河源中学2024届湾区联考“边界感”作文分析
河源中学 朱有志 2023年10月31日
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。边界感，也成了网络热词。
有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如：人际交往、国际交往、文化交流……
班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。
一、材料解读
材料一以举例的方式说明网络缺失边界感的强势围观对当事人及公共秩序的干扰。没有边界感的网络围观在很大程度上似乎只是个人观点的表达，情感的倾吐，实则是对自我想法情绪表达的控制的失当，是对他人生活的过度介入，其形成的巨大情感倾向的信息洪流可能就是一种网络暴力，导致严重后果的产生，伤害被网暴对象及其身边人的精神，不堪网暴而轻生的也不少。
材料二两句话，第一句阐释了“有边界感”的概念内涵（表现），“有边界”感既指不将自己需求、言行、想法、情绪介入他人生活，不对他人越界，也包括反对他人对自己越界。第二句说明了有“边界感”的重要性不仅仅局限于网络空间，还包括现实生活中的人际交往、国际交往，文化交流，甚至更多方面。
材料一和材料二正反对照，材料一反面举出缺失边界感的害处，说明不应“缺失边界感”；材料二正面阐释“有边界感”的内涵及重要性，正向表明命题人立场：要有边界感。
边界感，自我边界的意识。个体对自我的需求和能接受的言行、想法和情绪等的界限的认识。边界感是在意识认知层面能分清楚自我与他人的界线。
二、写作任务和要求解读
（一）“关于‘边界感’的大讨论”，“讨”论指就某一议题相互表明见解或论证，本次作文可发表对“边界感”在现实生活中的见解（定性分析，是什么）；也可论证现实生活中“有边界感”的重要性（原因分析，为什么）；还可论证如何保有“边界感”（做法分析，怎么办）。
1.发表对“边界感”在现实生活中的见解（定性分析，是什么）
①有边界感是明确自己和他人之间的边界线，是互利共赢的事；
②有边界感是对自己与他人的尊重与保护，是个人修养的体现，是远而不疏的能力，是近而不入的智慧；
③好的边界感是七分热烈中留下三分余地，懂得适时退回，彼此尊重又各自精彩；
④越界干涉他人（他国，他文化）式“边界感”的缺失，是对他人私有领域（具体的）的入侵，是对他人精神和道德的绑架；
⑤顺从他人（他国，他文化）干涉自我式“边界感”的缺失，是对自我需求、言行、想法和情绪的忽视，是自我陷入精神和物质困境的原因；
……
2.论证现实生活中“有边界感”的重要性（原因分析，为什么）
①无论关系远近，人和人的相处都要有一定的边界感，才能让距离产生美；
②知边界、懂分寸、能进退，让自己愉悦、让别人舒服，这样与人相处，关系才能行稳致远；
③“有边界感”，言语行动中尊重彼此的边界，才能成就人际关系中惺惺相惜的情谊；
④“有边界感”，涉外言论举措中尊重他国主权，才能成就国际关系中和平共处、共建共荣；
⑤“有边界感”，不将本学术文化领域的观念主张强加于他领域，才能成就文化的多样性，臻达美美与共之境；
……
3.论证如何保有“边界感”（做法分析，怎么办）
①唤醒自我边界意识，知人边界，知己边界：知人边界是理解对方的感受，知道哪些是对方接受的方式，而不是自己强加给别人还必须要对方接受的情绪；知己边界是懂得别人对待我的哪些方式是我允许、让我感到舒服的，哪些让我不舒服、感到被冒犯的；
②尊重他人边界，不强行跨入别人的边界：人际交往中，尊重他人的喜好，不强加自己的主张；可以给建议，但不做决策；可以关心，但不控制；
③勇于捍卫自己的边界，了解自己的情绪，懂得对违背自我意愿的干涉说“不”：提升将自我与他人分开的能力，提升不被他人影响的能力，不让自己思维被外界控制；
