有机构对14岁以上未成年人和学龄儿童家长展开的调查显示：近半数青少年使用过人工智能产品，内容生成是主要用途之一，占比超30%。“很多作业都直接扔给AI了”“超过一半的同学都用AI写作文”“有人连检查都是AI写的”……如此“新习惯”，老师家长难免担忧：孩子会不会在AI的“精准投喂”中，失去主动探索的欲望，将认知和思想统统“外包”？

更令人担忧的是，当前AI技术仍存在“幻觉”问题——生成看似合理实则错误的内容。三年级学生用AI生成的作文片段赫然写着：“小蝌蚪游到海里，遇见鲨鱼变成机器人”；还有报道显示，用AI计算竟出现“3＋2=6”的常识性错误。如果孩子不加甄别地全盘接受，错误认知将悄然形成。教导孩子认识这一风险，培养批判性核验信息的习惯，已成为AI教育不可或缺的一环。

去年5月发布的《中国智慧教育白皮书》，将2025年称为“智慧教育元年”。去年8月颁布的《国务院关于深入实施“人工智能＋”行动的意见》，提出“把人工智能融入教育教学全要素、全过程”。某种意义上说，AI正在重塑教育的形态。由此而言，对于AI，今天我们要讨论的已经不是用不用，而是如何用好。

回到最开始那个问题，长期用AI孩子会变笨吗？近期一场研讨会中，众多专家就这个问题展开讨论。具体视角不同，但共识是，答案取决于对“聪明”的定义。如果聪明等于记忆和应试，那么AI的挑战是颠覆性的；但如果聪明意味着提出真问题、建立新连接、进行批判性思考的能力，那么我们完全可以更有信心。

眼下，育人的目标正在从以知识传授为重，转向以能力提升为本。AI接管并高效完成海量的信息搜集、简单的批改指导等任务，将教师和家长从重复性劳动中解放出来。这绝非人的教育的退场，而是角色的升维：教师得以将更多精力投向设计激发创造力的互动、进行个性化的价值观引导，家长也可以引导孩子学会合理使用工具，不被“AI幻觉”误导、也葆有独立思考的能力。

有条高赞评论说得好：“淘汰你的不是AI，而是会用AI的同事。”孩子们未来发展的竞争者并非AI本身，而是那些善用AI拓展思维、同时珍视人类独特情感与创造力的同伴。青少年丰富学科知识固然重要，但学习的目的，是要找寻认识世界、改造世界的方式方法。“学”在智能时代，或许正意味着人类不必只做知识的“容器”，而应将更多时间投向提升思维水平、培育创新能力和不断认识自我的方向中来。

“习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上”，2000多年前，孔子与弟子“各言其志”，至今仍散发着教育的本真光芒。课堂上师生间的灵光一闪，同学间合作探究的欢声笑语，父母子女的深度探讨交流，这些情感的温度与思维的共鸣，是AI无法生成或复制的精髓。不妨以开放而审慎的态度拥抱AI，让技术真正服务于成长，让每个孩子都能在智能时代成为更好的自己。

这正是：

AI入教勿彷徨，育人初心莫失忘。

舞雩台上风依旧，桃李新枝亦芬芳。

02.“等风头过去”，暴露三种心态

人民日报评论 2026年1月27日

“年底过了再喝”“风头过去再约”……最近在基层调研中，有时能听到干部之间如此寒暄。话语背后，或许有婉拒不当邀约的无奈，但也不乏一些人揣着“避风头”的观望心态。更有甚者，将党纪约束视为“一阵风”，伺机“重操旧业”。这警示我们，作风建设这根弦，一刻也松不得。今天，我们就来聊聊这个话题。

岁末年初，正是正风肃纪的关键节点。不久前，中央纪委国家监委公开通报7起违反中央八项规定精神典型问题，其中有5起涉及违规接受宴请，甚至有干部在党纪处分影响期内依然顶风违纪，还在就餐期间违规收受礼金。这恰与“等风头过去”的心理相互印证，令人警醒。

一句“等风头过去”，暴露了三种值得警惕的心态：

其一，避风头的侥幸心理。误以为监督检查是逢年过节的例行操作，只要熬过去，便可万事大吉。

其二，随大流的从众心理。把违规吃喝当作人情往来的标配，将酒桌饭局视作维系关系的纽带，认为“不喝不吃”即“不合群”。

其三，打擦边的投机心理。总以为只要不被抓现行，幻想只要场合隐蔽、方式翻新，便能“安全着陆”。

无论是哪一种，其本质都是对中央八项规定这一铁规矩、硬杠杠的严肃性认识不足，对“越往后执纪越严”的强烈信号充耳不闻。

作风问题的口子，往往就是从一次侥幸、一次盲从、一次投机开始悄然撕裂。从推杯换盏到请托办事，从接受宴请到收受礼金，由风及腐的链条清晰可见。这些看似平常的吃喝寒暄，实则很容易成为腐蚀干部初心、败坏党风政风的“污染源”。

正风肃纪的利剑从未收起，反腐败的决心从未动摇。二十届中央纪委五次全会对此再作部署，强调要“持续狠刹享乐主义、奢靡之风，对违规吃喝、违规收送礼品礼金等易发多发问题深化整治”。这释放出清晰而强烈的信号：作风建设、反腐败斗争绝非“一阵风”，而是没有休止符、永远在路上的持久战。任何心存侥幸，妄图“避风头”“钻空子”的行径，都必将受到严肃查处，付出应有代价。

与此同时，治理手段也在与时俱进。从紧盯年节假日的明察暗访，到运用大数据开展“三公经费”监管；从“码上举报”助力群众监督身边不正之风和腐败问题，到推进“风腐同查同治”，监督的网络越织越密，穿透力越来越强，任何隐形变异的“四风”问题都难有藏身之地。

风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。一句“风头过去再约”看似随口，却暴露了部分干部对“严”的常态理解不深、对“廉”的底线坚守不够。这背后，是纪律意识的松懈，是党性修养的缺位，更是对作风建设重要性的认知偏差。

这也提醒我们，作风问题具有顽固性、反复性。唯有将常态化监管落到实处，既紧盯节假日等作风问题高发节点，也不放松日常监督；既对显性问题重拳出击，又对隐形变异现象精准施治，凝聚群众监督、舆论监督、科技监督等各方合力，才能彻底铲除腐败滋生的土壤。

作风映照党性，党性决定作风。当“心有所畏、言有所戒、行有所止”内化为所有党员干部的日常习惯与政治自觉，那些“等风头过去”的幻想自然会失去市场，清风正气必将蔚然成风。

这正是：

口念风头过，心思饭局邀。

纪纲悬利剑，无处可藏招。

03.村里的“天安门” 心里的“中国梦”

李拯

“真的，跟电视里的北京天安门一模一样。”新年伊始，河南商丘睢阳区吴营村的“天安门”吸引各方游客前来打卡。因为村里老人“想去北京看看天安门”的愿望，年轻村民吴承言用5天时间，把天安门画在村里的墙上。

　　看着老人争相在“天安门”前合影留念，激动得像孩子一样，隔着屏幕都能感受到那种如愿以偿的喜悦。更让人感动的是吴承言讲述的一个细节。他说，一位大娘一边看着天安门画作，一边握着他的手，嘴里说着“真好，真好”，“能感觉到她的手在发抖”。大娘的情感流露，让人久久难忘。

　　小时候，同学们都在唱“我爱北京天安门”。那时候，我们都很向往北京，梦想着长大了能去北京看看天安门。作为伟大祖国的象征，天安门深深植根于一代代中国人的集体记忆之中。

