2025届高三各地名校联考作文金题名师高格满分下水示范系列5（金题+解析+金句速览+好句好段+名师下水+点拨支招+思维导图）
（1）
四、写作(60分)
23.阅谈下面的材料，根据婴求写作。(60分)
《石钟山记》中苏轼认为“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”；而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。
对此，你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。
审题指导：
材料第一句话，强调了实证或者直接经验的重要性。对于一件事情的真实性，如果没有亲眼见到、亲耳听到，而仅凭自己的想象和猜测去判断其是否存在或是否真实，是不对的。这体现了对客观事实尊重和对真相探求的严谨态度。第二句话指出，在今天，我们接触到的信息，往往是无法“目见耳闻”的。其中也有可信的信息，这是事实。即使是“目见耳闻”的，也有可能是加工过的假象、表面的、片面的，我们难于探求其真相。这就要求我们在面对这些信息时，需要保持理性和客观的态度，仔细地分析和判断。
这道作文题的关键在于对“目见耳闻”这一概念的思辨。主要思辨点有：信息时代，要获得信息，若不能目见耳闻，就要用心辨析；要获得准确信息，不仅要目见耳闻，更要用心辨析。
立意指导：
1、宜实事求是，忌主观臆断
2、突破“眼见”局限，学会理性思考
3、独立思考，全面审视，才能耳聪目明
偏题立意：
1、涵养媒介素养（过于宽泛，没有具体论述媒介素养中的辨别真假信息。）
2、注重实证、实践（不仅偷换概念，而且未明确材料的重心，材料重心恰是网络时代我们无法目见耳闻，该怎样认知、辨别。）
金句速览：
大象无形，大音希声。——老子
所信者目也，而目犹不可信。孔子却说“
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——白居易
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石
口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴》
假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹
与信息数量越来越不成正比的，是我们距离事实越来越远。——人民日报
现在是新闻最多的时代，也是新闻最差的时代，我们似乎更容易看见真相，但追究真相更难。——《国际新闻界》主编陈力丹
好句好段：
1、“我们对于一件事情知道的少，越是容易形成强烈而单纯的判断”，评论永远不能走在新闻前面，对于探求真相，我们不妨“让子弹飞一会儿”，待水落石出，石钟山露出钟之外形，待事情发酵，所有细支末节呈现于眼前，这时我们才能得完整的真相。
2、在现代信息社会，获取真相似乎很容易，因为一个摄像头一个屏幕就能将千里之外的故事传送到我们眼前；似乎又很困难，因为我们越来越不能相信目见耳闻的信息。发表观点似乎很简单，因为一个键盘就能让我们对远在天边的当事人指手画脚评头品足。
3、眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物像，无法为人意志所转移，使人能尽可能洞见真实。佛说：“凡所有相，皆为虚妄。”可某种程度上，我们周围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨每个人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶。
4、这是最好的时代，这是最坏的时代。人类文明进步，数字化社会发展，阡陌交通、鸡犬相闻的年代已成过往，获取真相的渠道更加多元。深夜的舆情突如其来，群众的欢呼声嘶力竭。然而，荧屏上的“真相”往往反转，变为“真香”，人们才醒悟：自己的思考已被他人的观点左右。功利驱使人们发挥主观能动性将真相片面化，让真相为自己的观点代言。而群众在信息洪流中只能捞取到真相碎片，为“后真相时代”的牢笼所困。
佳作展台：
耳目自将秋水洗，不畏浮云遮望眼