……
综上，可立意角度和空间相当多。但议论性文章要有鲜明的针对性，无论哪个角度，都需要了解相关问题的背景，并有充分的事实材料做支撑；议论性文章要有强烈的感染性，筛选材料并经语言文字外化的过程，也是内在思维的碰撞过程、情感的激荡过程。少一些空泛议论，多一些典型事例，多一些真情实感，立论才有依托，文章才能真正打动人。
（二）“班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿”文体格式为发言稿，必须符合发言稿的格式。需要拟标题，顶格写称谓语，下一行空两格写问候、开场白、正文，以感谢、展望、鼓舞等语句作结，不可落款。要切合自己的身份，面向本班的同学作发言，行文过程必须有发言现场感，要有听众意识和平等交流对话的意识，营造轻松沟通氛围，要旗帜鲜明点明自己的观点并做阐释论证，也可对同学不同观点有所预测做出讨论；切记冷眼旁观，说教气息过重，要具有说服力和感染力，切忌高高在上，空话、套话连篇。
（三）“联系现实”：要联系当代青年所面临的社会上人际交往、国家间相处、学术文化交流等存在不少边界感缺失的现实。如网络违规者站在道德制高点的道德绑架，亲人长辈打着“关心”旗号的过度干涉、代替决策，国家间相处的打着“人权”旗号干涉他国内政，学术文化交流时的思想入侵……
“结合材料”一是要以材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，以材料作为重要论据；结尾要回扣材料。中心论点及分论点都应由材料直接得出，不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合材料的内容，也要结合材料的含义。材料的内容是指材料边界感在在人际交往，国家关系、文化交流中的作用；含义是指材料的启发意义，引导青年反观自我，认识自我的边界，独立成长；明晰他人的边界，构建和谐社会关系等。
“谈谈你的思考”“谈谈”：是指交流看法、经验；谈论、探讨某种现象，要求在行文过程中体现观点得出的逻辑及依据。
“你”：是出题者对考生的代称，是生活在“边界感缺失”较普遍的人际关系环境中的青年，是面对国际上霸权主义国家越界干涉他国现象频发的青年，是遭遇文化领域有思想入侵现象的青年，是一个个有自己边界感的青年，是独立的个体，在求学、交往、发展有着自己考量的主体，也应当是保有边界感，不对他人越界，也拒绝他人对自己越界的青年。
“思考”：是动词，指进触动领悟后观照自我进行比较深刻、周到的思维活动，在作文时要完成两步：一是对写作对象进行精准定性（是什么），一是反观青年自我思考当如何做。
这句话要求，考生在阐释认识时，要能够体现出考生自己的思考。文章要有“我”“我们青年”的融入，要有时代、身份意识的明确体现；不能写成通篇以局外人的视角评析他人。
三、五问完成写作任务
谁人写：班会讨论活动中的“我”
谁人读（听）：班级其他同学
写什么：对边界感的认识、见解、主张。
如何写：发言稿文体、讨论意识
为何写：树立正确的边界观
四、考场作文
以有界交往延拓无界成长
高三22班 李简
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！万般荣幸可以在班会就“边界感”一词进行讨论，阐发思考，我的发言题目是：以有界交往延拓无界成长。
作为“网红”的“煎饼奶奶”抑或“盒饭姐”想必大家也都不陌生，但由于缺乏边界感的围观干扰却使当事人与公共秩序都“难逃一劫”。因此热议的边界感对我们当代青年而言具有鲜明的启示意义。依我刍荛之见，我们应以有界交往延拓无界成长，助力吾辈斩荆而行。