　　因此，当强烈的向往化作咫尺间的“触达”，老人们双手发抖，特地换上新衣裳甚至还抹着眼泪，那种激动无以言表却令人会心。就像网友留言所说，“北京天安门不只是老人刻在骨子里的情结，应该是每一个中国人刻在骨子里的情结”“一笔一画勾勒的不仅是‘天安门’，更是大家心底从未褪色的家国情怀”。

家国情怀、国家认同从来不是抽象的概念，而是像种子一样埋进了每个人的心底。一种情怀和认同，只有融入日常生活，成为普通人“日用而不觉”的存在，才获得了稳固而持久的生命力。就像空气和水对于生命一样，须臾不可或缺。

这种家国情怀，是一种隐于深处又随时会迸发的情感。19岁的大学生陈欣妍从湖南到北京，穿越1700公里登上八达岭长城。她在长城上朗诵《清平乐·六盘山》，其间数次哽咽，当诵到“不到长城非好汉”时，一名路过游客自觉呼应“屈指行程二万”。这一刻，中国人的文化密码瞬间被打开，陌生人之间也能燃起情感共鸣。

　　陈欣妍的朗诵一夜之间赢得了数百万点赞，拨动了许多人深藏于心的家国情怀。网友留言说，“城墙最初只是散落的石头，因为共同的信念彼此黏合就成了脊梁。”这话说到了点上，是共同的信念赋予了城墙以生命，把时间变成了有意义的历史。

我很能共情网友的这种感动，当站在长城上极目远眺，看到此起彼伏的山脉延绵到天际，就会在心底升腾起对这片土地的无限眷恋，产生对数千年文明历史的强烈归属。我相信这种个人与历史、个人与国家相连的感觉，每个中国人都会在某个时刻产生刻骨铭心的体验。

这种家国情怀和国家认同，既会在不经意间从心底流露出来，也会在重大历史关头迸发出来，汇聚起非同凡响的力量。“此刻我身无分文，无法帮助家里，因为我们都是以殉道者的精神为革命、为国家民族服务的”，可以是抗战时的慷慨赴义；“我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多的病人”，可以是抗疫时的无畏逆行；“只要还有一个晴隆人没有脱贫，我这个县委书记就不能休息”，可以是脱贫攻坚中的默默奉献……一种精神历久而弥新，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。

斯文在兹，弦歌不辍。每当听到孩子背诵课本上的古诗，心里就会浮想联翩。千百年来，一代又一代中国人都是从孩童时期就吟诵着同样的诗句，家国情怀亦由此代代相传。村里的“天安门”，其实代表着一种延续至今的共同情感：眼里有爱，源于心里真有山河。

04.“风雪无情，长城站有请”

胡润新

【人物】极地温情

【事件】在一档韩国综艺节目中，为感谢中方长期与韩国世宗王站的合作交流，韩国4名艺人“名誉队员”拜访中国南极长城站烹制答谢餐。当韩国团队走进长城站时，眼前所见出乎他们意料：温室里蔬菜长势喜人，仓库中调料与食材一应俱全，还有醉虾、牛蛙等“稀罕”食材，与之前经历的极地生活截然不同。拍摄结束后，韩国团队受阻于暴风雪无法返回，长城站的妥善安置再次彰显大国担当。

【点评】

谁也没想到，一部韩国美食综艺，竟然成了中国的“硬核宣传片”——中国南极长城站因此火出圈，让人们不仅看见极地科考的“中国实力”，更感受到风雪中直抵人心的“中国温度”。

“风雪无情，长城站有请。”天有不测风云，暴风雪来临时，韩国团队召开紧急会议，小心询问含制作人员共29人的庞大队伍能否暂时留宿长城站。长城站站长“没问题，别担心”的“秒回”，让韩国队员瞬间眉头舒展。干净温馨的“雪景房”宿舍，“热水在这里、零食尽管拿”的热情招待……别人困难之际伸出温暖援手，是中国人的待客之道，彰显着深植于心的包容与友善。

在环境特殊的极地，守望相助凭的不单单是发自内心的善意，更是大国科考的硬核实力。

出发前，韩国队员被提醒，在当时的时间节点，各国站区“可能都是冷冻食材，几乎没有生鲜食材”。一到长城站，琳琅满目的食材让他们直呼“像来到了中国超市”。强大的物流与补给体系，让生鲜食品的长距离、高难度投送变为现实。长城站越冬队员15人，却能“开门留客”，容纳远超常规编制的人员数量，“按满负荷设计”，以底线思维留足安全冗余，确保能稳妥应对突发情况。这些殷实的“家底”，让我们尽显大国气度。

成绩的取得，从来不是一蹴而就的。如今长城站的从容与丰足，背后是几代人数十年的筚路蓝缕、艰苦创业。

曾经，中国代表团参加南极条约协商会议，因为并未建立考察站而无法参与表决。南极事务上话语权的缺失，令参会代表心中满是不甘，也更加坚定了实现“从0到1”突破的决心。

从“向阳红10”号、“J121”号船初征南极，到“双龙探极”破冰前行；从早期简陋的集装箱房，到如今功能齐备的现代化科考站……极地求索四十余载，我国南极考察形成了“五站两船一基地”的格局，进入海陆空立体发展时代。中国人自立自强的脚步从南极边缘不断深入，活动范围和科学考察领域持续拓展。这片冰天雪地，见证着中国人不服输的拼劲、敢为先的闯劲与攻难关的韧劲。

暴风雪终会停歇，动人的故事还将继续书写新篇。友好、开放、包容的胸襟，不怕困难、精益求精的品格，这些精神气质在任何时候都是一个国家、一个民族最宝贵的财富。昨日，它支撑我们经受住风雨的考验；今日，它闪耀在南极擦亮大国的名片；明日，它也必将在我们踔厉奋发的每一步中持续焕发光芒。

05.漫谈词元

王云杉

【现象】人工智能浪潮席卷全球，人工智能大模型成为人们工作与生活的重要帮手。在这场浪潮中，有个概念的曝光度很高——Token，即通常所说的词元，它是处理文本的最小数据单元。国家数据局披露了这样一组数据：2024年初，我国日均词元的消耗量为1000亿，而截至2025年9月底，这一数字已突破40万亿，1年多时间增长了400多倍。指数级增长的数字，见证我国人工智能产业的迅猛发展、应用规模的快速扩大。

【点评】

怎么理解词元？简单来说，词元是人工智能大模型为了高效处理数据，把数据进行拆分后的“最小信息载体”，可以理解为“字/词片段/符号”等。比如“我爱中国！”，可拆分成“我”“爱”“中国”“！”4个词元。

如果说互联网时代信息传输的核心度量是“流量”，那么人工智能时代，这一关键指标正变为词元——用户输入的每一个字，模型生成的每一段话、识别的每一幅图像，都在消耗词元。

看似很抽象，实际上，每一次词元消耗都对应着真实的场景交互——可能是银行智能客服作出的一笔贷款咨询，是汽车智能座舱处理的一句语音指令，或是编程助手输出的数行复杂代码。词元消耗量爆发式增长，意味着越来越多人工智能应用落地，越来越多个人用户、企业客户在使用智能工具解决问题、提高效率。词元消耗增长与应用落地强绑定的特性，使其成为衡量人工智能产业景气度的重要晴雨表。

以长远视角观之，随着我国人工智能产业创新活力的不断释放，词元消耗量的增长不仅具有短期爆发力，还有长期持续性。

在政策层面，去年印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》强调，“推动人工智能与经济社会各行业各领域广泛深度融合”。比如，人工智能为教育行业提供“长文本知识梳理”，为电商行业提供“多轮智能导购服务”。这些都将为词元调用、消耗提供更丰富、更复杂的场景。

