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【博古时光】今日宜劳动

【博古时光】今日宜劳动 上海博古斋拍卖有限公司
2019-05-01
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导读:《帝王世纪》记载,“三皇”之首伏羲重农桑,每年农历二月二都要“御驾亲耕”,百姓也要在这天开始下田耕作;司马迁《史记》中也记述了周武王在二月二举行盛大仪式,率文武百官亲耕。

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国际劳动节







        今日宜劳动


五月

一日

星期三


乡村四月

【宋】翁卷

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。


“五一”国际劳动节是全世界劳动人民共同拥有的节日。然而在古代,平民百姓终日面朝黄土背朝天,每日都在劳动并无庆贺,只是每年有一天,哪怕是养尊处优的皇帝,也得出宫带头“劳动”一回。

是由于“士农工商”中的“农业”的兴衰关系到每朝每代的经济命脉,所以劝课农桑是历代统治者最为关切的。

《帝王世纪》记载,“三皇”之首伏羲重农桑,每年农历二月二都要“御驾亲耕”,百姓也要在这天开始下田耕作;司马迁《史记》中也记述了周武王在二月二举行盛大仪式,率文武百官亲耕。到了宋元时期,二月初二的含义进一步扩大,既是“耕事节”,又是“花朝节”、“踏青节”。

二月二

耕事节



为什么这个盛大的耕事节日会定在农历二月初二呢?

相传,二月初二是轩辕黄帝出生之日,同时这一天又是掌管降雨之神龙王抬头,古人认为这一天意味甘霖将至,有利于耕种,春耕劳作也应由此开始,所以不管节日内容如何变化,劳动的性质都一直得以延续。

天子

庶民

同耕



明、清两代该节日开始盛行,清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载:「二日为龙抬头日。乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。都人用黍面、枣糕、麦米等物油煎为食,曰熏虫。」

武强木版年画中有幅年画叫《皇帝耕田图》,画面中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田,身后跟着几位大臣,有的铲土、有的撒种、有的牵牛,远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰:「二月二龙抬头,天子耕地臣赶牛,正宫皇后来送饭,五谷丰登太平秋。」

武强木版年画《皇帝耕田图》

清政府规定,「凡七十以上耕者,免赋税杂差,劳农节赏绢一匹,棉十斤,米一石」。表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇。由此可见,龙抬头的「二月二」其实就是中国古代名副其实的劳动节。

耕织图



《耕织图》被称为“中国最早完整记录男耕女织的画卷”、“世界首部农业科普画册”。天子三推,皇后亲蚕,男耕女织,显示我国古代小农经济的图景。

画册用笔精工,图中的人物虽然都是庶民打扮,却服饰花色不同,妇女发型梳髻各异,充分体现了清初的时代特征。

细腻传神地描绘劳动者辛勤耕作场景的同时,注重对村落风景的刻画和风土人情的渲染。山水之间,绿树成荫,村舍阡陌,鸡犬相闻;成人紧张劳动忙碌,孩童放牧送饭或绕膝嬉戏,牵衣相看,使观者身临其境,栩栩如生。一种丰衣足食、安居乐业的劳动喜悦之情跃然纸上,宛如是一幅桃花源式的田园风情画卷。

劳动

诗词



诗歌最初源自于劳动,在我国最早的诗歌总集《诗经》中,就有大量关于劳动的美好诗词歌句。

“断竹,续竹,飞土,逐肉”,用极简的词汇描述了原始狩猎劳动的全过程。

“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?” 最淳朴的民谣唱出了劳动的自由和美好。

“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”意趣横生的诗词让生活充满诗情画意。

“噫嘻成王,既昭假尔,率时农夫,播厥百谷。“劳动者们体会到劳动给身体和心理上带来的欢愉和满足感。

在《诗经》中,我们读到的不是对辛苦劳作的报怨,而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美;同时也感受到了劳动者的勤奋和生命因劳动而精彩的魅力。

    在这个属于所有劳动人民的日子里,上海博古斋向所有劳动者致以崇高的敬意!祝各位劳动节快乐!


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上海博古斋2016春季艺术品拍卖会·古籍善本专场





耕织图

清康熙间刻本

裱本 一册

提要:耕图、织图各二十三幅。每图上镌御制诗一首。图中所绘村落风景,田家劳作,朴实生动。名工朱圭开雕,汇刻皆妙,是清宫版刻精品。

编辑丨秦梓恒

部分图片来源于网络

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上海博古斋拍卖有限公司成立于2006年12月,是以经营古籍善本为主的专业型拍卖公司。现为上海朵云轩集团旗下子公司,具备上海商务委和国家文物局批准的各类商品及文物艺术品拍卖经营资质。
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