【博古时光】今日宜劳动

“五一”国际劳动节是全世界劳动人民共同拥有的节日。然而在古代，平民百姓终日面朝黄土背朝天，每日都在劳动并无庆贺，只是每年有一天，哪怕是养尊处优的皇帝，也得出宫带头“劳动”一回。

是由于“士农工商”中的“农业”的兴衰关系到每朝每代的经济命脉，所以劝课农桑是历代统治者最为关切的。

《帝王世纪》记载，“三皇”之首伏羲重农桑，每年农历二月二都要“御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作；司马迁《史记》中也记述了周武王在二月二举行盛大仪式，率文武百官亲耕。到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“花朝节”、“踏青节”。

为什么这个盛大的耕事节日会定在农历二月初二呢？

相传，二月初二是轩辕黄帝出生之日，同时这一天又是掌管降雨之神龙王抬头，古人认为这一天意味甘霖将至，有利于耕种，春耕劳作也应由此开始，所以不管节日内容如何变化，劳动的性质都一直得以延续。

明、清两代该节日开始盛行，清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载：「二日为龙抬头日。乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。都人用黍面、枣糕、麦米等物油煎为食，曰熏虫。」

武强木版年画中有幅年画叫《皇帝耕田图》，画面中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田，身后跟着几位大臣，有的铲土、有的撒种、有的牵牛，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰：「二月二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫皇后来送饭，五谷丰登太平秋。」

清政府规定，「凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石」。表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇。由此可见，龙抬头的「二月二」其实就是中国古代名副其实的劳动节。

《耕织图》被称为“中国最早完整记录男耕女织的画卷”、“世界首部农业科普画册”。天子三推，皇后亲蚕，男耕女织，显示我国古代小农经济的图景。

画册用笔精工，图中的人物虽然都是庶民打扮，却服饰花色不同，妇女发型梳髻各异，充分体现了清初的时代特征。

细腻传神地描绘劳动者辛勤耕作场景的同时，注重对村落风景的刻画和风土人情的渲染。山水之间，绿树成荫，村舍阡陌，鸡犬相闻；成人紧张劳动忙碌，孩童放牧送饭或绕膝嬉戏，牵衣相看，使观者身临其境，栩栩如生。一种丰衣足食、安居乐业的劳动喜悦之情跃然纸上，宛如是一幅桃花源式的田园风情画卷。

诗歌最初源自于劳动，在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有大量关于劳动的美好诗词歌句。

“断竹，续竹，飞土，逐肉”，用极简的词汇描述了原始狩猎劳动的全过程。

“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？” 最淳朴的民谣唱出了劳动的自由和美好。

“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”意趣横生的诗词让生活充满诗情画意。

“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。“劳动者们体会到劳动给身体和心理上带来的欢愉和满足感。

在《诗经》中，我们读到的不是对辛苦劳作的报怨，而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美；同时也感受到了劳动者的勤奋和生命因劳动而精彩的魅力。

    在这个属于所有劳动人民的日子里，上海博古斋向所有劳动者致以崇高的敬意！祝各位劳动节快乐！