在技术层面，加快“从0到1”的创新突破、“从1到N”的技术落地，更智能的人工智能体加速涌现，不仅能拓展发展空间，还将助力重塑人类生产生活范式，促进生产力革命性跃迁。

向更深层次探求，词元消耗量增长离不开我国在技术、数据供给等方面的扎实投入，有力印证“创新是第一动力”。

不少人记得，10多年前流量贵且网速慢，“提速降费”不仅让群众享受到实打实的民生福祉，也为互联网发展、数字经济繁荣奠定了基础。从此前单轮对话几十词元的“精打细算”，到如今企业级应用单轮亿万词元的“从容调度”，借由技术进步带来的成本下降，企业得以大规模地将人工智能应用于更复杂、更耗能的场景，不断突破词元消耗量的增长瓶颈。

加力技术创新，推动技术普惠、成果共享，让更多新技术从书架走向货架、从“奢侈品”变成“日用品”，更好驱动实体经济高质量发展、添彩日常生活，这是技术向善的题中应有之义。

高质量的数据供给是词元消耗爆发的“能量源泉”。没有高质量的数据，词元就成了“无源之水”，模型训练和推理会因数据失真、残缺而输出错误结果，这是产生人工智能幻觉的重要原因。这也启示我们，推动人工智能技术创新应用，一方面要“固本培元”，持续深耕关键技术、加快普及推广，另一方面需“正本清源”，拧紧新技术发展的“安全阀”，加强关键要素供给能力，筑牢安全底座。

本固枝荣，源清流洁。从最小数据单元中，我们可以感悟原始创新的重要性，体会技术应用的广泛性，看到新技术、新业态拔节生长、突飞猛进的浩荡之势。

06.等忙完这阵……真的就能有想要的生活了吗？

人民日报评论 2026年1月28日

“等项目结束，一定给自己放个长假”“等这个季度达标，就好好陪家人”“等孩子大一点，再去学一直想学的画画”……这样的话，你是否也常对自己说？为何我们总在等等等？今天，我们就来聊聊这件现象。

不知从什么时候开始，我们习惯了“等”——等一个节点，等一段忙碌过去，等一个想象中的、更轻松的“以后”。从“等高考完”“等大学毕业”，到“等找到工作”“等工作稳定”，再到“等生了孩子”“等孩子大一点”“等退休”……人生被切割成一个个以“等”为界的阶段，每一段都标注为过渡期，仿佛只有到达那个想象的终点，生活才真正开始。

“等忙完这阵儿就好了”，这句话像一剂精神安慰。它让我们相信，眼下的辛苦只是暂时，美好就在不远处。靠着这份念想，我们熬过加班的夜，推掉朋友的邀约，一回回对家人说“下次一定”。生活仿佛一场通关游戏，我们像游戏角色一样奋力“闯关”，只为期待最后的奖励。

然而，那个“好了”的明天，常常并未真正到来。笔者的工作生活也是如此，心里想的是“等忙完这阵”，但现实往往是“忙完这阵有下阵，一阵一阵又一阵”。我们像踏上一条没有尽头的传送带，被一个个“待完成”推着向前，而那个理想的“以后”，总在抵达的前一刻，再次退向远方。

从心理学的角度看，这种“等待心态”是对不确定性的一种防御。它反映了现代生活中的一种普遍心理：将希望寄托于一个假想的、更轻松的“未来”，以消解当下高压的“现在”。就像沙漠中行走的人，会幻想前方有绿洲，这种想象本身就能提供继续前进的动力。但如此，往往也会将自己困于一个个“等”字编织的茧里。

生活不是彩排，没有纯粹的“准备期”。当“等待”成为常态，我们实际上是在用想象中的未来，透支当下的幸福。永远在为一个模糊的“以后”而活，却独独错过了眼前的现在。

更值得深思的是，有时候“忙碌”反而成了我们的舒适区。一句“等忙完这阵”，仿佛能为一切拖延找到理由，所有生活的遗憾、关系的疏离、兴趣的荒废，都成了“太忙”的无奈，而非自主的选择。某种意义上，是用“时机未到”替代“勇气不足”。正如《倦怠社会》一书中所写，现代人“正在失去停顿的能力”，成为“功绩主体”，不断自我剥削直至情感麻木。我们把“忙碌”当作勋章，把“放松”视为罪恶，让生活变成一场永远在准备、却从未真正开演的演出。

打破循环，需要认知与行动的双重转向。要知道，生活并非先苦后甜的二段式，而是由每一个当下连接而成的整体。你不一定要等到春暖花开才能拥有好心情，也不必等到万事俱备才开始行动。

等风来，不如迎风去。从现在起，试着解开那些被“前提条件”捆绑的愿望。陪伴家人，不必等功成名就，今晚的一通电话就是开始；培养兴趣，无需大把时间，每天的十分钟也能积累；照顾身体，不要等出现警报，一次深呼吸、片刻放空，就是最好的关怀。

时间川流不息，我们无法两次踏入同一条河流。那个想象中的、完美的“以后”或许永不会来，但每一个未被辜负的“此刻”，都在构筑我们所能拥有的最好人生。

这正是：

营营役役几时休，何苦等待幸福来。

当下光阴最珍贵，用心体会花自开。

07.“成为中国人”在海外出圈，这不是段子

人民日报评论 2026年1月29日

左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机——这届外国网友，突然集体沉浸式体验中国人生活。为啥？源自华裔博主一句无厘头的喊话，“从明天开始，你要变成中国人了”，在海外社交平台刮起一阵“中式生活风”。今天，我们就来聊聊这件事。

其实，他们说的“成为中国人”，不是换国籍，而是换活法，是对中式生活的热情探索。外国网友晒出喝热水、捧保温杯、煮养生粥、练八段锦的日常，争相宣告自己“进入了人生中非常中国的阶段”。这阵风刮得有意思，像一面的镜子，照出了三件事。

一是文化软实力，不用扯嗓子喊，自带“吸引力”。

近代以来，中外文化交流曾经历“西学东渐”，我们一度在器物与制度的学习中，对自身的文化产生迷茫。彼时的世界看中国，也多是带着猎奇的色彩，不是功夫就是长城，要么就是熊猫，标签鲜明却单薄。

随着中国综合国力的提升，中外互动逐步完成由“仰视与俯视”到“平视与对话”的转变。从孔子学院架起文化桥梁，到国产手游、网文风靡全球，再到如今外国网友主动拥抱中式生活，文化输出不再是“我说你来听”，而是成了“你试你也爱”。

英国品牌金融公司发布的《2026年全球软实力指数》报告显示，中国多项软实力指标排名全球第一。报告还提出，全球受众如今将中国视为能提供亲切体验和文化共鸣的国家。当外国网友感慨“拥有中式思维很酷”，这或许就是软实力最“硬核”的表达。

二是对外开放，不止于打开“大门”，更打开了“生活方式”。

中国的对外开放，是一条不断“升级”的路。1.0时代，我们是“世界工厂”，输出的是商品贸易、技术交流；2.0时代，我们建自贸区、开“一带一路”，对接的是规则与标准。

而如今，我们正步入3.0时代，对接的是一种可亲可感的生活方式。过境免签让人“说走就走”，短视频让八段锦教学无远弗届……这波“成为中国人”的热潮印证，中国的开放已抵达文化共情的新境界——开放不再是“政策文件里的事”，而是“能体验的日子”。

