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【目录：《离骚（节选）》《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》《拟行路难》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》】
《离骚（节选）》
1.《离骚》中屈原自两句是： ， 。
2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是： ， 。
3.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是： ， 。这也是诗人对自我价值的发现。
4.《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是： ， 。
5.《离骚》中，“ ， ”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。
6.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是： ， 。
7.《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是： ， 。
8.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是： ， 。
9.屈原在《离骚》中，“ ， ”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。
10.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： ， 。
11.屈原在《离骚》中“ ， ”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。
12.屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着追求理想和真理。
13.屈原在《离骚》中，表明自己降生祥瑞的句子是： ， 。
14.我们可以从《离骚》中“ ， ”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
15.在《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： ， 。
16.在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ， 。
17.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子: ， 。
18.屈原在《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子： ， 。
19.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是： ， 。
20.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是： ， 。
21.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是： ， 。
22.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ， 。
23.《离骚》中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是： ， 。
24.《离骚》中表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是： ， 。
25.《离骚》中诗人借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是： ， 。
26.《离骚》中诗人用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句： ， 。
27.《离骚》中诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。
28.《离骚》中屈原表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。
29.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： ， 。
30.《离骚》中诗人用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句： ， 。
31.《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， ？
32.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句： ， 。
33.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句： ， 。
34.《离骚》中通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明要从朝廷隐退为了修养自己的两句： ， 。
35.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句： ， 。
36.《离骚》中屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句： ， 。
37.《离骚》中表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句： ， 。
《蜀道难》
1.李白《蜀道难》中用“ ， ”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
2.李白《蜀道难》中“ ， ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
3.李白《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是： ， 。
4.李白在《蜀道难》中，“ ， ”两句运用夸张方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。
5.李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是： ， 。
6.李白《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是： ， 。
7.李白《蜀道难》中，运用夸张、衬托手法表现蜀道之高险的句子是： ， 。
8.李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是： ， 。
9.李白在《蜀道难》一诗中，“ ， ”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。
10.《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是： ， 。
11.《蜀道难》中“ ， ”化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。
12.李白《蜀道难》中的主旨句是： ， !
13.李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹，点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是： ， 。
14.《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是： ， 。
15．李白在《蜀道难》末段用“ ， ”两句表达了他乡虽好，但不如故土的思想。
《蜀相》
1.《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的两句是： ， 。
2.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是： ， 。
3.《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是： ， 。
4．《蜀相》中开篇以“ ”直切题意，不疑而问，增强了语势；“ ”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。
5．杜甫《蜀相》中“ ？ ”两句自问自答句，把一种追思缅想的情意，做了极为深微的表达。
6．《蜀相》中“ ， ”两句，从侧面烘托诸葛亮的才智，也蕴含着诗人报国无门的苦闷与痛苦。
7.《蜀相》中表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情的两句诗是： ， 。
8．《蜀相》中“ ， ”两句写祠堂外的景色，动静相衬，恬淡自然。
《望海潮》
1．桂子和荷花是杭州具有代表性的典型景物，柳永的《望海潮》中曾写道“ ， ”。
2.《望海潮》中“ ”写出街巷河桥的美丽；“ ”写出居民住宅的雅致。
3．《望海潮》中“ ， ”两句，运用互文的手法，写不论是白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
4．《望海潮》中“ ， ”两句，写要将美景画成图本，日后去朝廷任职的时候就可以夸示于同僚，含预祝高升之意。
5．《望海潮》先写杭州百姓的游乐，以“ ”写吹笛人悠然自得的愉快心情；后写杭州官员的游乐，以“ ”写官员出游时随从众多及威风凛凛的场面。
