大户粮长制度，将征粮的责任归之于豪强。此外，归有光发现长兴土地登记册多年没有修订，导致土地所有者偷税，试图进行矫正。归有光实施整治措施，得罪了一些富门大族和湖州府甚至浙江巡抚，于隆庆二年(1568)调任顺德府(今河北邢台)通判，管理马政，即管理百姓为官府养马的相关事务。这次调任，实为明升暗降。然而，归有光的工作热情依然很高，在任兢兢业业，利用马政通判的清闲，广阅史籍，考察马政沿革，修了一部关于官府马匹管理的著作《马政志》，并撰写《马议》，提出了大量的改革建议，以减轻百姓的负担。

家国道德文章

归有光自幼明悟绝人，一生著述丰富。2015年12月，上海人民出版社出版的《归有光全集》十册，收录了归有光现存可证实的著述十三种，近四百万字。他留下的文字和思想并非仅限于散文，他在经、史等方面亦多有贡献。归有光的散文也不是一般意义上的散文，正如黄霖教授所说：“归有光的散文注重写人记事，讲究文章的意外之意，有小说化的倾向，对于中国小说的近代化进程，的确起到了一定的促进作用。”《归有光全集》主编之一彭国忠教授认为：“归有光实际上是个山高水深的人物，仅以他被人忽略的诗歌来看，隐含其中的极强、极深、极厚的经学、史学和子学的背景，就不能不令人赞叹。也因为此，他多方面的修为和成就，理当不为散文这么一个小小的领域拘囿。”

归有光认为：“人生为天地立心，一念之善，喜见于天，而和气应之；一念之恶，谪见于天，而沴气应之。故欲观己之善恶，当观天之所以为应者以验之。”这表达了他对道德理想和政治理想的不断追求与实践。他主张为文要重视真感情、真本色，反对模拟剽窃，尤钦佩司马迁与欧阳修的文风，对他们含情不尽的笔法尤为赞赏。他的文风质朴，不事浮华，写的都是具体而真实的生活细节，记录丰富多彩的基层社会面貌，反映普通社会生态，对于人们认识归有光所处的时代生活、区域文化等，有极其丰富的史学价值，成为有血有肉的明代社会生活史研究的重要史料。彭国忠教授说：“读他的文字，感受更深的还是他对历史的思考、批判，对现实的深切忧虑，对道的孜孜追求。无论中第还是不第，归有光的文字都有一个天下家国、文化历史的终极关怀在。”