树立边界感，我们应以适度原则为基。同学们，在如今新旧相推，日生不滞的现代社会，个体与外界的联系日益紧密，但这并不能成为无底线介入他人生活并为自己言行免责的托词与借口。“个人之于社会相当于细胞之于肌体”。昔人之言，今有同慨，作为社会的建构分子，你我都应对他人与社会负有责任，而秉持适度原则则是我们应对此境的不二法则。若无适度原则的约束，我们又何以明确交往界限与黑白是非，葆有个人的边界感呢?同学们，由此可见，以适度原则来树立边界感重要并且必要。
树立边界感，我们应以维护自主为重。我以先前走红网络的“考研外卖员”为例，当他一夜成名，面对无处不在的关注与铺天盖地的帮助之时，他选择冷静拒绝资助，离开聚光灯，选择追寻自己成为律师的那一轮梦想满月。同学们，这难道不是他反对他人越界、维护自主，给我们提供的绝佳例证吗?惠特曼有言：“我辽远阔大，我包罗万象”，但我们只有在葆有自我的一隅世界，在他人无法干涉之处，才能静心寻觅自我生命的气象万千，延拓无界成长。因此，将边界感化于心，践于行，我们作为成长的青年，亦应注重个人的自主性。
同学们，既生繁花，亦生野稗。世界纷繁须有边界感，但我们须知边界感并非固步自封，与外界隔绝，甘心沦为井底之蛙的托词。我们将视野放于国家，可见美国以其所谓的边界筑起贸易保护的铜墙铁壁，最终得不偿失；将眼光放置到文化，可见中华文化在维持自身优良传统的边界基础上，博采众长，与世界文化百花齐放，使中华文化在历史长河中经久不息，熠熠生辉。保有边界感，又不囿于边界内方能各自精彩。
同学们，如今我们时值百年未有之大变局，唯有秉持边界感，积极交往，方可时时砥砺，事事精进，助力我们在时代浪潮中一眼万里。同学们，让我们以有界交往延拓无界成长吧！
我的发言到此结束，感谢大家。
以边界之绳度至美之限
高三22班 温语由
尊敬的老师、亲爱的同学们
大家好，我发言的题目是“以边界之绳度臻美之限”。洲有洲界，国有国界，边界，即事物与事物之间的恰当界限，一旦越过了边界，则易产生冲突、两败俱伤的结果。
然而，现实中不立越界的行为。从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从“鸭头哥”到“盒饭姐”，普通人成为网红因过度围观而无法正常工作生活的现象，令人唏嘘。在公开公正，平等自由的当下，我们并不具有越界的权利，相反，我们应当把握边界之绳，度星出至美的世界。
首先，吾辈当以良知为尺，遵守他人边界。天文学上有一个名为“洛希极限”的概念，当卫星国绕行星运转时，若超越了卫星与行星间应有的“安全距离”，即越过“洛希极限”，强大的潮汐力便会将卫星撕得粉碎。人与人之间亦如此，一旦超过了与他人接触的正常界限，就会冒犯到他人，干扰他人节奏，甚至打乱公共秩序。安徽“饭盒姐”本意为给城市环卫人员送上暖心的免费盒饭，却在被“热心”网友的过度干扰，随意拍摄下不得不停止公益活动一段时间以保持自己与城间的清静。由此可见，表达感激与崇拜不一定要亲自到场，不可逾越边界，可以是一句暖心的评论、一个默默的点赞与见贤思齐的行动,在边界之内的行动，才是对自己、对他人和社会的负责。
其次，吾辈当以本心为刻，设立自己的边界。蚕不作茧，柔软的身躯就易受干扰与破坏，也就没有的破茧成柴那一瞬的绝美。河南外卖骑手高帅旗在送外卖过程中考研成功，这份逆袭让他受到众多网友、记者的关注。然而，面对送上门的资助、关照与特别帮助，他却表示拒绝，想继续通过送外卖维持生计、照顾生病的父亲，最终实现法律人的职业理想。此实为“众人皆醉我独醒”的逆袭后的清醒，正是他对开通大众社交账号，高额资助等外界过度关切的拒绝，保护了他的自主，也保障了他自我的理想，由此观之，做一个有界限的人，既能保护自己的本心，也能提醒他人遵守边界。
最后，边界感在人际交往如此，在国际交往、文化交流也如此。当今世界，仍存在个别霸权主义国家干预别国内政，进行文化渗透的行为。且记，各自守住边界、独立自主、互利共赢，多样碰撞才是至美，否则只得遗臭万年，梦碎山河。