6．《望海潮》中“ ， ”两句表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，江面宽广无比。
7.《望海潮》中，写出市场的繁荣及人们生活豪奢的两句是： ， 。
8.在《望海潮》中，写出官员的宴酣之乐与山水之乐的两句是： ， 。
9.《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是： ，描写湖中有湖、山外有山的一句是： 。
《扬州慢》
1.《扬州慢》中，点明历史上的扬州是人们向往的佳地的诗句是： ， 。
2.人称姜夔的词风清雅空灵，其代表作《扬州慢》表现得非常突出。如用“ ”表现出战争在人们心灵上留下了不可磨灭的创伤；用“ ”表现凄冷的月光下清幽伤感的气氛。
3.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是： ， 。
4.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是： ， 。
5.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是： ， 。
6.《扬州慢》中，以昔时“二十四桥明月夜”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）的乐章，反衬今日“ ， 的哀景。
7.姜夔在《扬州慢》中运用视听结合，渲染遭受战争后的扬州城凄凉气氛的诗句是： ， 。
8.在姜夔的《扬州慢》中，“ ”一句，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，“ ”一句写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城轻轻断送的痛心。
《陈情表》
1.《陈情表》中，李密用“ ， ”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。
2.《陈情表》中用“ ， ”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。
3.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“ ”；如果自己没有在祖母身边，则“ ”。
4.《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“ ， ”。
5．在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“ ， ”。
6．《陈情表》中李密用“ ， ”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。
7．在《陈情表》中，作者以“ ， ”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。
8．在《陈情表》中，“ ， ”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。
9．李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“ ， ”。
10．《陈情表》中用“ ， ”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。
11.《陈情表》中李密因年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“ ， ”。
12.《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是： ， 。
《项脊轩志》
1.《项脊轩志》中，“ ， ”两句描写出鸟儿时常前来啄食，一点也不怕人的和谐画面。
2.《项脊轩志》中，用“ ”和“ ”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。
3.《项脊轩志》中，写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态的句子是： ， ？
4.《项脊轩志》中，作者用“ ， ”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。
5．《项脊轩志》中，作者写妻子刚嫁人家门时二人在项脊轩中的温馨往事的句子是“ ， ”。
6．在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“ ”描写了庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树的生长情况。
7.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是： ， 。
8.《项脊轩志》中，关于项脊轩的得名,一种说法是窄小,如在项脊之间,文中体现其窄小的句子是“ ， ”。
9.《项脊轩志》中，作者写到自己对项脊轩的改造,通过“ ， ”，使得房间的亮度大增,采光极好。
10.《项脊轩志》中，作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“ ， ”。
11.《项脊轩志》中，文中写伯叔们各自立门户,庭院内外门墙增多的句子是“ ， ”。
12.“ ？ ”短短两问，惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。
13.《项脊轩志》中，作者没有说妻子亡故以后自己如何悲痛,如何怀念，“ ， ”从对项脊轩修与不修的对比中,读者自能体会到作者对妻子那种真挚的感情和深切的怀念。
14.《项脊轩志》中，描写项脊轩在修葺之前破、漏的句子是：“ ， ”。
15.《项脊轩志》中，结尾“言有尽而意无穷”，“ ， ”睹物思人,看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。
16.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是： ， 。
17.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是： ， 。
18.《项脊轩志》中以声衬静，以“ ”衬托环境的幽雅寂静，而“ ”一句写出作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。
《兰亭集序》
1．《兰亭集序》中“ ， ”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。
2．《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“ ”，直接表明作者参加集会时心的句子是“ ”。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ！4．王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是： ， 。
5．王羲之的《兰亭集序》中，“ ， ”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。
6．《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是： ， 。
7．《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是： ， 。
8．在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是： ， 。
9．在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是： ， 。
10.在《兰亭集序》中，“ ， ”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。
11.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子： ， 。
12.《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是： ， 。
13.在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是： ， 。
14.在《兰亭集序》中，“ ， ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
15.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是： ， ！
16.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是： ， 。
17.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话： ， 。
18.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活： ， 。
20.在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是： ， 。
《归去来兮辞并序》
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ ， ”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。
3.当我们读到《归去来兮辞》中的“ ， ”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。
4.《归去来兮辞》中“ ， ”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。