（采用古典诗词“集句”形式拟题，极具有文采意蕴，又与主题妙合无痕。）
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，千年前苏轼的质问言犹在耳，旨在告诉我们：凡事不可主观臆断，妄加揣测，唯有看见听见，方能洞悉真相。
司马迁撰写《史记》，不是在书斋里凭空演绎，他一方面旁稽博采，遍观典籍史料；一方面遍访那些堪为“活历史”的耆老，目见耳闻，方能著成信史照尘寰。苏轼亦然，大胆质疑的同时，更是用眼、耳小心求证，他夜泊绝壁之下，观石钟山形，听彭蠡水声，目见耳闻，才得其堂奥。（就地取材，妙用课本素材，典型精当。）反观之，不少古代帝王，幽居深宫之中，只在奏折里看天下，目不见人间烟火气，耳不闻民生疾苦声，结果是“王之蔽甚矣”，甚至发出“何不食肉糜”的弱智之问。奏折里河清海晏，但实际上却是天下鼎沸，祸不旋踵，而浑然不知。（几处引用，自然贴切，又有插科打诨之效，颇见慧心。）
因此，无论是谋事、治学、还是治国理政，除了在书斋里冥想、在庙堂上擘画，还需目见耳闻。
然而，我们不是千里眼、顺风耳，脚力有限，无法仰观宇宙之大，俯瞰品类之盛，事事目见耳闻。另外，古今有殊，我们不可刻舟求剑。当今信息时代，我们手指在手机屏幕间滑动的距离，远比双脚走过的路远。相比古人，我们足不出户，也可以通过光与电轻易抵达“现场”。（指出信息时代人们生活、思维方式的转变，并未直白、直接表明，而是巧妙描绘场景，寓道理、常识于其中，颇具创意。）
在人人都有麦克风的自媒体时代，有视真实为生命的金话筒，也有言之凿凿的假新闻，正如《孙子兵法》里说的“虚则实之，实则虚之”，虚虚实实，往往真假难辨。大象无形，大音希声，很多真相，不易看见，看见的只是假象。君不见，天才少女被誉为数学达摩院的扫地僧，就在大家信以为真的时候，剧情反转；不少精心编织的人设、话术，赚足了公众的热泪，瞬间却被撕破画皮……因此，相信眼见为实，又要警惕被“眼睛”欺骗。如果仅以“目见耳闻”来简单判别，往往会失之偏颇。（列叙现象，犀利辛辣。）
因此，除了目见耳闻，我们还须运用脑髓，用心思考，放出眼光，理性思考，辨别真伪。一方面，不畏浮云，拨开迷雾，拂去浮尘，洞悉事物真相。另一方面，在后真相时代，真相会往往会迟到。因此，有时不妨“让子弹飞一会儿”，不要在键盘如雨中起哄，而应耐心以待。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”，如果我们囿于一时所见所闻，率尔定论，往往会难辨真伪。
身处数字时代，不少人已习惯于内事不决问百度，外事不决问谷歌，对网络的过分依赖，使独立理性思考、判断能力钝化、退化，轻信有图就有真相。耳目自将秋水洗，才能不畏浮云遮望眼。因此，我们当练就如炬的目光，兼听的耳朵，从泥沙俱下、真假难辨的信息中洞悉真相。
思路借鉴：
耳目自将秋水洗，不畏浮云遮望眼
起（第1段）：引述材料，引出“目见耳闻”这一话题。
承（第2、3段）运用例证，论证“目见耳闻”的正确性。
转（第4、5、6段）结合现实，反转深入拓展，揭示“目见耳闻”的局限性，并论述如何理性判别，洞察真相。
合（第7段）：立足时代背景，针砭现状，并重申观点，收束全文。
（2）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
本试卷语言文字运用Ⅱ提到，学校教育中的AI足迹越来越多，给学生学习带来诸多影响。目前，有中学生借助AI帮助自己写作文；还有人声称，写作已经不是人类必须掌握的能力，完全可以交给AI。
对于这种现象，你怎么看?请结合你的生活与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
本题为读写结合类材料作文。
材料的第一句话是大的背景，AI在教育领域的应用确实越来越广泛，它为学生提供了许多便利。第二句话才是现象，中学生借助AI帮助写作，甚至人类不必要掌握写作能力。
首先，这种现象反映人们对写作的错误认识。写作不仅仅是文字的堆砌，它涉及到思维的组织、情感的表达和创意的发挥。这些是AI目前难以完全模拟的人类特质。因此，即使AI可以帮助写作，人类仍然需要掌握写作技能，因为它是表达自我和沟通的重要方式。写作过程中的创造力和批判性思维是AI难以替代的。这些能力对于个人发展和社会进步至关重要，需要通过实践和学习来培养。
