日撷：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来。——洪应明《菜根谭》
苏子愀然( )，正襟危坐( )而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪( )，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方( )其破荆州，下江陵，顺流而东( )也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒( )临江，横槊( )赋诗，固( )一世之雄也，而今安在哉？①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，②驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀( )吾生之须臾，羡( )长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤( )得，托遗响( )于悲风。”
3.《在民族复兴的历史丰碑上》
适用主题：疫情中表现的团结一致，英勇奉献的精神以及青年的勇于担当与“迎难而上”“中国声音”“新时代青年”“不放弃，积极向上”“合作抗疫”“构建人类命运共同体”“互利共赢”
（1）2020年的春节前后，在这个阖家团圆的节日，新冠疫情突袭荆楚大地。在党中央坚强领导下，无数志愿者的挺身而出中，14亿中国人民的团结下，疫情防控工作取得巨大成效，但也奉献了无数条勇敢的生命。钟华论从政治、决策、精神、人民利益、反思与改进、同世界的关联、对历史总结、对未来展望等方面，以宏观的视角切入，用具体的数字和准确的事实展现了疫情中的成功事例与值得深思之处。
（2）就在大部分人选择居家隔离，为抗击疫情出一份微薄的力时，不少青年医生、护士挺身而出，奔赴一线。一封封印满红手印的请战书，一道道口罩画下的疤痕，一个个冲锋陷阵的背影，背负的是无数家庭的希望。
（3）面对“二战以来最严重的全球危机”，我们致力于将隔绝的孤岛连成命运与共的大陆。不论是“山川异域，风月同天”的互帮互助，还是“青山一道，同担风雨”的携手前行，中国始终以积极的态度践行合作共赢，为构建人类命运共同体贡献大国力量。
【译文】
寻阳五溪的溪水，逆流而上直接进入巫山里。美好的风景优美的地方是由来过的人传播的，你到了南中自己也会称赞他的美。在八月的秋天送你离开，芦花飒飒作响显得更加忧愁。远远眺望云帆已经看不见了，傍晚下只有长江独自流淌。
【诗意解读】
题目《送别》，即明确点出这是一首送别诗，提示我们在读这首诗的时候，可以注意以下内容：和谁送别，在哪里送别，将要去哪里，描写了哪些送别时的景色，哪些词语可以透露出作者的感情基调。
一二句中，“寻阳五溪水”点出了送别的地点，浔阳；“直入巫山里”点出了将要前往的地方，巫山方向。你从寻阳五溪出发，沿着长江逆流而上一直到达巫山。一浔阳，一巫山，空间的距离感在短短的句子中被拉开，被扩展。
三四句，作者展开想象，用虚写的手法描写了南中的美丽，那是一个人们口中传颂的令人向住的佳地，你到了那里，也一定会称赞其风景的优美。这样一来，旅途上或许会少了伤感，少了寂寥。作者在这里用一种特殊的手法对即将分别之人予以慰藉。
五六句回到眼前风景，“送君别有八月秋”点出送别的季节是“秋天八月”，“飒飒”写出芦花在秋风吹拂下发出的声响，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。复益愁。本句寓情于景，诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。
七八句写作者远眺船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，二者可以说是异曲同工。作者运用了以景结情的手法：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，没有直接抒发对友人的感情，而是借助于渐行渐远的船帆、默默东流的长江，营造了孤寂凄冷的意境，更加衬托出离愁别绪的浓重，含蓄蕴藉，余韵悠悠，言有尽而意无穷。
近年来，社会上流行一个词语叫“圈层突破”，它的意思是说，人们如果想获得不一样的人生，必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
首先要明确什么是“圈层”。“圈层”是指固化的圈子，这个固化的圈子主要是指固化的环境，包括物质条件、人际关系等诸多要素。人们生活在一个固化的环境中，受到固化的环境的影响，久而久之，就可能思维僵化，丧失进取之心，坐井观天而不知天之大。其次要明确应如何突破“圈层”。突破“圈层”需要具有敢于挑战自我的勇气，需要具有敢于跳出“圈层”的胆略，等等。此外，要注意材料“必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次”中的“不断”“更高”等词语，意即打破了一个“圈层”，自我得到了提升，但是也会形成新的“圈层”，新的“圈层”也会对人们形成新的束缚，于是人们需要不断打破“圈层”，这样才能使人生境界不断提升。综之，本次作文须围绕“圈层突破”和“不断提升人生境界”的关系来写。
①勇于突破舒适圈，不断提升自我；
②敢于挑战，勿安于现状；
③敢于突破旧我，不断塑造“新我”；
④突破“圈层”，不断超越等等。
物以类聚，人以群分，你想得到什么，你必须给自己定位，你才能有机会突破你现有的困境。当我们在某一个群体的久了，你的许多行为习惯自然而然也容易受到影响。如果你想获得不一样的人生，必须打破你固化的圈子，才能迈上人生的更高层次。很多人，时不时的都会感到焦虑，可又觉得无可奈何，这个时候应该停下审视一下自身的圈子。