无线的筝匍匐在地，无筝的线漫无目的，只有将行为的筝与边界的线结合，以边界之绳度臻美之限，方能逐梦扬帆，和谐共生。
我的发言到此结束，谢谢各位！
心中有边界，和睦谋共赢
高三22班 张紫熙
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
试观当今世界，信息技术迅猛发展，网络世界与现实世界紧密交织，模糊了人与人交往的边界。因而，边界感的存在便显得至关重要。不仅仅是人际交往，其他方面也是如此。依我之见：心中有边界，方能和睦谋共赢。
于个人，心中有边界要求我们在与人交往时行为有度，同时反对别人明越界。有边界感是人际交往的前提，它让我们知到什么事能做，什么事不可为，什么话能说，什么话不可言，它也让我们变得更加谨慎、细腻，能更好地感知别人的情绪。边界感在我们的心中立了把尺——衡量行为、语言。情绪的尺，这把尺子并不只是单向的。边界感让我们对自己的私人领域有了更明晰的认识，帮能帮助我们阻挡别人有有意或无意的冒犯，让我们在别人越界时勇敢说“不”。
君可见，杨绛夫妇在与胡乔木同志交往时心中有界，从不冒昧造访、肆意言语，如此才有双方深厚的友谊，于彼此有益，达到共赢。
于国家，心中有边界要求我们外交不越界，尊重他国主权，维护自身主权，互不干涉内政。主权是一个国家最重要的因素，也是国际交往最不可越的“界”。泱泱中华，几千年的外交智慧铸就了现在的边界感。新中国成立后，面对错综复杂的国际形势，秉持心中的边界感，提出“和平共处五项原则”，让交往的双方都有了保障，这也成为国际外交史上一大智慧。
睽诸当下，却有部分大国，罔顾边界感，肆意置喙他国内政，造成他国局势动荡，也危害国际秩序。如此行为， 乃是心中无边界的典型实例，祸害无穷。唯有心中有界，才能在国际交往中达成共赢。
于文化，心中有边界要求我们既要尊重他国文化，不强行介入他国文化，也要拒绝文化入侵，保持自身文化，坚定文化自信。文化交流的历史由来已久，有边界感是文化交流的重要保证。文化交流中倘若失去边界感，只会破坏对方的文化，也让自己的文化失色。当今世界，却有国家不知其理，竟将他国文化据为己有前往申遗，失去了文化交流的边界，也失去了对自己文化的自信，沦为国际社会的笑柄。由此观之，心中有边界，才能和睦达共赢。
时代洪波滚滚向前，立于汹涌急波中，我们青年人须知：无论是人际、国际还是文化的交往，都离不开边界感。心中有边界，方能和睦谋共赢！
我的发言到此结束，谢谢大家！
以边界感铸就世界之美
高三22班 邱智乐
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是“以边界感铸就世界之美”。相信大家都听闻近日来因边界感缺失而引发的一系列乱象，无论是“”糖水爷爷”“煎饼奶奶”还是“鸭头哥”“盒饭姐”，强势围观使当事人不堪其扰。对此，我认为，当以边界感铸就世界之美。
社会生活因有界而有序，缺乏边界感的活动将陷入可怕的混乱之中。缺乏边界感之害，小则影响当事人日常生活：长沙“鸭脖小哥”坦言，自己的店铺走红网络后，观光客蜂拥而至，只拍照却不消费，甚至还妨碍了普通顾客的消费，致使小哥不得不关店避风头；而往大了讲，缺乏边界感还有危害公共秩序之虞。前些年反日大游行中部分人的 U型锁打砸声犹在耳边，正是边界感的缺失使得原本无可厚非的反日游行成了居心叵测者损害同胞生命财产，打砸抢烧的时机，社会秩序大乱，由此观之，边界感不可或缺，有了边界感，方能铸就世界和谐之美。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。边界感的实现不可靠空谈，它有赖于我们的实践。