其次，对中学生过度依赖AI写作的危害认识不足。AI可以作为辅助工具，帮助学生学习和提高写作技巧，但过度依赖可能会削弱学生自主学习的能力。
第三，过度依赖AI写作，还会有潜在的道德和社会责任问题。比如学术不诚实和责任归属。
综上所述，写作时可联系自身生活，辩证思考AI技术对写作的影响，既看到AI技术对写作的帮助，也要看到AI技术对思考能力的削弱等问题，强调写作是个性化与创造性的行为。
立意指导：
1、AI代替的是笔，而不是思想与情感
2、AI写作只能作为辅助工具
3、AI写作和传统写作并非零和博弈，而是兼容相济的
偏题立意：
1、AI写作取代传统写作是大势所趋。（缺乏深度思考，简单武断偏激。）
2、科技与人文共舞。（偷换话题，扩大范围。材料中的核心话题是“AI写作能否取代人类写作”。）
3、AI写作的利弊。（材料涉及“AI写作”与“人类写作”的二元思辨关系，立意时，执其一端，孤立片面。）
金句速览：
1、大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》
2、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。——曹丕《典论·论文》
3、使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗。—— 钟嵘
4、文学永远不会随着科学的进步而消亡，而且只能是每一次科学的进步都会给文学插上新的翅膀。——莫言
5、由此“一键生成”的结果，大多是千篇一律、言之无物的“水货”，或是“一本正经的胡说八道”。——人民日报
6、“人”的领舞和“机”的伴舞，将会更加和谐、更为精彩。——人民日报
7、毋庸置疑，剧本创作的核心是人类编剧。——罗江春
8、机器像人不可怕，怕的是人像机器一样思考。——库克
好句好段：
1、随着手机、电脑等电子设备的快速更新迭代，人们手中的笔渐渐少了，取而代之的是敲击键盘的声音；伴着人工智能浪潮的袭来，敲击键盘的声音也慢慢变弱了，许多人更加乐于当“命令者”，让AI为自己一键写作。这种高效便捷的方式，似乎逐步掰弯了我们的“笔杆子”。
2、AI写作和传统写作并非零和博弈。尽管AI在生成文本、数据分析等方面的确让人惊艳，但它无法完全获取传统写作者的情感体验、思想深度，以及洞察力、创造力，最重要的是，它无法真正洞悉写作者的经历。而文学作品的魅力就在于其情感的真实性，在于其能够触动人心，直指灵魂，引发共鸣，这正是AI写作所难以达到的。
3、写作不仅是为了传达信息，更是为了表达自我。每个人都有独特的生命体验和世界观，这些都值得通过文字来表达和分享。人工智能或许能够模仿某种风格或模式，但它无法复制一个人的生平经历、情感变迁和个人见解。因此，即使在人工智能高度发达的时代，我们依然需要写作，以此来确立自己的存在，记录自己的思考，与他人建立真正的情感联系。
4、正如海德格尔的名言：技术是人类的座驾——AI的出现为写作带来了技术革命，但就其本质，它只能是创作的工具而非主体。这不仅仅是AI本身的功能局限性，更是AI工具研发的初衷所决定的。
4、随着科技的飞速发展，人工智能(AI)已经渗透进我们生活的方方面面，包括写作领域。AI能够快速地生成文章、新闻、甚至小说，使得信息产出变得前所未有的高效。然而，在这个AI盛行的时代，我们不禁要问：人类的写作才华是否仍然具有不可替代的价值？
佳作展台：
AI写作，被常识撞了一下腰
（标题巧妙化用歌词，幽默风趣，明确表明观点。）
科技迭代，未来已来。除了洒扫庭除，上穷碧落下黄泉，人工智能的身影无处不在。2024年诺贝尔奖物理学奖、化学奖，也与人工智能有关。人工智能已然席卷天下，囊括万端。按理说，AI替人捉刀，也是小菜一碟。你看，ChatGPT、文心一言等写作软件，应运而生，风行一时。无独有偶，近来不少高校毕业生论文，也求助于AI，须臾而就。于是乎，有人声称，写作已不再是人类必须掌握的能力，完全可以交给人工智能。（视野开阔，对热点时事如数家珍，开篇列举现象，极力渲染AI的无所不能，为下文反转做铺垫，使文章跌宕起伏，富有张力。）