三是古老智慧，活在当下，也能火遍全球。

流行“成为中国人”，说到底是外国网友对中式生活智慧的认同，而这份智慧根植于中华五千多年文明的沃土。喝热水的养生习惯，源于中医“温阳散寒”的健康理念；八段锦的风靡，蕴藏着道家“天人合一”的养生哲学；煮粥煲汤的饮食文化，承载着“民以食为天”的生活温情。这些看似细碎的习惯，其实都是中华文化历经千年沉淀长出来的“生活果实”。

进一步而言，从诸子百家的思想智慧，到唐宋诗词的人文情怀，再到当代中国和合共生的开放理念，中华文化始终在守正创新中焕发活力。它不刻意迎合世界，却能接纳万物；它不强行输出价值，却能打动人心。

人间烟火气，最抚凡人心。从古时丝绸之路的驼铃声声，到如今短视频里的杯盏茶香，中国的对外交流从未停歇。中式生活的魅力，藏在每一个平凡的日常里，这是中华文化的温情，更是中国走向世界的力量。而世界对中式生活的喜爱，也让我们坚信，真诚的分享，温柔的坚守，终能让不同的文明，在相知相融中绽放更美的光彩。

这正是：

驼铃声声响天下，一杯热水暖九州。

文明无界皆相惜，清风万里共此时。

08.留住这股少年气！抬起头，向前看

浙江宣传微信公号之江轩2026-01-25

昨夜，2026年U23亚洲杯决赛在沙特吉达落幕，中国队开场不久便陷入比分落后，最终0:4不敌卫冕冠军日本队，斩获亚军。

虽然决赛结果未尽如人意，但这支队伍已创下历史最佳战绩。本届赛事的峥嵘征程，早已点燃了不少国人的观赛热情，许多观众从小组赛一路追至决赛。随着一场又一场的胜利，决赛收获了前所未有的关注。

即便决赛直播恰逢午夜，仍有大批球迷在社交媒体“实况更新”、为国足小将呐喊助威。不少老球迷感慨，这届年轻队员为低迷已久的中国足球争了气。蝴蝶飞不过沧海，谁还忍心去责怪。他们的赛场表现让人心潮澎湃，甚至热泪盈眶。

一

中国足球的坎坷历程，是许多国人不愿提起的往事。

且不说世界杯，中国男足上一次进入亚洲赛事决赛圈，还要追溯到2004年。那一年，国家男子足球队在本土举办的亚洲杯比赛中挺进决赛，对手同样是日本队，最终以1-3憾负。

中国足球似乎一直是在骂声中前行的。本次中国队在奔赴沙特之前，也并未被外界寄予厚望，毕竟同组对手伊拉克和澳大利亚均为亚洲一流强队，就连小组出线都显得艰难异常，更不用说在本届赛事中取得实质突破了。

随着比赛的推进，从战胜澳大利亚队、乌兹别克斯坦队到越南队，一场场胜利让国人为之沸腾。“计划有变，准备夺冠”这句带着几分玩笑的口号，从社交平台传向神州大地，重新燃起广大球迷内心的希望火种。

这次赛事承载的意义不止于此，它也让公众认识了一群意气风发的足球少年，其中不少已经成长为中国足球的明日之星。我们看到，在这支平均年龄21岁左右的队伍中，很多年轻球员的表现丝毫不逊色于成熟球员。

门将李昊在四分之一决赛中，全场做出8次关键扑救，在点球大战中更是力挽狂澜；中后卫彭啸在半决赛中用一记头球打破僵局，直接点燃了全队进攻气势，同时还为全场贡献了多次关键解围。

不少球迷表示，这场决赛完全被日本队碾压，差距是全方位的，从半决赛的从容到决赛的茫然，是成长的代价，也是成长的财富。但角球、对抗、射正、控球率等进攻端的发挥也超出预期，小伙子们拿出了有内容的回合、拿出了有想法的比赛风貌。昨天晚上，年轻一代让我们看到了中国足球的希望。

有人称这群年轻球员为“不恐惧的一代”，能明显感觉到他们“拿球不慌了”。球场上，不论面对强队弱队，他们都能以翻篇归零的心态展现最好的竞技状态，即使0-3落后也没有缴械投降、自暴自弃，还打入一个非常可惜的越位进球；球场下，他们也松弛感满满，不论是赛后采访，还是更衣室的庆祝舞蹈，都展现出年轻一代不同于以往的从容与自信。

他们让球迷看到了久违的少年气：敢拼敢抢、轻装上阵，不想太多，只专注于雕琢每一脚传球、筑牢每一次防守。决赛前夕，有球员坦言“我们没有任何包袱，轻装上阵”，这份潜心于过程的纯粹心态，也是他们能够突破历史的关键所在。

二

中国足球一直有个怪现象——不少低龄球队和球员，在国际赛场崭露头角后，随着时间流逝，那份踢球的灵气与英气却会慢慢黯淡，最终归于平庸。有人认为，这是因为长久以来，国足被额外赋予了太多赛场之外的意义，承载了过重的期待与执念。这份沉甸甸的包袱，让成年队球员在赛场上步履维艰，想赢怕输的犹豫、瞻前顾后的顾虑慢慢磨平了少年时的灵动与闯劲。

虽然这些年国足成绩平平，不少球迷有“恨铁不成钢”之感，但足球的魅力从未消散，国人对国足的关注与支持从未减少，决赛现场不少中国球迷时时高声齐喊“中国队加油”就是最好的明证。赛后球迷们的网络讨论中，平和理性、鼓劲加油的内容也占了大多数，这些也都说明大家不再需要一支足球队来承载民族尊严与精神的重负。我们想看到的，只是一群专业的球员，踢好一场专业的比赛，用脚踏实地的拼抢、科学合理的战术，展现足球运动应有的竞技状态。

走过二十余年的低谷，不少球迷早已放下对中国队勇夺冠军的执念和幻想。而现在，U23球员们在赛场上的这份纯粹，让人们又开始期待，中国足球能否留住这份少年气，让球员卸下精神包袱、重拾竞技初心，让足球回归“踢好球”的本质，无论胜负都可以昂首离开。

少年气从来不是少年的专属，而是对赛场的纯粹热爱、对竞技的专注执着。它或许无关乎一时的胜负，却事关中国足球长远的发展，而这也是对球迷期待的最好回应。

要留住这份少年气，需要做的还有很多。行业从业者和管理者要放下急功近利的成绩执念，深耕青训与联赛的长效建设；舆论要摆脱“赢球捧杀、输球棒杀”的极端心态，营造理性包容的氛围；球迷应用更平和的视角看待比赛胜负，多给球员成长的时间与空间。当足球不再被赋予赛场之外的沉重意义，当球员只需负责踢好球，那份敢拼敢闯的少年气，便不会随年龄增长而消散。

三

有人说“足球是人类情感最好的容器”，有时候看足球就是看自己。

球场如人生，有顺风局的势如破竹，也有逆风局的咬牙坚持，有一剑封喉的高光时刻，也有功败垂成的至暗时分。1997年，那篇《大连金州不相信眼泪》，曾经勾起多少人的遗憾与热泪；2026年，李昊的一句“赢球的感觉TM最爽”，喊出了每个人内心深处那从未改变的，对于成功的渴望。

我们在每个球员奔跑的身影中，总能看见自己的影子。看U23的小伙子们，我们会看到那个二十出头的自己，敢用命去拼，相信努力可以改变一切，在精疲力尽时还能为队友再拼一把；看驰骋球场的老将们，我们会看到三四十岁的自己，肩上扛着责任，心中有团不灭的火，既要当冲锋的战士，也要做镇定的将军。看村超、苏超、湘超，我们会看到此刻的千万个自己，那个一手抓住生计一手拽着梦想的自己，那个“至死是少年”的自己，那个从未停下脚步的自己。

