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作者:无锡市市北高级中学 赵春甲
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2、对比和比兴手法使《氓》更具感人的艺术效果,你能分别举一例,并结合你学过的诗歌,谈谈你的理解吗?
3、请分析《氓》《离骚》的语言特点并深入思考背后的原因。
4、一个文学样式的产生,是不是都与时代背景相关呢?除了《诗经》和楚辞,你还能分析唐诗或宋词与时代的关系吗?
5、战国时期是人才大流动时期,结合《屈原列传》内容,说说你对屈原不离故土、怀沙投江的看法。
2、赋比兴的手法在《诗经》大量运用,《氓》这首诗多处运用了这些手法,请各举一例。
3、中国有不少叙事性文学作品采用了浪漫主义的结尾,你能再举几个例子吗?
4、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头,《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作,那么《孔雀东南飞》属于哪一种?
5、用细节描写的手法补写一段焦、刘双双殉情之后描写焦母的文字。
1、《蜀道难》中的主旋律是哪句话?在诗中出现了几次?说说其在不同位置的作用。
2、“蜀道难”这么一个抽象的概念,李白是通过什么方法描述得如此生动感人的?
3、《蜀相》是七言律诗,结构严整,法度森然。你能举出杜甫另外与之相近的律诗吗?你觉得写这样的诗,需要哪些必备知识?
4、你注意到这两首诗中的“特写境头”吗?这是不是诗歌创作中的常用手法呢?
5、请你给两首诗中的抒情主人公分别画一幅或选一幅画像,并说说这两位抒情主人公的差别。
1、《望海潮》的铺叙和《扬州慢》的对比各具特色,这是宋词创作中的典型手法吗?请说说理由。
2、词的节拍不像诗那样整齐划一,请结合思想情感调整朗读的语速和语调。
3、“黍离之悲”有何出处?你能尝试总结古人用典的规律吗?
4、有人说,《扬州慢》写了两个人的两座城。你同意吗?请说说你的理由。
1、任何小说都有一定的情节,两篇小说的情节安排与一般传统小说有何异同?
2、两位作者对自己作品中的人物有怎样的情感、态度?
4、作品中阿Q和翠翠有哪些人生目标?他们的目标为什么不能完全实现?
6、两篇小说中都有关于当地风情的描写,两者对表现人物性格有何不同的作用?
1、两位作者对自己作品中的主要对象有怎样的情感、态度?
4、现代诗歌史上有哪些诗歌流派?在现代有哪些影响?
1、两篇散文中对“山村”“秦腔”的描写有哪些值得借鉴的地方?
2、两位作者所处时代不同,写作风格迥异,请你从语言的角度分别简要赏析冯至和贾平凹的散文风格。
3、通过“山村”的消失,“秦腔”的方兴未艾,两位作者表明了怎样的人文情怀?
4、你如何看待“原始”山村的消失?对当今新农村建设,你又有怎样的看法?
5、秦腔作为非物质文化遗产在三秦大地广为流传,但也有发展和传承的困惑。我们应如何看待传统文化的传承?
6、在你所生活的城市或乡村,随着时代大发展,有没有渐次消失的东西?你所怀念的是什么?
1、矛盾冲突是剧本的生命,该剧本中有哪些矛盾冲突?最根本的矛盾是什么?
3、剧本中的主人公有怎样的命运?是什么导致这种命运结局的?
5、如果让你编写新时代新世纪的《茶馆》,你会安排怎样的剧情?塑造怎样的人物形象?反映怎样的社会主题?
1、语言是表情达意的工具,李密《陈情表》的语言表达有怎样的特点?他是如何运用恰当的语言形式陈述情状,抒发情感的?
2、在《项脊轩志》中,作者是如何从空间与时间两个维度将项脊轩作为情感的载体的?
3、归有光善于选取生活中的细节,表现事物的精神,寄托自己的情怀。从文中找出这样的细节,加以体会。
4、苏轼曾说:“读《出师表》,不哭者不忠;读《陈情表》,不哭者不孝。”《出师表》与《陈情表》两篇表文有什么异同?你是否同意苏轼的观点?