果真如此吗？诚然，AI写作有其自身的优势。我们不是AI教父辛格，无法预测人工智能“智慧”到何种程度，无法对AI写作的优势如数家珍。毕竟没有调查研究，就没有发言权，妄下定论，似乎会贻笑大方。（持论严谨，以退为进。）
但作为普通人的我们深信，无须有尽精微的专业水准，只需有致广大的常识。无论人工智能发展如何迭代升级，都无法取代人类的写作。AI可以码字，可以是取代当下写作的笔杆子、键盘，但真正的写作，唯有人类可以胜任。（明确提出观点，敢言敢断，不容置疑。）
这常识是什么？就是写作的本质。无论怎样世殊时异，写作的本质亘古不变。无论是司马迁《报任安书》的“大抵圣贤发愤之所为作也”，还是钟嵘的“使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗”，抑或缪塞的“不朽的篇章是纯粹的眼泪”……写作的本质，就是抒情、言志。作品中的思想情感，厚植于现实生活的土壤，映射出作家的生平遭际，折射出作家独特的性情气质。写作，需要阅历的积淀，情感的酝酿，需要灵感的发酵，思想的闪电。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，有时写作是妙手偶得的即景即事之作。一言以蔽之，写作是个性化的，而不是批量生产的。既如此，人工智能怎能代替人的写作呢？（旁征博引，不仅使文章具有厚重的文化底蕴，而且诠释了写作的本质。）
海子说：“借芦苇摆动我们才认识风，但风还是比芦苇重要。”人类创造人工智能，但人工智能无法创造人类。这是颠扑不破的常识。因此，无论是ChatGPT偶有超过才子才女的生花妙笔，还是文心一言创作出令人汗颜的文案，人工智能，不可能取代人类写作这一最复杂心智活动。人工智能，小小的芯片，可以装下浩如烟海的书籍，确实是博闻强记，但电流、程序、算法……怎可像人类一样，具有炽烈的心跳和喷薄的情感？人工智能写作时，确实可观古今于须臾，扶四海于一瞬，将存贮的海量词汇、信息信手拈来，但多为正确的废话、空话。AI写作，就其实质，是机器、元件对文字的连缀、组合，怎有人类“登山则情满于山，观海则意溢于海”的激情勃发，怎有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的逸兴遄飞；怎有“寂然凝虑，悄焉动容”的沉浸思考，怎有“把栏杆拍遍”的壮怀激烈，怎有“一叶落而知天下秋”“落花流水春去也”的悲秋伤春……（巧引诗文，铺采摛文，使文气充沛，富有诗情。）
古人云“物物而不物于物”，当人工智能潮水来袭时，对于取代写作的论调，我们只须哂笑了之。我们并不妄自尊大，但深信电脑无法取代人脑这一常识。我们甚至可以断言，不惟写作，艺术、学习、思考、创造这些最为复杂的心智活动，永远是AI难以涉足的禁区。唯有作为万物之灵长的人类，才能游刃有余。惟其如此，才配得上莎翁对人的狂热礼赞——人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！（从写作延伸到其他思维活动，拓展延伸，引用金句收束，彰显人文精神。）
思维导图：
AI写作，被常识撞了一下要腰身
引论（第1、2段）：罗列现象及错误观点，引发思考，并提出观点
本论（第3——5段）： AI写作无法取代人类写作，是基本常识
分一（第4段）：传统写作的本质
分二（第5段）：AI写作无法取代人类写作
结论（第6段）：对 AI写作取代人类写作无须担忧，高扬人文精神，重拾人类尊严和价值。
（3）
阅读下面的材料，根据要求写作。
《咏花》诗:“花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。”有人把末尾一句改成“依旧笑春风”，两句各有意蕴。鲜花开落，有人看到了枯萎凋零，因而更懂得珍惜;有人看到了蓬勃怒放，因而更懂得进取……
这段话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
本题为寓意型材料作文，首先须理解材料中两种尾句不同的意蕴和寄寓的人生哲理。
明日定随风：正因花开易落生命无常，我们要有悲悯心，懂得呵护万物；还要有敬畏心，要珍惜光阴，不负青春。