5.《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写陶渊明自认菊前松下才是自己孤洁灵魂的栖息之地，因而效仿前朝隐士辞官归乡。
6.宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
7.《归去来兮辞》中“ ， ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
8.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ ， ”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。
9.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句赞美草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
10.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ ， ”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。
11.《归去来兮辞》中“ ， ”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
12.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是： ， 。
13．《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是： ， 。
14．《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写作者悠然享受在庭院中漫步的乐趣，似乎已与自然融为一体。
15．陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，描写了诗人拄杖息，时时昂首远望，畅享自然风光的情形。
16．《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写出了诗人所向往的是良辰胜景独自出游，农忙之时躬耕农桑的生活。
《种树郭橐驼传》
1．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“ ， ”。
2．《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是“ ， ”。
3．《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。
4．《种树郭橐驼传》中写郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是“ ， ”。
5. 《种树郭橐驼传》中，“ ， ”两句写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。
6．《种树郭橐驼传》中，一般种树的人因为过于关心树苗，结果适得其反，甚至扼杀了树木的生机的句子是： ， 。
7.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“ ， ”。
8.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。
9.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
10.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“ ”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ”。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“ ， ”。
12.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“ ”，实际上却“ ”。
13.唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”就体现了这一场景。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是： ， 。
15.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。
《石钟山记》
1.《石钟山记》中，苏轼用一个定语从句“ ， ”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。
2.《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“ ， ”。
3.“ ， ”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
4. 《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。
5．《石钟山记》中，石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。
6．《石钟山记》中，作者写石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“ ， ”。
7．在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是： ， 。
8.《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭， ， ，才发出洪钟一样的声音。
9. 《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是： ， ，更何况是石头呢？
10．《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，人们的看法是： ， 。
11.《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，作者的看法是： ， 。
12.《石钟山记》中，作者描写自己到了绝壁下见到了巨大的山石倾斜的树立，有千尺之高，好像是凶猛的野兽和奇异的鬼怪的句子是： ， 。
《拟行路难》
1.鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“________________，________________”。
2.《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“________________？________________”。
3.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“________________，________________”。
4.在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“________________，________________”。
5．《拟行路难（其四）》中“________________，________________”以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
6．《拟行路难（其四）》中“________________？________________”用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有愤慨不平？
7．在《拟行路难》（其四）中，“________________，________________”两句运用以“水”喻人的比兴手法，说明人的贵贱穷达是不一致的。
8．《拟行路难（其四）》中，“________________，________________”两句表现出黑暗的社会现实对寒士的压迫，表现士人敢怒不敢言、徘徊难进的状态。
9．在《拟行路难（其四）》中，面对命运的不公平，表现诗人只能选择借酒消愁的句子是“________________，________________”。
《客至》
1.《客至》中表达了迎接客人到来的喜悦的句子是：“ ， ”。
2.《客至》中“ ， ”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。
3.《客至》中，杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“ ， ”,因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。
4．《客至》中“ ， ”两句，既把临江近水的成都草堂绿树环绕、春意荡漾的环境描绘得十分秀丽可爱，又暗示了作者闲逸却寂寞的心情。
5．《客至》中与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙的诗句是
“， ”。
6．《客至》中以诗人与客人谈话的口吻表达迎接客人到来的喜悦之情的句子是
“， ”。
7.《客至》中写出作者虽然生活简朴、饮食简陋，但待客之心热情无比的句子是“ ， ”。
8．《客至》中“ ， ”两句，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
《登快阁》
1．《登快阁》中，“ ”化用《晋书·傅咸传》所载杨济“生子痴，了官事。官事未易了，了事正作痴，复为快耳”之语；“ ”化用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典，还多有翻新出奇之处。