我们在乎比分、在乎输赢，但更在乎怎样完成这一段赛程。哪怕技不如人，也要拼到最后一秒，球可以输，人不能输。2010年南非世界杯开始前，中国和法国打了一场热身赛，赛前所有人都在嘲讽“找打”“就是让人摁着揍”。球员们却说输也要站着输，死死咬住，最终爆出了中国1:0法国的大冷门。

比分的领先固然是赢，但输得起、不服输同样是赢。世界杯经典主题曲里有一句歌词，“We are the champions my friends；And we’ll keep on fighting till the end”。让我们热泪盈眶的从来不只是冠军，而是那些摔得鼻青脸肿，依然能站起来的人，那些哪怕被击败百次千次，依然充满斗志的人。这样的人，即便没能摘得桂冠，也足以登上高台，成为无冕之王。

决赛前，大家都在刷屏“计划有变，准备夺冠”。虽然最终未能如愿，但我们更该相信，倘若有日复一日的付出与坚守，一切成功，都在计划之中。这份勇气、心气、底气，就是少年气。

留住这份少年气，就有希望。抬起头，向前看。

09.学会“打广告”的AI，我该如何相信你？

人民日报评论2026年1月30日

试想这样一个场景：想送朋友生日礼物，纠结再三求助AI，盼着能得到客观中肯的建议。AI秒速检索大量资料给出回答，但仔细一瞧，推荐所依据的信息源，十有七八高度疑似广告软文。这时候，人心里恐怕难免犯嘀咕——当AI开始“带货”，我们还能相信技术的客观性吗？今天，我们来聊聊AI“打广告”这件事。

有媒体记者调查发现，被称为“生成式引擎优化”（简称GEO）的服务正受到越来越多商家青睐。这类服务会分析AI大模型的内容抓取偏好，并通过一套技术设定，让AI把带有品牌信息的内容整合成答案。通俗地说，就是给AI“设套”，人为干涉AI的信息筛选，让商业推广借AI之口“润物细无声”地触达用户。

从商业逻辑来看，这种模式并非新鲜事物。搜索引擎主导流量入口的时代，就有针对搜索引擎排名规则优化网站内容的服务。哪里有用户注意力，哪里就有商业角逐；哪里成为流量高地，哪里就会滋生利益博弈。当下，用户的注意力资源正向AI聚集，AI生成内容自然也就成为商家争夺的新战场。

问题的关键的在于，利用GEO服务让AI“打广告”，始终游走在合规与伦理的灰色地带，潜藏着诸多风险隐患。

GEO服务的“卖点”，很大程度上在于其隐蔽性与迷惑性。GEO服务将商业推广内容深植于AI生成的“客观建议”中，使消费者难以辨别信息背后的商业动机。这种做法直接挑战了我国广告法中“广告应当具有可识别性，能够使消费者辨明其为广告”的要求。而部分服务商为吸引AI的“目光”捏造事实，也可能涉嫌虚假宣传、不正当竞争。

GEO服务若不加以规范，可能会损害技术创新和商业模式的“生态”。

一方面，AI大模型的发展离不开优质训练数据这一基石。倘若放任大量夹杂商业属性的同质化信息污染AI训练的“源头活水”，长远来看不利于技术迭代进化。

另一方面，市场经济语境下，技术发展离不开商业模式的支撑，但绝不能让商业模式绑架技术初心。如果在短期利益驱使下，AI和广告行业达成“默契”，更加倾向于通过服务资本与商家变现，反而忽略用户使用体验与权益保障，AI的发展，就可能重蹈搜索引擎时代“竞价排名”覆辙。

当越来越多的决策让渡给算法时，确保不被商业意图“绑架”，就成为数字时代的基本命题。而面对新技术、新场景、新乱象，仅靠老经验、老方法是行不通的。

从技术演进方向看，AI意味着人更少参与决策与行动。就像前段时间引发热议的“AI手机”，智能体代替用户点餐、购物等，用户只需确认付款。当技术被封装为“黑箱”，人主观的媒介素养、防范意识等就更难有用武之地。

此外，传统的互联网广告监管多为事后追责，在AI数据“投喂”阶段进行监管、防患未然的机制还不成熟。

因此，对治理者而言，当务之急是转变思维，推动关口前移，提高全流程监管效能。比如，研判新业态特点，划定清晰红线；明确服务商和平台责任，清除“灰色地带”；提升相关算法透明度、可解释性，探索“以技治技”，等等。

以更广阔的视角看，这折射出技术变革浪潮中治理面临的共性挑战。技术发展的超前性，考验着治理者快速反应、及时跟进的能力；技术议题的专业化，则呼唤着以更开放多元的治理格局吸纳更多专业智慧参与共治共享。

技术的愿景总是美好的，但从愿景到现实，需要跨越利益的博弈、伦理的考验与治理的鸿沟。AI“打广告”，或许正是这复杂博弈的一个侧面。追求进步、乐见创新但绝不放任自流、“蒙眼狂奔”，我们才能始终以人的主体性确保技术带来普惠福祉。

这正是：

商业逐利，伦理莫视作儿戏；

技术向善，治理须远瞩高瞻。

10、56岁阿姨重新“养自己”走红：在快时代打捞起生活的温度

荔枝锐评微信公号李戈2026-01-25

近日，祝薪雁的视频账号火了。这位阿姨的视频里镜头所及，不过是灶台窗边、街头巷尾的寻常。但她却拥有46.7万粉丝，视频获赞超948万。

仔细看了祝阿姨的文字才发现，原来真正有质感的文字从不是辞藻的堆砌，而是时光沉淀的生活肌理。就像她写陪90岁母亲吃面，看老人慢吞吞嚼得喷香，心里乐滋滋的，却又悄悄裹着酸。这一字一句，哪里是写吃面，分明是写尽了为人子女的幸福与怅惘。她写煎豆腐，焦痕漫开像未说的话生了斑；写大姐搓的白粑粑，在锅里滚着滚着就黄了，人生也这般熬着熬着就有了颜色。这些文字没有宏大的叙事，只捕捉生活里的吉光片羽，却比任何鸡汤都更有力量。

这份力量，源于文字背后滚烫的人生。祝阿姨是长在贵州山里的七零后，姊妹六个，母亲攥着锄头刨包谷，父亲退伍后在公社上班。她回忆山里的“日子裹着山雾的潮，苦是土坎上的苔藓，浸在日子里，又黏着点柴火的暖。”后来她走出大山，梦里却总飘着芭茅草灰的味、煤油灯的光，还有母亲提饭筒走在山路上的影子。这些刻进骨血的记忆，成了她文字的源头活水。她写的不是风花雪月，是自己走过的路、爱过的人、念过的家。

在这个凡事追求效率的快时代，祝阿姨的走红绝非偶然。我们习惯了用倍速看剧，用快餐填满肠胃，用碎片化的信息打发时间，却渐渐弄丢了感受生活的能力。宴席上人声鼎沸，心里却空得慌；日子过得风风火火，却总觉得少了点什么。祝阿姨的文字，就像一双温柔的手，把我们从奔忙的洪流里拽出来，提醒我们：慢下来，才能看见生活的纹路。