5、李密的《陈情表》固然以情动人,但文中很多地方不惜降低人格贬低自己。你如何认识这一现象?
6、《项脊轩志》全文不是写于一时,本记是作者十八九岁时所作,“余既为此志”以下两段是作者三十一二岁时补写的。结合文本揣摩,作者前后两次写作,其精神状态和情感表达的方式有什么区别?
1、魏晋时期盛行骈文,而《兰亭集序》和《归去来兮辞》都没有沾染上当时浮华雕饰的文风。简要说说两篇文章在语言表达上的特点。
2、《兰亭集序》中表达了作者对人生什么样的看法?对于作者的看法,你有什么样的认识?
3、《归去来兮辞》可视作写于作者将归未归之时,文中描绘的情景多是想象之辞。作者是如何通过想象的画面情景来抒写性情的?
4、《归去来兮辞》的写作时间,历来有不同的说法。有人认为,此文写于作者辞官归隐后不久,文中所写归家途中和返家之后的情形都是追述和实录;也有人认为,此文写于作者将归而未归之际,已下定弃官归隐的决心,但尚未启程,文中所叙多为想象之辞。对此,依据文本,说说你的看法。
5、许多魏晋文人对自身和自身之外的客观世界都有深广精微的体认和探求,这便得这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情怀。试比较《兰亭集序》与《归去来兮辞》中人生意识、宇宙情怀的异同,说说你的认识。
1、有论者认为郭橐驼提出的“顺木之天,以致其性”即顺其自然,无所作为。对此你是否认同?结合文本,简述你的看法。
2、将《种树郭橐驼传》与《庄子·养生主》中“庖丁解牛”一段比较阅读,说说两者在立意和写法上的相似处。
3、郭橐驼将“顺木之天,以致其性”的种树之道“移之官理”,讨论为官理民的方法和道理。其实也未尝不可用之来讨论其他方面的问题。联系自己的生活与学习,思考这个道理还能体现在哪些方面。
4、《种树郭橐驼传》是一篇“非典型性”的传记文,不同于一般正史中的人物传记,本文兼有寓言小说、杂文等多种文体的特征。结合文本,思考不同文体的特征是如何体现的。
5、课后延伸阅读柳宗元的其他一些“非典型性”的传记文,如《梓人传》《童区寄传》《蝜蝂传》等,体会这些作品在取材写法上有什么相似处,又各有什么特点,它们与一般正史中的传文有什么区别。
1、苏轼对石钟山命名的探究基于对前人观点的质疑。他为什么会质疑前人?他又是如何质疑前人的?
2、文章夜游石钟山一段写得有声有色,生动传神。作者是如何将一次考察经历写成了一次扣人心弦的探险?他为什么要详写这一部分?
3、苏轼在《石钟山记》中得出的结论是否就是定论?他的探究过程有没有可以质疑的地方?学习苏轼不盲从前人、大胆质疑的精神,对苏轼这篇文章也提出你的质疑。查找相关资料,看看关于石钟山命名的原由还有哪些观点。
4、苏轼的《石钟山记》与王安石的《游褒禅山记》都能体现出作者“格物致知”的精神。但两篇文章写法不同,也表现出作者不同的个性气质。比较阅读,试作探究。
1、两篇课文中有较为精深的专业知识,我们可能不太明白。你能做到在“不求甚解”的基础上通读全文吗?
2、达尔文严谨认真的求证态度,告诉我们科学最基本的特点是什么?
3、卡尔·萨根对宇宙和人类探索过程充满激情和诗意的描述,似乎不太符合他“天体物理学家”的身份。提示我们,科学的背后或者说最终指向,还应包括什么样的内容?
1、能从科学史的视角去理解“浑盖之争”所具备的特点和获得的成果吗?
2、课文认为这一场天文学上的旷世之争富有科学意义,其本质是什么?能结合文章作出恰当概括吗?
3、能结合课外阅读,进一步了解阅读科学史的意义吗?进一步掌握科学文化论著的阅读方法吗?
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