2.黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是： ， 。
3.黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是： ， 。
4.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的相关语句是： ， 。
5.《登快阁》中，“ ， ”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟抱负的写照。
6.《登快阁》中，巧用典故，“ ”化用伯牙捧琴谢知音，“ ”化用阮籍青白眼事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。
6．在《登快阁》中，描写作者举目远望，只见天地阔大，澄江如练，江水向远处流去的句子是： ， 。
7．在《登快阁》中，诗人从“ ”说起，透露了对官场生涯的厌倦；然后渐入佳境，通过“ ”写自己陶醉在澄江月明的美景之中，与起首处形成了鲜明对照。
8．黄庭坚在《登快阁》中开门见山，写自己厌倦了为官之事，偷得闲暇登上快阁玩赏的句子是： ， 。
9．黄庭坚《登快阁》中的“ ， ”两句，描绘出一派辽远阔大的景象，表达了诗人对自由境界的追求，使人想到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，但黄庭坚用其字词而不袭其意，境界别开。
10．黄庭坚在《登快阁》中表明自己想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是： ， 。
《临安春雨初霁》
1.雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读陆游《临安春雨初霁》的“ ， ”，我们能体会到一种清闲与淡然。
2.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“ ， ”。
3.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是：“ ， ”。
4．陆游在《临安春雨初霁》中看似写自己作草书、品茶的闲适生活，实则暗藏无限感慨与牢骚的句子是“ ， ”。
5．陆游在《临安春雨初霁》中写自己志不得伸，与其被投闲置散，不如回乡躬耕的句子是“ ， ”。
6．《临安春雨初霁》“ ， ”两句中，“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴随着这雨声涌上了眉间心头。
7．《临安春雨初霁》中的“ ， ”两句细致贴切，语言清新隽永，描绘了一幅明艳生动的春光图，成为游诗歌中的名句。
8．《临安春雨初霁》一诗中的“ ， ”两句写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前春景着迷的心情。
9．陆游在《临安春雨初霁》中用“ ， ”两句将世间情味喻为轻纱，写出自己客居繁华都城的无奈。
10．《临安春雨初霁》中化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之语，道出羁旅之苦、京中风尘之恶，意欲早还家的句子是“ ， ”。
《离骚（节选）》答案
1.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
3.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。这也是诗人对自我价值的发现。
4.《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
5.《离骚》中，“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。
6.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
7.《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
8.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
9.屈原在《离骚》中，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。
10.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
11.屈原在《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。
12.屈原在《离骚》中用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着追求理想和真理。
13.屈原在《离骚》中，表明自己降生祥瑞的句子是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
14.我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
15.《离骚》中诗人表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
16.《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
17.用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。
18.《离骚》中诗人表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
19.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
20.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
21.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
22.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
23.《离骚》中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
24.《离骚》中表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
25.《离骚》中诗人借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮 ，集芙蓉以为裳。
26.《离骚》中诗人用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
27.《离骚》中诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
28.《离骚》中诗人表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
29.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
30.《离骚》中诗人用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
31.《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
32.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
33.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
34.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
35.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
36.《离骚》中屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
37.《离骚》中诗人表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
《蜀道难》答案
1.李白《蜀道难》中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
2.李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
3.李白《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
4.李白在《蜀道难》中，“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句运用夸张方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。
5.李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
6.李白《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
7.李白《蜀道难》中，运用夸张、衬托手法表现蜀道之高险的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
8.李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
9.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。