依旧笑春风：花落还会花开，不必惆怅悲哀；在乐观者的眼中，生命的循环是天道运行的常态；即使后天“满树皆凋谢”，依旧明天“一朵笑春风”；即使“秋去花落万树空”，依然“春来花开满树红”;让我们享受当下，笑看人生。
此题审题的关键是如何评价末尾诗句，如果喜爱原诗“明日定随风”，则显得理性冷峻，立意可为知生命短暂而懂得珍惜，从而善待光阴，谨慎勤勉，脚踏实地，日进日新。如喜爱改诗“依旧笑春风”，则显得豁达开朗，立意可为笑看生死、从容乐观。观点大气磅礴，易打动人。
立意指导：
1、生命短暂，弥足珍贵，更应珍惜当下
2、减少自我内耗，具有积极情绪价值，奋发有为
3、视角不同，但一样具有美好的情思和动人的情怀。
偏题立意：
1、苦吟推敲，炼句炼意。（偏离题意，没有理解“花语”背后蕴含的人生哲理、）
2、青春如花，不负韶华。（没有注意到材料蕴含的二元思辨。）
佳作：
风景在心，春从心中
《咏花》诗中，有人觉得尾句“明日定随风”有一种凋零的伤感，认为将其改成“依旧笑春风”，方显热烈蓬勃。人们对诗句的推敲、炼意，俨然一面镜子，折射出不同的心境和美学意趣。（没有简单复制粘贴材料，而是个性化概述材料，巧用比喻，揭示材料的意蕴，为下文阐发启迪意义做铺垫。）
横看成岭侧成峰，若换一个角度看，两句各尽其妙，异曲同工，甚至殊途同归：面对一朵花，无论是感慨春意阑珊，还是惊喜其笑傲春风，伤春和喜春，都透出珍惜生命、热爱生活的积极向上的人生态度。（从材料到观点，缘事明理，水到渠成，并揭示材料中不同观点之间的逻辑思辨关系。）
正如王羲之《兰亭集序》所说“所以兴怀，其致一也”。面对同一事物，不同的人，静噪不同，趣舍万殊，感慨不同，甚至截然相反，但往往、恰恰也有共情。（引用名句，意到笔随，简洁凝练，集聚概括力。）
譬如，面对人工智能的迭代发展，有人认为人工智能是一条巨大的鲶鱼，必将激活社会发展的一池春水；有人则惊呼是巨大的鳄鱼，吞噬一切。有人乐观以待，有人秉烛忧思，俨然分庭抗礼的正反辩手，但真理越辩越明，最后握手言和，那就是：善用人工智能，赋能美好生活，使之成为人类的福音，散作乾坤万里春。
譬如对于生与死，王羲之感慨“况修短随化，终期于尽”，但又批驳“一死生为虚诞”的人生虚无主义，恰是对死亡的深沉、凝重的思考，使人通透达观，倍觉生之美好，弥足珍贵。史铁生在《我与地坛》中，用心谛听看似荒凉破败的故园里窸窸窣窣的生命律动，礼赞万物的生生不息，又热情歌颂“死是一个必然会降临的节日”，意在告诉我们，人生何妨乐天安命，但人生决不是一场奔赴死亡的旅行，要在有限的生命里，活出自我的精彩和内心的自洽。毕淑敏的《写下你的墓志铭》论述死亡教育，看似沉重压抑，其实并非悲观厌世，而是引导孩子们从小敬畏生命，学会规划人生，使人生不至于庸碌无为。（善于取材，例证从课内到课外，叙写、议论时，紧扣“死与生”，与材料意蕴契合。）
在人生的画卷、味道中，怒放与凋零，冷与热、生与死、喜与悲、眼泪与欢笑……都是不可或缺的色彩，都是不同的人生况味。正如白落梅所说的，走过平湖烟雨岁月山河，那些历尽劫数尝遍百味的人，会更加生动而干净。因此，面对黛玉葬花，不必无端地嘲笑多愁善感，也不必兀自黯然神伤。（承接上文例证，总结深化。）
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生有鲜衣怒马，也有白发迟暮。面对花开花落、人生浮沉，不妨多一分乐观豁达，始终奋发有为。多一分“天生我材必有用”的自我悦纳，多一分“车到山前必有路”的未来可期，多一分“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”动人愿景，也多一分时“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的珍惜当下的紧迫感，懂得珍惜，积极进取。（联系人生，阐发人生哲理。）
青春，是生命的春天，人生的花季。青春短暂，怒放之后就会凋落。但换言之，青春的凋零，恰是“绿树成荫子满枝”的成熟与丰硕。哲人说，风景在心；刘心武也说“春从心出”。只要我们珍惜生命，热爱生活，人生的哪一季不是明媚的春天呢？