毛姆在《月亮和六便士》里写：为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事情。是的，没有人不喜欢安逸，也没有人真的喜欢奔波劳顿，于是一部分人便适应了“温水煮青蛙”的环境，变得温和，丧失了对生活的征服欲。而另一部分人，却乐此不疲地挑战自己的极限，保留对生活的主动权，一步步征战诗和远方。大多数有成就的人都是在安逸的时候思考自己的人生意义，从而得出结论：去做让自己变得更好的事。
新东方创始人俞敏洪曾经在一次演讲中提到自己离开北大的初衷。人还是要进步，你不能说我就这样了，因为人最怕待在某种舒适环境。在北大当第七年老师的时候，我已经开始教专业英语了。暑假两个月，寒假一个月，觉得这样混下去，就可以变成一个副教授，然后再读个硕士博士，就可以变成三级教授，然后北大也会给你低价买房子。人有两条路可以走：第一条，往广处走。也就是说一辈子哪怕个人没有什么太大的成就，但是你可以走遍全世界。第二条，往深处走。可以让一生的泉水不断地冒出来，这也是生命成就。决定走出北大的舒适区，寻找生命的成就感，做更好的自己，俞敏洪跨出舒适圈，开始与自己死磕，最终建立新东方。
“李宁”的创始人——奥运冠军李宁也是一个跳出舒适圈，转行做了让自己变得更好的事的典范。李宁在体育生涯结束后，有很多舒适清闲的工作供他选择，但李宁更希望在大社会中历练一番，学习更多的知识，体会更丰富的人生，毕竟从7岁进入体校，他17年的青春光阴都是在单双杠上度过。于是他选择加盟广东健力宝集团，创立了"李宁"体育用品品牌。从此，李宁跨出了舒适圈，走上了一条崭新而艰苦的道路。“让我们从头再来”，李宁爱说这句话。他赢的每一块金牌都是从头再来；从运动员到商人，对李宁更是从头再来。正是这种从头再来的归零心态，李宁一步步超越自己，跨出舒适区，超越过去，开创新的领域，做更好的自己。
美国作家斯宾塞·约翰逊在其畅销书《谁动了我的奶酪》中提到：每个人都要给自己一点儿危机感。因为生活永远在变化中，而变化就意味着危机。别以为目前的舒适是一种享受，享受惯了这种舒适，你也就变成了呆子、傻子，最终必将一事无成……
有的人因为害怕而连喜欢的事都不敢去做，习惯和安享于舒适圈，不敢跨出去，不敢面对变化，而总是惆怅梦想很遥远。对于怀有创业激情和创新想法的年轻人而言，勇于跳出舒适圈，放弃安逸现状，追寻更大成绩，尽管会遇到艰辛，仍然勇往直前。
只有当你跨出舒适圈以后，你才能使自己人生的圆圈变大，你才能把自己塑造成一个更优秀的人。
突破舒适圈！往前再走一步！让你的选择提前于努力！
荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”在自己的世界沉思，何异于闭门造车？只有走出自己的舒适区，直面陌生的环境，直面压力与变化，才能让潜力得以激发，让心性得以磨砺。极耐得苦，才能获得成长，“才能艰难驰驱为一代之伟人”。
朔风长凛冽，秋气不离披。拒绝舒适的象牙塔，激发自身潜力。
《菜根谭》中有言：“天地本宽，而鄙者自隘。”人生总是充满着无数的机遇与挑战，我们断不能用舒适为外壳，将自己包裹。著名化学家奥托 · 瓦拉赫从小学习文学，却被老师断定，他即使有再高的天分，都不会在文学上展现出来。他转身走出文学这一“舒适区”，潜心学习化学，并最终夺得诺贝尔奖。试想，若瓦拉赫没有勇敢地放弃文学之路，走出徘徊了十几年的舒适区，便不会有他对脂环族化合物所做出的不可磨灭的贡献，他又如何取得举世瞩目的成就呢？只有走出舒适的象牙塔，才能激发自身的无穷潜力。
生挺凌云节，飘摇仍自持。走出舒适的乌托邦，磨砺自身心性。
拿破仑说：“我成功，因为我志在成功，我未曾踌躇。”想要成功就不用踌躇，并在舒适区中安逸。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我们要走出舒适区，便会面对陌生的环境及变化，我们会有压力，会无所适从，可“勇气是压力下的优雅”，也正如因此，我们才更应走出令自己舒适的领域。大卫 · 斯特恩的铁血改革令人惊叹，它赋予了NBA又一次生命。试想，若他因循守旧，放弃商机，又怎么会有NBA今日的辉煌？只有走出舒适的乌托邦，才能磨砺自己自身的心性，提高心境。
放眼如今世界，时代风云变幻，国际形势波谲多变。我们新时代青年应该勇于走出自己的舒适区，提高个人素养。鲁迅善文又善医，林徽因善于做诗，又精于设计、建筑。陆小曼文采斐然，又工于作画，苏轼文思敏捷，又善于音乐……我们应向他们学习，不断走出舒适区，发掘自身潜力。
人生并不像涅瓦大街上的人行道，而是“有时途经沼泽，有时行经丛林”，我们都应怀有走出舒适区的勇气，以一份赤子之心周游世界，遨游太空！
苏子愀然( 容色改变的样子 )，正襟危坐( 端坐 )而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪( 同“缭”，盘绕、围绕 )，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方( 当 )其破荆州，下江陵，顺流而东( 向东进发 )也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒( 斟酒 )临江，横槊( 横执长矛 )赋诗，固( 本来 )一世之雄也，而今安在哉？①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，②驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀( 哀叹 )吾生之须臾，羡( 羡慕 )长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤( 一下子，很轻易地 )得，托遗响( 余音，指箫声 )于悲风。”
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