10.《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是：又闻子规啼夜月，愁空山。
11.《蜀道难》中“所守或匪亲 化为狼与豺”化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。
12.李白《蜀道难》中的主旨句是：蜀道之难，难于上青天 ！
13.李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹，点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是：噫吁嚱，危乎高哉 。
14.《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是：青泥何盘盘 百步九折萦岩峦。
15．李白在《蜀道难》末段用“锦城虽云乐，不如早还家”两句表达了他乡虽好，但不如故土的思想。
《蜀相》答案
1.《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的两句是：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
2.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3.《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
4．《蜀相》中开篇以“丞相祠堂何处寻？”直切题意，不疑而问，增强了语势；“锦官城外柏森森”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。
5．杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句自问自答句，把一种追思缅想的情意，做了极为深微的表达。
6．《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，从侧面烘托诸葛亮的才智，也蕴含着诗人报国无门的苦闷与痛苦。
7.《蜀相》中表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情的两句诗是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
8．《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句写祠堂外的景色，动静相衬，恬淡自然。
《望海潮》答案
1．桂子和荷花是杭州具有代表性的典型景物，柳永的《望海潮》中曾写道“有三秋桂子，十里荷花”。
2.《望海潮》中“烟柳画桥”写出街巷河桥的美丽；“风帘翠幕”写出居民住宅的雅致。
3．《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句，运用互文的手法，写不论是白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
4．《望海潮》中“异日图将好景，归去凤池夸”两句，写要将美景画成图本，日后去朝廷任职的时候就可以夸示于同僚，含预祝高升之意。
5．《望海潮》先写杭州百姓的游乐，以“羌管弄晴”写吹笛人悠然自得的愉快心情；后写杭州官员的游乐，以“千骑拥高牙”写官员出游时随从众多及威风凛凛的场面。
6．《望海潮》中“怒涛卷霜雪，天堑无涯”两句表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，江面宽广无比。
7.《望海潮》中，写出市场的繁荣及人们生活豪奢的两句是：市列珠玑，户盈罗绮。
8.在《望海潮》中，写出官员的宴酣之乐与山水之乐的两句是：乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
9.《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是：嬉嬉钓叟莲娃，描写湖中有湖、山外有山的一句是：重湖叠巘清嘉。
《扬州慢》答案
1.《扬州慢》中，点明历史上的扬州是人们向往的佳地的诗句是：淮左名都，竹西佳处。
2.人称姜夔的词风清雅空灵，其代表作《扬州慢》表现得非常突出。如用“犹厌言兵”表现出战争在人们心灵上留下了不可磨灭的创伤；用“冷月无声”表现凄冷的月光下清幽伤感的气氛。
3.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是：过春风十里，尽荠麦青青。
4.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是：废池乔木，犹厌言兵。
5.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是：念桥边红药，年年知为谁生。
6.《扬州慢》中，以昔时“二十四桥明月夜”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）的乐章，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀景。
7.姜夔在《扬州慢》中运用视听结合，渲染遭受战争后的扬州城凄凉气氛的诗句是：渐黄昏，清角吹寒。
8.在姜夔的《扬州慢》中，“清角吹寒”一句，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，“都在空城”一句写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城轻轻断送的痛心。
《陈情表》答案
1.《陈情表》中，李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。
2.《陈情表》中用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。
3.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“无以至今日”；如果自己没有在祖母身边，则“无以终余年”。
4.《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”。
5．在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“本图宦达，不矜名节”。
6．《陈情表》中李密用“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。
7．在《陈情表》中，作者以“逮奉圣朝，沐浴清化”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。
8．在《陈情表》中，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。
9．李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。
10．《陈情表》中用“门衰祚薄，晚有儿息”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。
11.《陈情表》中李密因年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“茕茕独立，形影相吊”。
12.《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是：臣生当陨首，死当结草。
《项脊轩志》答案
1.《项脊轩志》中，“小鸟时来啄食，人至不去”两句描写出鸟儿时常前来啄食，一点也不怕人的和谐画面。
2.《项脊轩志》中，用“东犬西吠”和“鸡栖于厅”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。
3.《项脊轩志》中，写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态的句子是：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
4.《项脊轩志》中，作者用“多可喜，亦多可悲”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。
5．《项脊轩志》中，作者写妻子刚嫁人家门时二人在项脊轩中的温馨往事的句子是“从余问古事，或凭几学书”。
6．在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“（而）庭阶寂寂”描写了庭院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树的生长情况。
7.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：桂影斑驳，风移影动。
8.《项脊轩志》中，关于项脊轩的得名,一种说法是窄小,如在项脊之间,文中体现其窄小的句子是“室仅方丈，可容一人居”。
9.《项脊轩志》中，作者写到自己对项脊轩的改造,通过“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间的亮度大增,采光极好。
10.《项脊轩志》中，作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“借书满架，偃仰啸歌”。
11.《项脊轩志》中，文中写伯叔们各自立门户,庭院内外门墙增多的句子是“内外多置小门墙，往往而是”。
12.“儿寒乎？欲食乎”短短两问，惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。
13.《项脊轩志》中，作者没有说妻子亡故以后自己如何悲痛,如何怀念，“吾妻死，室坏不修”从对项脊轩修与不修的对比中,读者自能体会到作者对妻子那种真挚的感情和深切的怀念。
