23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
近年来，从年轻学生到都市白领，越来越多的人喜欢在书包、手提包上悬挂各式玩偶挂件。这些玩偶挂件或是动漫角色，或是呆萌动物，或是怀旧形象。有人视其为个性的表达、情感的寄托；也有人质疑这是幼稚化的表现，是消费主义催生的又一股盲从风潮。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
下水作文：
玩偶窥人，谷子窥心
徐建华
近年来，越来越多的年轻人在书包、背包上悬挂玩偶。面对这一流行时尚，有人惊呼年轻人装嫩、卖萌、玩物丧志，感叹一代不如一代，质疑他们何时才能担当大任。
其实大可不必如此尖刻。当一种文化现象悄然蔓延，我们更该抛开固有偏见，以“存在即合理” 的同理心、“谁的青春不癫狂” 的共情，少一点过来人的耳提面命，多一分开明与宽容，重新审视观照这一被简单标签化的行为。韩寒有小说《杯中窥人》，不妨借用：小小玩偶，也藏着当代年轻人的精神密码，足以窥人、窥心。
玩偶的物质价值往往微薄，却因倾注了个体的热爱与认同，被赋予了超常的精神重量，这恰恰折射出当代年轻人的消费转向与精神特质。（从物质与精神的辩证关系切入，精准点出玩偶背后年轻人从实用消费到情绪消费的转向，作为分论点，统摄下文剖析个性表达与心理需求两方面。）在物质日益优渥的今天，越来越多的人跳出了“只买对的，不买贵的” 的实用消费主义框架，转而追求能慰藉心灵的情绪消费。年轻人热衷玩偶，本质上就是对情绪价值的主动求索：一个小巧的玩偶，可能是他们对某部作品的热爱投射，也可能是自我审美与个性的无声表达。
从这一角度看，小小玩偶更不啻于年轻人精神气质的名片。世俗总秉持“什么年龄做什么事” 的刻板认知，认为玩偶是孩子们的专属，是童心的精灵，却是成年人的 “远歌”。于是，无论是大学生还是职场人，钟情玩偶难免被视作 “成年人过家家”，如同人生的 “秋行夏令”。但年轻人恰恰打破了这种年龄与物品的绑定，他们不在意外界的定义，用玩偶装饰生活、点缀特质，颇有一点 “行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” 的不恤人言。这并非幼稚或刻意卖萌，而是一场清晰的自我表达宣言 —— 我的地盘我做主，正如荣格所说，不必执着于他人眼中的 “正确”，核心是做回自己。
而玩偶的盛行，更让我们得以深入年轻人的内心世界，读懂他们的情绪与诉求。当下的年轻人，既要面对内卷带来的竞争压力，也要承受职场打拼的艰辛，更要在陌生的城市里对抗疏离与孤独。这时，可爱的玩偶便成了最贴心的“搭子”：它无需言语，却能在通勤路上、加班深夜里给予无声陪伴，帮主人缓冲压力、消解焦虑。这些玩偶所承载的情绪价值，早已超越了 “装饰” 本身，成为年轻人情感世界的温柔注脚。（将玩偶喻为“搭子”，契合年轻人社交语境，生动描摹出玩偶在当代人高压生活中的情感陪伴价值，语言鲜活且共情力强。）
回溯历史，这种“以物寄情” 的选择并非当下独有，不少圣贤名人亦是 “谷子经济” 的隐性践行者。古代人的情感载体或许是珍玩器物、棋艺雅兴，比如雄才大略的宋太祖沉迷棋艺，戎马倥偬的唐太宗豢养鹞子，明宣宗朱瞻基喜好促织之戏，黄永玉先生更是一辈子保有爱玩的天性。他们用自己的选择诠释了 “愿你出走半生，归来仍是少年” 的境界 —— 成年人喜爱某种玩偶、器物或玩意，从来不是 “智勇困于所溺” 的沉沦，反而可能是张弛有度的生活智慧，是童心未泯的纯粹体现。（选取古今名人“以物寄情” 的事例，跨越时空，有力反驳“成年人玩物就是丧志” 的刻板偏见，让论证更具历史厚度与说服力。）王开岭曾说，人需要诗意与柔软的寄托。如果一个人始终以“成熟” 为枷锁，正襟危坐、不苟言笑，人生便会少了许多松弛感与生活情趣。