（4）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
人们常说没有路的时候会迷路；然而，路多了的时候，我们也会迷路。
这句话对你有何启示?请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
对材料的理解：这是一道观点型材料作文题。材料分为两层：第一层是人们普遍的认识，“没有路的时候会迷路”，因为缺少方向；第二层是“迷路”的另一种情况，就是“路多”了。“然而”两字提示后
一层是我们立意的重点。“路多”意味着选择的可能性很多，“迷路”指迷失人生追求探索的方向，“路”可以是人生之路，也可以是具体的学习之路、创作之路、科技之路。
“这句话对你有何启示”，要求我们阐述“路多了的时候”思考我们如何去走人生路。分析路多时迷路的原因：因为世界太多元，现代信息轰炸，诱惑纷繁，被别人的路吸引，犹豫不定选择困难或者忘记自己的目标……总体来说，就是人被过多的可能性所困扰，在精神上失去了明确的指引。重点谈在迷眼繁华中如何选择一条合适的路：可以静下心来，倾听内心的声音；要有坚定的信念和勇气；要学会在前行的过程中不断调整和反思……学生可以从摒弃诱惑，坚定人生之路，理性选择等角度来获得行好人生路的启示。
立意指导：
1、拒绝诱惑，笃定前行。
2、审慎选择，择优而行。
3、明确规划，谋定而后动。
偏题立意：
1、独辟蹊径，不畏荆棘。（立意游离于材料之外。）
2、脚步所至，即为坦途。（材料的重心为“路多了，如何不迷路”，而非如何“开路”。）
3、拒绝“捷径”，走好“正道”。（偷换话题。）
金句速览：
1、独上高楼，望尽天涯路。——柳永
2、度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石
3、常问路的人不会迷失方向。——波兰谚语。
4、世上本没有路，走的人多了，也就成了路。——鲁迅5、自由在高处。——熊培云
5、走自己的路，让被人去说吧。——但丁
6、我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。——海明威
7、往哪走，都是往前走。——米兰昆德拉
8、黄色的树林里分出两条路……而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。——罗伯特·弗罗斯特
好句好段：
1、德尔斐神殿石碑有言“认识你自己”，苏格拉底将其奉为他的终身准则。可终其一生，我们最难做到的就是认识自己。处在迷路中的我们，没有方向，丧失信心，单纯地靠自己摸索，要想找到出口，何其难也！有时一味的相信“自我”反而会适得其反，“不得要领”，偏离正确方向。
2、史铁生说，一个人在沉寂的光芒里，最容易看见自己的身影。当大家蜂拥而上的时候，个体与真我，往往被裹挟在滚滚洪流中，心灵的声音，就会淹没在喧嚣与聒噪中。而如果你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己，选择自己该走的路。
3、面对人生岔路口，悲观者浩叹“行路难，多歧路”，乐天派则高谈“往哪儿走，都是往前走”……但我更激赏路遥小说《人生》扉页上的箴言：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”你的选择，是果毅决绝还是优柔寡断，是明智还是轻率，早已勾勒出日后人生的画卷是信笔涂鸦，还是美不胜收，早已预言你的人生是花团锦簇，还是一地鸡毛。其实，岔路口的一次选择，壮丽与庸碌的人生，往往在此分野。
4、常问路的人不会迷路。在攻克疟疾的征途上，屠呦呦向传统中医文献“问路”，她率领团队收集了2000个方药，在其中筛选出了青蒿素；为了提高青蒿素的抗疟效果，她们查阅了大量的文献，最后在《肘后备急方》中找到灵感，将热提取改成了冷提取，从而获得了百分百的抗疟效果。当“山重水复疑无路”的时候，不妨多问路，集思广益，自然会“柳暗花明又一村”。
佳作展台：
心灯脚力自为路，何须歧路多彷徨
（标题对仗工整，涵盖“心灯”“脚力”两个分论点，又明确点名话题“歧路多彷徨”，可谓一石三鸟。）