14.《项脊轩志》中描写项脊轩在修葺之前破、漏的句子是：“尘泥渗漉，雨泽下注”。
15.《项脊轩志》中，结尾“言有尽而意无穷”，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”睹物思人,看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。
16.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：冥然兀坐，万籁有声。
17.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是：乳二世，先妣抚之甚厚。
18.《项脊轩志》中以声衬静，以“万籁有声”衬托环境的幽雅寂静，而“珊珊可爱”一句写出作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。
《兰亭集序》答案
1．《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。
2．《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心的句子是“信可乐也”。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！
4．王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。
5．王羲之的《兰亭集序》中，“夫人之相与，俯仰一世”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。
6．《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次。
7．《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：群贤毕至，少长咸集。
8．在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。
9．在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
10.在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。
11.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹。
12.《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是：又有清流激湍，映带左右”。
13.在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是：故列叙时人，录其所述。
14.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
15.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
16.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
17.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话：或取诸怀抱，悟言一室之内。
18.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活：或因寄所托，放浪形骸之外。
20.在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：虽趣舍万殊，静躁不同。
《归去来兮辞并序》答案
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。
3.当我们读到《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。
4.《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。
5.《归去来兮辞并序》中“三径就荒，松菊犹存”两句，写陶渊明自认菊前松下才是自己孤洁灵魂的栖息之地，因而效仿前朝隐士辞官归乡。
6.宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
7.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
8.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。
9.陶渊明《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
10.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“富贵非吾愿，帝乡不可期”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。
11.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
12.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
13．《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
14．《归去来兮辞并序》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句，写作者悠然享受在庭院中漫步的乐趣，似乎已与自然融为一体。
15．陶渊明《归去来兮辞并序》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句，描写了诗人拄杖息，时时昂首远望，畅享自然风光的情形。
16．《归去来兮辞并序》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”两句，写出了诗人所向往的是良辰胜景独自出游，农忙之时躬耕农桑的生活。
《种树郭橐驼传》答案
1．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“能顺木之天，以致其性（焉尔）”。
2．《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。
3.《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“其莳也若子”，写他种完树后的态度的句子是“其置也若弃”。
4．《种树郭橐驼传》中写郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。
5. 《种树郭橐驼传》中，“吾问养树，得养人术”两句写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。
6．《种树郭橐驼传》中，一般种树的人因为过于关心树苗，结果适得其反，甚至扼杀了树木的生机的句子是：虽曰爱之，其实害之。
7.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当”。
8.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。
9.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树技艺高超,“且硕茂，早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
10.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“故吾不害其长而已”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。
12.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。
13.唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“鸣鼓而聚之，击木而召之”就体现了这一场景。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：字而幼孩，遂而鸡豚。
15.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“见长人者好烦其令”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“传其事以为官戒也”的写作目的。
《石钟山记》答案
1.《石钟山记》中，苏轼用一个定语从句“石之铿然有声者，所在皆是也”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。
2.《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。
3.《石钟山记》中，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”两句表明苏轼写作目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
4. 《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“周景王之无射也”和“魏庄子之歌钟也”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。
5．《石钟山记》中，石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”。