一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，是边界感的应有之义。卢梭有言：“人生而自由，但自由总在枷锁之中。”边界感便是这样，人们的自由处在边界感的“枷锁”之中，不介入他人生活的同时也保障了自己的生活不被他人干扰。同时，在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性，亦是边界感的要义。南京闹市惊现持刀凶徒的那个夜晚，上前勇敢制止暴徒的大叔，阻止了暴徒越界侵犯他人，他身体力行地说明了何为边界感，为我辈青年树立了边界感的榜样。
非独个人，国家间的交往亦须保持边界感。譬如我国从不干涉他国内政，并在他国越界时始终站在公平正义一方予以反对，赢得了世界各国的广泛赞誉：反观部分国家，热衷于将自己的价值观输出至他国，视边界感如无物，引发国际政治的动荡不安，窃为其不取也！缺乏边界感，世界便只是一花独放的荒原；唯有各国守界，方有万紫千红，春色满园的世界之美。
大音希声，大象无形，边界感在日常生活中少被提起，但其于人，于国，于天下的作用却绝不可轻视。我们诚应以边界感为基，向守界者看齐，共筑和谐有序，繁荣安宁的美丽世界！
我的发言结束，谢谢大家！
巧借边界感，赋能新时代
高三22班 朱慧轩
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！看到老师提供的材料，我不禁心潮澎湃，思如潮汐，迫不及待地想同大家分享我的刍荛之见。今天，我发言的题目是“巧借边界感，赋能新时代”。
大江流日夜，慷慨歌未史。时光悠远，天地常新。在这个万物互联互通的时代，随着科技的发展，方的需要信息传送的速度大大加快，我们可以通过网络媒体才能获悉他人的信息，人与人之间的距离似乎更近了，但以我之见，我们仍需要边界感赋能。
以边界感赋能网络生活，营造天朗气清的网络坏境。睽诸当下，从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”，不少普通人凭借自媒体成为网红，但也引来了缺失边界感的强势围观，给当事人的正常工作生活造成困扰，这不禁让我们扼腕叹息。同学们，其实我们应该保持边界感，对于正能量的网红人物等榜样，我们可以为他们鼓励点赞，献上鲜花与掌声的人，而非过度干预他们的生活，只有尊重他们，为他们营造良好的环境，才会有越来越多的人愿意在网络上弘扬正能量，高扬主旋律，从而营造天朗气清的网络环境。
以边界感赋能人际交往，维护社会和谐。同学们，我们都渴望有一个自主的，不被他人干涉的空间。无论两个人之间的关系多么亲密，也不能缺少边界感。我们都知道马克思与恩格斯是多年的知己，他们的友谊之所以那么长久，很重要的原因在于他们懂得保持距离，在相互扶持之余也不忘给对方留出自己的空间，尊重对方的隐私，从而更好促进双方的成长。人与人之间的距离就像刺猬抱团取暖，需要找到一个温暖又不至于扎伤对方的距离，如此才能长久地维系感情，也有利于社会的和谐。
以边界感赋能国际交往，促进共同发展。随着经济全球化深入发展，国与国之间的联系也愈发紧密。然而，同学们，大家都知道每个国家的发展应由各国所决定，不应受到其他国家的干涉。可某些超级大国，凭借强大的国家实力干涉别国内政，此种做法令人唏嘘。而反观中国，始终坚持独立自主的和平外交政策，秉持着相互尊重的原则，在国际交往中保持边界感，通过共建“一带一路”和构建人类命运共同体等主张，促进世界各国共同发展。两相比照，足以显示出我国的大国风范！
同学们，边界感在网络生活、人际交往和国际交往中都至关重要，我们当以边界感赋能，助力我们走向繁花似锦的未来，助力国之富兴！
我的发言到此结束，谢谢大家！
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