迟子建说：“人们常说没有路的时候会迷路，然而，路多了的时候，我们也会迷路。”觅渡之惑，行路之难，移之人生，不亦可乎？（句式整齐，从事理到哲理，过渡自然。）世情往往如此，无路可走的时候，往往会逢山开路，遇水叠桥；当人生面临华山一条道的时候，只要不畏艰险，亦能登临绝顶，而恰恰是“条条大路通罗马”时，很多人却无法抵达罗马。（引用俗语，恰到好处，与材料中的中的“无路”“路多”高度契合。）
无路可走，却无穷途之哭；道路太多，反有失路之人，何也？俗语说，歧途多亡羊，人生也有很多岔路口，没有红绿灯，没有指路牌，每一条都通向未知。初心的蒙尘，光怪陆离的诱惑，驽马恋栈的安适，漫漫征途的疲惫，耳旁的喧嚣与聒噪，一拥而上的从众，幽暗昏惑乌物以相之……往往使我们无法抵达未来远方。因此，唯有审慎选择，笃定坚持，方能在人生路上行稳致远。（以同理心推理世情、心理，一一列举，使人会心赞同。）
倾听内心的召唤，心之所向，素履以往。
视通天宇，俯瞰山河，心系家国，最高科学技术奖得主李德仁，面对外国科研机构伸出的橄榄枝和优渥的待遇，毅然决然回归祖国。他的内心只有一个朴素的信念——一生只为“祖国需要”，致力于科技强国，为国家竭忠尽智，推动中国从测绘遥感大国到测绘遥感强国的转变。作家李娟在文坛崭露头角后，获取了在一份稳定的公务员工作。人生从此是按部就班，还是继续驰骋、行吟在大地草原之上，做一个自由的精灵？李娟听从内心的召唤，辞去了朝九晚五的安适生活，选择了流浪与迁徙，在地窝子里，在帐篷里，心中仍有一张宁静的书桌，她以心为笔，吟唱着动人的牧歌，也描绘着心中的桃源——我的阿勒泰。世间不缺一个像李娟一样的公务员，但独树一帜的作家李娟只有一个。当淄博烧烤刮起文旅劲风时，尔滨主打冰雪世界，天水主打走胃小吃。不同城市，没有一拥而上，亦步亦趋，因地制宜，打造属于自己的独特的文化IP，虽取舍万殊，但一样精彩。（从个人到社会，论述认识自我，走自己的路。）
无论个人、团体，还是社会、国家，身处十字路口，霓虹闪烁，人流如织，五色炫目，五音乱耳，唯有倾听内心的召唤，心之所向，素履以往，才能发现自己的使命，实现人生的最优解，遇见更好的自我。反之，失去自我，一拥而上，盲目从众，刻意合群，其实是最大的内耗，势必自我缺失和平庸。
谛听脚步的跫音，穷山距海，无远弗届。（分论点二，与分论点一，字数一致，句式一致，修辞一致，具有建筑之美。）
通往未来的路，绝不是回家的路。一旦选择，义无反顾，笃定坚守，脚步所至，必有大地的回声，生命的回响，荆棘丛生的小路，也能成为人生的景行大道。（围绕分论点二论述时，采用先阐述、后例证的策略，与分论点一的论述“先例证、后阐述”不同，使文章笔法灵活多变。）
卡里科选择的疫苗研究，被公认为是科学界的死胡同，但她始终笃定坚持，沉潜研究，终于守得云开见月明，荣膺诺奖。倘若她因为众人的质疑而怀疑自己而放弃，只能与成功失之交臂。莫言创作时，深信“当别人都在哭的时候，应该允许有人不哭”，坚信自己就是那个特立独行的清醒者，面对谣诼、诋毁不断，从《红高粱》到《娃》，他奋笔疾书，以一部部扛鼎之作，让那些傲慢与偏见自然消弭。自称为“异类”的残雪，坚持着自己独树一帜的写作风格，笔耕不辍，被誉为“中国的卡夫卡”。
心灯脚力自为路，何须歧路多彷徨一个人，向内倾听内心的召唤，才会内心澄澈、清明；向下谛听脚步的回响，深信千里之行，路在脚下，才能笃定前行，毅然奔赴。（巧用两种视角“向内”“向下”，总结收束文章内容。）
熊培云说“自由在高处”，与其在人头攒动的广场人群上，不知该往何处去，不如独上高楼，望尽天涯路。不断砥砺自我，提升境界，内心愈发澄澈，目光愈发如火炬，自会不惑于世，不乱于心，人生路上的每一步，都会谋定而后动；人生棋局的每一粒旗子，都会落子无悔！
思路导图：
心灯脚力自为路，何须歧路多彷徨
总（第1、2段）：概述材料，并引出话题“路多迷路”，在剖析世情的基础上，明确提出观点：遵从内心，笃定前行。
分（第3—8段）：如何选择人生之路，走好人生之路。
分一（3、4、5段）：倾听内心的召唤，心之所向，素履以往。
分二（6、7、8段）：谛听脚步的跫音，穷山距海，无远弗届。
总（第9、10段）：引用名句，阐述升华，总结收束。
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