她写煮鸡蛋的那段话，道破了多少人困在焦虑里的执念：“蛋壳碎了不代表鸡蛋废了，反而少了一层束缚，能更快融入汤里、粥里，活出另一种滋味。”生活里的磕磕绊绊，从来不是终点，只要内核还在，就能熬出属于自己的温度。这哪里是写鸡蛋，分明是写人生的通透。半生走过，她最盼的两件事，一是疼惜真心待自己的人，二是抱抱曾经那个慌慌张张的小姑娘。这份与自己和解的温柔，戳中了无数在生活里跌跌撞撞的人。

当下的短视频平台，从不缺博眼球的噱头，也不缺精致的摆拍。但观众终究会腻烦那些悬浮的表演，转而眷恋这份带着烟火气的真实。祝阿姨的镜头里，没有逆袭的爽文，没有炫富的浮夸，只有一碗面、一块豆腐、一群同乡围坐的火堆。这些看似微不足道的瞬间，恰恰是最珍贵的人间烟火。

网友说她的文字“就好像是我的邻居”，这大概是最高的赞美。真正的文学从来不在象牙塔里，而在灶台边、田埂上、寻常巷陌里。祝阿姨把柴米油盐写成了诗，也把日子过成了诗。她让我们明白，所谓“养自己”，不一定是买昂贵的护肤品、去远方打卡，而是在平凡的日常里，打捞那些被忽略的温暖与感动。

我们不必人人都成为作家，但可以学着像祝阿姨一样，把日子过成值得记录的模样。给妈妈煮一碗面，看她慢慢吃完；煎一块豆腐，看焦痕慢慢漫开；冬夜里和家人围坐烤火，听火苗噼啪作响。这些细碎的美好，才是生活最本真的滋味。

灶台边的烟火还在升腾，祝阿姨的文字还在继续。愿我们都能在快时代里，守住一份慢下来的勇气，把寻常的日子，过出不寻常的温度。

11、报复性熬夜、倍速追剧……“时间贫困”的你该如何“脱贫”？

浙江宣传微信公号之江轩2026-01-25

经常有人在自媒体上感慨时间过得很快，“2018年原来已经是8年前了”“时间被谁偷走了”；也有人觉得时间不够用，为了“报复”白天的忙碌与不自由，晚上不得不当“守夜冠军”；还有人不停地追赶时间，倍速追剧、倍速学习，生活开启了“快进”模式。

有社会学家提出了“时间贫困”一词，用来描述人们感到时间不够用，总是处于匆忙、紧迫和追赶之中的状态。在笔者看来，作为现代人，特别是年轻人之中普遍存在的一种主观感受，“时间贫困”和“余额不足”一样影响着人们的生活幸福感、获得感。那么，我们要怎么看待“时间贫困”？又该如何摆脱“贫困”呢？

一

时间是什么？千百年来，人们从未停止过对时间的思考、理解和把握。

古人根据事物发生顺序用“年”“月”“日”定义季节轮回、月相盈亏、昼夜交替，这些时间单位，塑造了人们的生产方式与文化脉络。随着科学的发展，时间逐渐从直观经验中抽离，牛顿将其视为均匀流逝的绝对标尺，爱因斯坦则揭示了它在物质和运动中的相对性。

自然科学的探索刷新着时间的“客观”画像，社会科学则从“主观”体验中追问时间的意义和价值。比如孔子曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”，表达了对时间流逝且不可逆转的感慨。比如马克思从社会必要劳动时间入手揭示了资本剥削的秘密。

今天，时间还是那个时间，但呈现出了更多现代性特征。比如“倒计时”成了时间计量的方式。时间本来是顺时计量的，但倒时计量被应用到了火箭发射、外卖配送等诸多社会领域。又如时间被“标准化”，时间被统一成了列车时刻表、上下班与休假时间，支撑起社会系统协同运转；还如时间有了“商品属性”，被明码标价成“年薪”“时薪”，而在金融市场期货、期权更是把“未来价值”折现为“当下价值”。

在现代语境下，人们对于时间的理解和使用发生了深刻变化。首先，时间作为一种有限资源被日益珍视，比如一些年轻人不愿生育的重要原因之一，便是生育与养育过程所耗费的时间成本大幅增加。其次，人们越发注重瞬时体验与即刻满足，比如各类IP形象潮玩、“谷子经济”等风靡的背后，其实就是人们对瞬时感受的消费。

二

在信息技术高速发展的今天，我们为什么会出现“时间贫困”的感觉呢？

社会快速发展带来的“时空压缩”，重塑了人们的时空观。美国的马克思主义学者大卫·哈维系统提出并发展了“时空压缩”理论，他认为交通、通信技术的发展，使信息传递、物资流动所需时间大幅缩短，所以我们感觉时间变快了、空间变小了。与此同时，人们会在腾出来的时间和空间中投入更多预期，这也导致人们的时空体验发生了根本性改变。比如不少年轻人热衷于“特种兵式旅游”，五天爬五岳，日均数万步，在极致的时间管理中挤进了更多的目的地，结果就是旅行玩一周需要睡两周来修复精力。

“异化劳动”和“异化时间”相互捆绑，加剧了时间焦虑。人原本应是借助劳动创造价值，并自主支配时间的主体，然而在现实环境下，劳动可能会沦为被动应对的机械过程，Deadline化身为不断催促的无形推手。比如“996”“007”等工作节奏不仅挤占了个体的休息与生活空间，更可能“绞杀”了劳动中本应蕴含的创造力，使人陷入重复与麻木的循环。再如，大街小巷常能看见行色匆匆的外卖员，从接单的倒计时开始启动，他们便很难停下脚步。在笔者看来，当“异化劳动”与“异化时间”共同形成一种结构性压迫，焦虑便不再只是一种偶然情绪，而是成为一种社会常态。

在数字技术的催化下，人类对时间的感知日趋“碎片化”。在移动互联网时代，我们频繁切换着手机上的各种app，接收着各种各样的社交信息，在短视频中享受短平快的刺激。这些行为以高频、快节奏的方式切割着人们的专注力。有研究表明，一旦专注状态被外界打断，大脑需要25分钟才能重新进入状态，而与之形成鲜明对比的是，我们几乎每隔几分钟就忍不住点开手机。这也能看出在数字技术面前保持长期专注是多么不易。

三

面对“时间贫困”，我们需要来一场时间革命。如何让时间回归于时间，让人们更好地驾驭时间？笔者有三点思考：

让“有形的手”来一次“时差校准”。时间不仅是个人感知的维度，更具有鲜明的公共属性。政府这只“有形的手”可以通过规划、政策与法规，营造一个更包容的时间环境，助力个体成长与社会进步。

比如我们国家从宏观战略到微观安排，“有形的手”始终在对时间进行有序布局。无论是“十五五”规划，还是十年、十五年的中长期目标，乃至“两个百年”奋斗目标，本质上都是以时间为轴线，对国家发展与民生福祉进行前瞻性引导，赋予社会清晰稳定的预期。这种长远视角，本身就是对短期焦虑的一种化解。在具体政策层面，近年来多地探索推出的“新生儿父亲照料假”“育儿假”“喘息服务”等都是通过制度性调整，帮助人们，尤其是年轻群体重新获得对时间的掌控感。

赋予时间更多的生命意义。在工作和生活中，我们常听到“时间就是金钱”“效率就是生命”这样的表述，时间很容易被简化为可计量、可兑换的资源，被“物化”为一种工具性存在。时间在一定条件下固然能够转化为市场价值，但我们更应清醒地认识到，时间首先是“人的积极存在”，是人实现自由而全面发展的必要条件，它不仅仅是一个物理刻度，更是一个承载成长、体验、创造的生命过程。

