华夏丹青，流韵千载；圣手辈出，灿若星斗。其中乾坤各有，机杼独出。工笔若黄荃者，细览素绢之上，枝头鸟儿，或有飞腾鸣叫之意，笔触巧密，呼之欲出，独步古今。其后写生一派，皆以形似为贵，至若绘虫则鸟落而啄，画花则蜂至而采，皴擦点晕，三矾九染，苦心孤诣，惨淡经营。以致世间万品，莫能逃于纸笔之间。然火候至此，繁而复之，形立神逸，惜其未补之以简约，孰能不以为憾事？

唐时思训、昭道 “大小二李将军”，以金碧山水，繁华簇锦，饮誉中外。转至苏坡公、倪云林、黄公望、米元章之徒，领悟“浅绛山水”之意趣，不求金碧，摈弃辉煌，只以水墨调和，便可使墨分五色，神韵非常。此中繁而孕简，简而育繁，繁之简之，浑然天成。余韵于湘潭白石，最精此间：其白菜秋虫，白菜寥寥数笔，简于不可减一，秋虫精妙鲜活，繁于不可多一，形意双全，诸法臻至。

乾坤大化，品类难穷，繁简之道，岂限乎丹青邪？

汉家盛世，赋家难计，其中相如扬雄，铺采摛文，辞藻绚丽，宋齐梁陈之间，宫体大兴，文风衰败颓靡，虽作诗文，亦轻薄浮艳。细究察之，繁复过度，神韵全无，诗文毫无风骨，格调自然卑下，终不入流。季汉残唐之际，文风一变，文人骚客虽若江鲫，然已无先时笔力，自以为诗文作法，不过尔尔，欲求简约，实则简陋，终落下尘。诗文词曲，琴棋书画，乃至一茶一饭，一啄一饮，概莫能外……

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 先师言之，是谓求其简。“食不厌精，脍不厌细。”以至于色恶，臭恶，失饪，不时，割不正等诸多不食，先师言之，是谓求其繁。言辞貌似相悖，实误圣人之心。一言以蔽之——当简时，自简之；当繁时，自繁之。

《五灯会元》有“三见”之说，所谓初时见山是山，见水是水，待有修为则见山不是山，见水不是水，证得圆满还见山是山，见水是水。可见繁简之间，非水火难容，乃可转可化。诚如坡公所言：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!”

诗文书画之道，理通浮生悲欢。

了悟兼工带写，即证蔚为大观。