当然，推崇这种生活态度，并非鼓励无节制的沉迷。年轻人在享受玩偶带来的情绪慰藉时，更需秉持“君子使物，不为物使” 的自我定力，让这些小物件成为生活的调剂，而非人生的主导。唯有如此，才能在坚守自我与拥抱生活之间找到平衡，既保留那份纯粹的热爱，也不辜负成长赋予的责任与担当。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
“眼高手低”是一个带有贬义的成语，意为自己要求的标准很高，而实际工作的能力低。而本试卷“语言文字运用”材料中提到，只有先“眼高”，才能“手高”。
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下水文：
眼高睹青云，妙手著华章
“眼高手低”，通常是一个贬义词。你看，战国时期的赵括，熟读韬略，却在长平之战中一败涂地；马谡深通兵法，但言过其实，终是不堪大用；威斯敏斯特教堂无人墓碑上的忏悔如此写道：“自幼时起，想改变世界，到最后发现连自己都改变不了。”眼高手低，几乎成了好高骛远、志大才疏的代名词，眼高手低者，往往成为历史的笑柄。
其实细细忖度，他们眼界与结局的反差，并非源于缺乏自知之明的“眼高”，而往往源于知与行的分离。眼高并非原罪。若有惩于“眼高手低”，便从此不再仰望星空，只将目光投向蓬蒿之间，未必能抵达“手高”的境界。
现实生活中，我们常会发现：“越努力越幸运”有时是个假命题。不少埋头躬耕的人，未必能成为行业的“妙手”。比"眼高手低"更可怕的是“眼低手低”。眼低的人，无论如何不可能手高。因为他们目光狭隘、认知受限，只看得到眼前的目标，埋头赶路却不抬头辨方向，殊不知自己始终围着磨台原地打转，终究无法行稳致远。
因此，尽管生活中常有"手低"的现象，却不能归咎于“眼高”。其实，唯有眼高，方能手高。
何为“眼高”？眼高，是眼里有山河，有无数的人们与无尽的远方，是心中有恢弘格局，有"独上高楼，望尽天涯路"的洞彻，有高远的志趣。《人民日报》曾言：“要有站在天安门看问题的视野，才能在田间地头写好文章。”谋事治国，不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时，眼高才能擘画宏图、催生美政。个人发展亦如是。高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得就越快。”眼高者，目光所及之处，人生版图与精神疆域便能不断拓展。
古往今来，成大事者，多是眼高之人。项羽学书不成、学剑不成，却立志“学万人敌”，在常人看来无疑是“眼高手低”，但正是“彼可取而代之”的雄心，让他成就“近古以来未之有也”的霸业；班超青年时为人佣书，喟然叹息“大丈夫安能久事笔墨间”，最终投笔从戎，立功异域，书写“万里封侯”的壮丽人生；当3A动画垄断技术壁垒时，眼高的冯骥立志打造超越世界水准的中国动画，当《黑神话：悟空》风靡全球、一只神猴掀起最美中国风时，谁还能说他是“眼高手低”？
人生固然需要脚踏实地、量力而行，但更需要少年意气可摘星。人生的目标与结果，往往如古语所言：“取其上者得其中，取其中者得其下。”若一开始便眼界低、追求浅，人生自然乏善可陈、浑浑噩噩。鼠目寸光、目光如豆，只守着眼前的苟且，世界便只剩方寸之地，人生自然平庸乏味。
眼高睹青云，妙手著华章。作为青年，当有“少年心事当拿云”的眼高，亦有脚踏实地的手高，将才华经纬于大地之上，以如炬的目光照亮前路，以如椽之笔书写人生华章。
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