少一些对时间的功利化解读，就意味着要尊重万物生长的客观节奏，给个人成长留足必要的时间和空间。比如前段时间，杭州迎来一场久违的降雪，有老师毅然暂停课堂，让学生走出教室，触摸雪花、感受天地的静谧与灵动。有媒体对此评论：“有些美好，值得停下脚步，有些瞬间比进度更重要。”在笔者看来，这何尝不是一种教育的回归呢？

把时间的主权牢牢掌握在自己手里。时间本质上是我们理解世界、安排实践活动的尺度与工具，其意义不仅在于被感知和被衡量，更在于我们能主动运用它来改造世界、实现自我价值。因此，人并非站在时间的对立面，也不应被动沦为时间的附庸，相反，我们与时间需要建立起一种协同共进、彼此成就的关系。从这一视角看，时间管理实质上是一种深刻的自我管理，它依赖于对生命意图的清醒确认，也离不开对个人发展的清晰规划。

正如国家通过宏观规划引领发展，个人也可以主动绘制属于自己的成长路线图，设定明确的阶段性目标，并系统地推进工作与生活。在这一过程中，我们既要学会“建造”，也要懂得“留白”。比如可以尝试适度的“数字断食”，暂时关闭电子设备，将自己从碎片化的信息洪流与即时的浅层愉悦中抽离出来，可以借此沉浸式地读完一本好书，全情投入一段真实而深度的对话，或者只是静观流云、聆听风声，这些都可以赋予时间和生命更丰富的意义。

“时间脱贫”说到底是为狂奔的自我找回一种平衡，当时间重新流淌出应有的宽度、深度与温度，我们收获的将不仅是片刻松弛，更是面向未来时的从从容容、游刃有余。

12、缝反了的“笑笑马”意外走红，背后的市场逻辑是什么？

人民日报经济社会微信公号子鸣2026-01-26

最近一段时间，一款名为“哭哭马”的毛绒玩偶悄然走红，成为许多消费者争相入手的“心头好”。这匹小马没有复杂的功能，却以憨态可掬、略带委屈的形象，精准触动人们心中柔软的一角，引发情感共鸣和消费热潮。从“缝制失误品”变身全网追捧的“情绪搭子”。缝反了的“笑笑马”意外走红，背后的市场逻辑是什么？

这折射出悦己消费的流行，反映了从“商品消费”向“体验消费”的转变，彰显了其作为新型消费的强劲增长势头。

悦己消费是指消费者在面对工作生活压力或特定的心理需求时，通过购买非必需品或体验服务，以获取即时性愉悦感、自我确认感的一种消费行为。悦己消费的流行反映出当前消费市场的嬗变：情绪价值逐步取代单一功能价值，成为新消费的关键驱动力，消费观念正在历经从“买有用”到“买开心”的转型。

不仅是“哭哭马”，悦己消费场景在不断延伸拓宽，内容在不断上新“续更”。从娃衣定制、解压玩具热销，到“禁止蕉绿”绿植、便携按摩仪走俏，再到小众饰品、小巧包挂备受青睐，消费者早已跳出商品“实用至上”的传统单一诉求，愈发看重产品所承载的情感共鸣与自我表达。这些小而美的消费品，精准契合当代人舒缓压力、表达自我的需求，引领着消费新风尚。人们在消费逻辑上更在意“有意思”“有意义”，情感满足逐渐成为“愿消费”的重要驱动力，也激活了供给端的创新活力。

作为新型消费的重要组成部分，悦己消费正为消费新业态发展注入强劲动能。

义乌工厂加急赶制“哭哭马”订单、DIY工坊遍地开花、“国潮生活馆”成网红打卡地、“体验非遗手作”在社交平台是搜索高频词……小物件撬动大市场，新需求引领新供给。许多经营主体顺势而为、主动求变，努力推出颗粒度更细、愉悦感更足、体验性更强的产品和服务。在文旅行业，特色民宿体验、汉服古风拍照进入大众视野，解锁更多休闲娱乐方式；在居家行业，氛围感小夜灯、治愈系香薰机主打“长情陪伴”，给日常生活带来更多“小确幸”。多样化供给精准对接个性化需求，这不仅为消费增长注入柔性活力，更打通供需堵点，为扩内需开辟出一条接地气、有温度的新路径。

扩大内需是构建新发展格局的战略基点，以悦己消费为代表的新型消费正是这一基点上的重要支撑。多点发力，激发新型消费潜能正当其时。不断满足人民群众对美好生活的需要，顺应人们对情感价值、自我表达的合理追求，推动供需精准适配，从“性价比”迈向“心价比”，能充分释放悦己消费的巨大潜力，为建设强大国内市场、畅通经济循环注入源源不断的持久力量。

13、AI不能成为父母的“情感替身”

光明日报光明网评论员2026-01-26

近日，有媒体报道，社交平台有人分享所谓“AI带娃”攻略。笔记里提到，“小孩直接被AI大模型硬控数小时，聊到要吃饭了还是不愿放下手机”；还有人称“AI实力哄娃，家长相见恨晚”。一些AI工具甚至为用户提供了定制“智能体”的功能，智能体能够根据预设的指令调整回答方式，简单说，就是AI可以克隆和家长声音、语气相同的“情感替身”，和孩子进行对话。媒体调查发现，部分孩子因为沉迷于和AI对话，已经产生了厌学情绪。

不过，也有不少家长开始正视“AI养育”过程中的诸多弊端——沉溺于AI、缺少独立思考的空间、影响社交能力的提升……

其实，在新技术普遍应用的当下，人类面对技术产生困惑是自然的现象。尽管与AI共处，已成为这一代婴幼儿无可回避的一个成长背景，但在接触的时机、频率与方式上，我们仍须有一定选择和把控。尤其是，婴幼儿正处于启蒙阶段，从人脑发育的角度看，是面对平板电脑的单一对话环境更有益，还是真实多元的人类生活场景更有利？答案其实不言自明。

不妨观察下机器人的学习路径：更有效地学习，其实也是扎扎实实地“从实践中来”。尽管搭建真实训练场地的做法成本更高，但从训练效果来看，明显好于数据模拟和人工标注。比如，那些在仓库的物理空间中从事搬运工作的机器人，就比在虚拟空间中的机器人更易获得“脑机协同”能力。在机器人尚且努力模拟人类学习的过程时，人的自我启蒙反倒依赖算法的“投喂”，这足以让人警醒。

其实眼下，AI使用的困境已经引发人类广泛思考。无论是“AI泔水”“AI幻觉”还是“愤怒诱饵”，都折射出人们对AI所生成内容质量的忧虑。对婴幼儿来说，问题还不止于内容本身。有心理学家认为，真实的沟通场景中，身体的姿态占传递信息的55%，语气占38%，内容只占7%。而与AI对话所获得的，只是一个被设定为“永远让用户满意”的回应。碰撞、反驳、情绪波动与复杂交流，统统被好脾气的AI抹平。长期如此，孩子在现实交流中的安全感和底气也可能逐渐消退，因为这份的成长，并非来自真实世界的反馈，只来自一个“有求必应”“百般讨好”的程序设定。这样的交互，又如何在成长过程中，真正完成“人”的淬炼，掌握社会交往、批判思考、觉知决策这一系列高阶思维与能力？

在追求“效率奇迹”的过程中，人们也开始正视真正能够凸显人类价值的领域。而教育，显然是其中之一。机器可以给孩子想要的回答，但父母瞳仁中的爱意，却是电子屏幕无法生成与传递的。孩子究竟更信任父母，还是更依赖AI？这或许是AI养育实践中，我们需要持续审视的边界。