6．《石钟山记》中，写石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“空中而多窍，与风水相吞吐”。
7．在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是：如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
8.《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，微风鼓浪，水石相搏，才发出洪钟一样的声音。
9. 《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，更何况是石头呢？
10．《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，人们的看法是：是说也，人常疑之。
11.《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，作者的看法是：然是说也，余尤疑之。
12.作者描写自己到了绝壁下见到了巨大的山石倾斜的树立，有千尺之高，好像是凶猛的野兽和奇异的鬼怪的句子是：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼。
《拟行路难》
1.鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“人生亦有命，安能行叹复坐愁”。
2.《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”。
3.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“泻水置平地，各自东西南北流”。
4.在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》 ”。
5．鲍照的《拟行路难（其四）》中“人生亦有命，安能行叹复坐愁”以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
6．《拟行路难（其四）》中“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有愤慨不平？
7．在《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”两句运用以“水”喻人的比兴手法，说明人的贵贱穷达是不一致的。
8．《拟行路难（其四）》中，“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”两句表现出黑暗的社会现实对寒士的压迫，表现士人敢怒不敢言、徘徊难进的状态。
9．在《拟行路难（其四）》中，面对命运的不公平，表现诗人只能选择借酒消愁的句子是“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》 ”。
《客至》答案
1.《客至》中表达了迎接客人到来的喜悦的句子是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。
2.《客至》中“舍南舍北皆春水，但见群殴日日来”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。
3.《客至》中，杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”,因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。
4．《客至》中“舍南舍北皆春水，但见群殴日日来”两句，既把临江近水的成都草堂绿树环绕、春意荡漾的环境描绘得十分秀丽可爱，又暗示了作者闲逸却寂寞的心情。
5．《客至》中与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙的诗句是“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”。
6．《客至》中以诗人与客人谈话的口吻表达迎接客人到来的喜悦之情的句子是
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。
7.《客至》中写出作者虽然生活简朴、饮食简陋，但待客之心热情无比的句子是“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。
8.《客至》中“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”两句，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
《登快阁》答案
1．《登快阁》中，“痴儿了却公家事”化用《晋书·傅咸传》所载杨济“生子痴，了官事。官事未易了，了事正作痴，复为快耳”之语；“快阁东西倚晚晴”化用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典，还多有翻新出奇之处。
2.黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是：落木千山天远大，澄江一道月分明。
3.黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是：朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
4.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的相关语句是：万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
5.《登快阁》中，“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟抱负的写照。
6.《登快阁》中，巧用典故，“朱弦已为佳人绝”化用伯牙捧琴谢知音，“青眼聊因美酒横”化用阮籍青白眼事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。
6．在《登快阁》中，描写作者举目远望，只见天地阔大，澄江如练，江水向远处流去的句子是：落木千山天远大，澄江一道月分明。
7．在《登快阁》中，诗人从“痴儿了却公家事”说起，透露了对官场生涯的厌倦；然后渐入佳境，通过“澄江一道月分明”写自己陶醉在澄江月明的美景之中，与起首处形成了鲜明对照。
8．黄庭坚在《登快阁》中开门见山，写自己厌倦了为官之事，偷得闲暇登上快阁玩赏的句子是：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
9．黄庭坚《登快阁》中的“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，描绘出一派辽远阔大的景象，表达了诗人对自由境界的追求，使人想到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，但黄庭坚用其字词而不袭其意，境界别开。
10．黄庭坚在《登快阁》中表明自己想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
《临安春雨初霁》答案
1.雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读陆游《临安春雨初霁》的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，我们能体会到一种清闲与淡然。
2.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。
3.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是：“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
4．陆游在《临安春雨初霁》中看似写自己作草书、品茶的闲适生活，实则暗藏无限感慨与牢骚的句子是“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。
5．陆游在《临安春雨初霁》中写自己志不得伸，与其被投闲置散，不如回乡躬耕的句子是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
6．《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句中，“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴随着这雨声涌上了眉间心头。
7．《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，描写了诗人闲来无事作草书和晴窗下品清茗的生活场景。
8．《临安春雨初霁》一诗中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前春景着迷的心情。
9．陆游在《临安春雨初霁》中用“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句将世间情味喻为轻纱，写出自己客居繁华都城的无奈。
10．《临安春雨初霁》中化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之语，道出羁旅之苦、京中风尘之恶，意欲早还家的句子是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
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