14.当孩子开始“加密对话”，警惕虚拟社交背后的真实危险

人民日报客户端李一陵2026-01-30

一些孩子挂在嘴边的“梦回大唐”“养兔子”“梦角哥”是什么意思？这些成年人看不大懂的“加密对话”，实为窒息挑战、催吐成瘾等病态的虚拟社交用词，在部分未成年人的世界里形成一个个危险的“隐秘角落”。

“梦回大唐”是一种窒息游戏，好奇心旺盛且涉世未深的未成年人可能在一些不良网络社群的诱导下，尝试人为制造窒息感，由此带来生命危险。

而“养兔子”则是催吐减肥的代名词，部分孩子在网络畸形审美的误导下，不惜摧残身体。

“梦角哥”是指通过幻想，与小说、动漫、游戏甚至完全虚构脑补出的角色建立深度恋爱关系。这种虚拟的情感关系更为隐秘危险，不仅可能让他们深陷“心理陷阱”，逐渐丧失在现实世界中解决问题或者建立连接的能力，更可能将他们带入自我封闭的心理困境。

打造成年人看不懂的“隐晦话语”体系，将危险行为包装成“潮流玩法”，将病态审美塑造成“流行标准”，将虚拟幻想美化成“理想归宿”……网络空间内，一些不良亚文化利用青少年寻求身份认同、释放压力等心理需求，将他们引入险地，严重损害未成年人的身心健康。这些现象须引起多方重视。

清理病态社交内容，平台必须积极履行主体责任。网络空间内的不良内容善于伪装、不断变异、隐蔽性强，平台也须不断筑牢技术防线、升级治理能力。日前，国家网信办等八部门发布《可能影响未成年人身心健康的网络信息分类办法》，明确了可能影响未成年人身心健康的网络信息的4种类型及具体表现形式，为平台强化内容监管提供了指引。

当然，孩子之所以被虚拟世界的不良诱惑所误导，症结还在现实世界。面对互联网上潜在的风险，学校教育要教给孩子识别风险、防范风险的能力，帮助他们打造坚固“盔甲”。面对孩子渴望得到认同、释放压力的心理需求，家庭更要为他们提供坚强的支撑。孩子如果在现实生活中得不到关注与理解，感受不到温暖与认同，自然会转向虚拟的网络空间寻求慰藉。关心、共情、理解、倾听孩子，及时地沟通与回应，引导他们真实表达，为他们提供必要的情感支持，是化解孩子心理问题、减少他们对网络世界过度依赖的关键。

学校的教育足够扎实，家庭的陪伴足够温暖，现实生活能满足孩子的情感需求、成长需求、认同需求，虚拟世界的那些病态社交陷阱，自然就失去了吸引力。毕竟，没有哪个孩子天生愿意沉迷于虚拟社交，他们渴望的是一份被看见、被理解、被接纳的真真切切的温暖。

15、纠结未来是否会被AI替代，不如沉下心守好当下

新民晚报索南才让2026-01-31

人工智能是近几年最活跃的话题，我听到很多声音，落到我们作家身上的，大概说得最多的是说，它会抢走作家的笔，以后作家要对着算法写东西等。我不否认它带来的冲击，就像二十多年前草原上摩托车开始普及，老一辈的牧民们也慌过——怕骑马的本事没人学了，怕马会没落，但后来大家慢慢发现，摩托车确实很方便，帮助牧民们减少时间的消耗，减轻了劳作的负担，却并不能赶走骑马的人，马依然好好地存在着，甚至一定程度上促进马的发展，促进了赛马的高速发展，让草原上的赛马成为一种文化，让马成了一种文化。

我想人工智能可能也是这样吧，它能替我们完成不少事，却拿不走我们作为人的根本，至少在它不能真正感受这个世界时，它是残缺的。

人工智能的智慧，是我们人类一口一口喂大的。它学写古诗、写小说，也复制那些粗糙的网络文字。我们给了它人类文明几千年来攒下的生命样本，这些样本里，承载着人类最高的智慧，也裹着我们最深的局限，那就是我们会犯错、会犹豫，会为了一点小事痛哭，为了一个信念熬一辈子。而人工智能学这些的时候，顶多学走了形式，还摸不到内核，它知道悲伤这个词，却不知道悲伤时，喉咙发紧、鼻子发酸要流眼泪的生理反应，它体会不到热爱能催生的那种心里软乎乎的暖意。

在谈人工智能的未来时，我也在幻想，在猜测。可同时我更关心它的当下性，它现在能做什么？它现在给我们的提醒又是什么？草原上的牧民从不纠结明年后年的水草会不会丰美，他们只在乎今天的牛羊有没有吃饱，今年的草场有没有被风刮坏。写作的道理，跟草原的生存哲学其实是一样的，与其纠结未来是否会被替代，不如沉下心守好当下的笔，写好眼前的字，创造好心中的人物。人工智能可以在一秒钟里生成十篇结构完整的小说，把一个句子修改亿万次直到完美，它的“工匠精神”是绝对的、无懈可击的理性——它不会累，不会烦，不会因为写不出一个词而抓着头发发呆。但这恰好就是它的弱点，有温度的工匠精神，才能算是精神。

我写作时，有些段落改了十几遍。句子本无不通顺之处，只是我总觉得没抓准我想要的那个东西，这是写作的直觉，而人工智能有直觉吗？有真正的诞生于灵魂的预感吗？我想没有，因为基于生灵生命的神奇，有太多太多的东西，不是“数据”能装下的，生命体验慢慢熬出来的东西，不是人工智能可以接受的。

人工智能的工匠精神的确是对作家的挑战，也是一面镜子，照见了我们该坚守的方向。对抗人工智能的方式从来不在拒绝技术这方面，应该是坚守本心，认真写好每个句子，让它带着清风；不断修改每篇文章，让它有生命的重量。而支撑我这么去做的，是对故乡的热爱，对人以及人性的悲悯，对文学越来越深厚的虔诚。这份情感，是写作工匠精神的先锋军。

我们与人工智能，或许能在追求精准、崇尚完美等形式层面达成共识，但在道德坚守、情感共鸣、价值追求的本质层面，终究存在着无法逾越的鸿沟。人工智能的理性是纯粹的工具理性，而作家的理性，却满满地包裹着情感与责任的价值理性。我觉得我们更需要重新审视自己的感官，重新唤醒自己的情感，重新坚守自己的信仰。因为只有我们的眼睛能看见人心的微光，只有我们的耳朵能听见时代最低的声音，只有我们的心灵能感受到生命不健康的地方，写作最宝贵的意义，才能凸显出来。

人工智能和我们共生在一个时代，事实证明我们确实彼此需要，共享一个时代。可生命的源头从来不一样：我们的生命源头是大地、河流、祖先印迹，是刻在基因里的活下去的勇气，而人工智能的源头是0和1，是算法，是人类敲进去的代码。它没有祖辈，没有故事，没有感动。它的记忆是一串串数据，我们的记忆是一段段活过的生命。这种生命源头的不同，决定了人工智能永远懂不了写作的痛感。它没有写不下去的时候，而那些写不下去的地方才有人心的细节与温度，才有文学的灵魂和写作的精神。

关于人工智能的未来，我的眼前是一团迷雾，它应该有很多条路可以走，但最终会走向哪一条我不知道。关于未来的写作，我想它跟人类的脚步一样，也能走出很多条路，而我一直在其中属于自己的小道上面，有喜悦，因为在这条小道上，通过文学，我认识了世界。也有欺骗，因为也同样通过文学，通过写作，我被限制了很多其他的可能性，我想这其实就是一种隐喻，胃口太大，总会撑着自己，还是踏踏实实把自己能做的事情干好再说。只有自己不自乱阵脚，才谈得上去应对未来。