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“好的设计不是让人膜拜，而是让人愿意去抚摸。建筑不是居高临下的，而是平等的，人在里面很安全，就会想休息下，它一定不是‘第一眼美女’。”
顾忆
本期设计师
建筑师，旅非十余年，倡导“极省主义设计”。
主要作品有：上海优在集、厢、无厢，南京龙吟山房，武夷山陶然有山，上海喜捨茶书房，上海朵云书院。
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顾忆的个人履历字面上看很简单，只有“建筑师”三个字，无需其他过多的阐释和扩充。
正如他所坚持的“极省主义设计”，克制而内省，理性而朴实，只将人与空间，建筑与环境的对话徐徐展开。
“极省”，提醒设计不要用力过猛
近年来，极简主义以“去繁存简”受到设计界的推崇，兼顾空间内在功能与外观简洁双重表现的作品也越来越多地呈现。但在顾忆的作品中，无论是厢、无厢、喜捨，或是龙吟山房，除了“简”之外，似乎更多的是一种对多余的放下和舍弃，不仅是使用的建筑材料，更多是关于设计本身。
极省主义，便因此而来。
顾忆作品：《厢》
在《厢》中，他用22个集装箱搭建出一个四合院，只做4个房间，两个茶室，一个客厅，将原本应为公共属性的餐厅重新定义成一个私域空间，这是在项目生命周期之上对空间功能表现做出的精省。
顾忆作品：《梦想改造家》第七季“花海上空的家”
他讲求材料在当地的“拿来主义”，尤其是一些在乡村地区的项目，为了让建筑最大限度地不打扰当地质朴的原生态，他不仅会充分利用当地的土、石头、木材、竹子等，还常常在当地“拾破烂”，捡回一些附近村庄丢弃的建筑材料，掺和进新材料中，或是改成一个小装置，这是对用料节省以及美学表现综合衡量后的取舍。
在《梦想改造家》第七季“花海上空的家”单元中，顾忆走进安徽最后一个贫困村最后一个贫困户，以现代科技、传统工艺将这栋原本并不宜居的房屋，改造得契合当地人的生活习惯。
顾忆作品：《梦想改造家》第七季“花海上空的家”
外观跳跃如展翅小鸟，内里舒适自在，低调温和
柴火灶的区域的烟囱是主动排风的，现场测试负压完全不会有稻灰，屋内使用的木质结构，并非传统的原木，而是新型压制板材，防火及耐久性，与巴黎圣母院屋面修复是同款材料。
委托人原先家中的瓦、农具、家具、门板......皆在其间找到自在的容身之所；农村土灶和高科技排烟系统相结合，保留了农家传统的烹饪习惯，同时又结合到现代科技带来的便捷舒适，这是一种对新与旧，建筑与环境链接的内在探寻。
以无我与无相，达到设计的无限
“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”佛教中以“空性与无相”作为修行纲领，是参透生命无常的智慧，只有认识无相，才能摆脱有限的束缚，在每个有限的当下体认空性，体认无限。
正如顾忆本人的心路历程：旅居非洲十数年，公司业务从最初的设计，到覆盖了监理、施工、总承包，员工人数多达5000余人，事业如日中天却难以享受到财富与成就给心灵与生活层面带来的幸福感。最终，在非洲经历一次严重车祸后，他选择慢下来，重新思考人生……
顾忆作品：龙吟山房
“建筑师先要做到‘无我’，才能做出‘无相’的设计，最终达到‘无限’的境界。”他最终对建筑设计有了另一层灵性意义上的理解：设计不能流于表面的形式，也就是“著相”，而要能与环境相呼应，将温暖和爱融于建筑的功能和设计中。
顾忆作品：《喜捨》
《喜捨》中，用了大量“不算好材料”的宜兴红泥土，砌出一间间温暖的小土屋，让身临其境的人有种归家的感觉，有客人将其形容为“妈妈的子宫”。
顾忆把这种潜意识中对生命源头安全感的印象在建筑空间中唤醒，也传递出他的坚持：“好的设计用的材质和尺度都是适宜的，不会产生压迫感，也不是所有东西都要高大上。”
顾忆作品：《喜捨》
没有永恒，当下即是真实义
建筑体本身或许难以永恒，但美学的培养以及建筑给周边环境和客户带来的后续效应，却可以将建筑的生命长期延续。
如顾忆在打造《厢》时的心境，明知走向毁灭是其注定的结局，却依然义无反顾，好比人一出生就奔向死亡，就只能向死而生。
顾忆作品：《隐溪》南昌路店
接手《隐溪》第7家，乃至后续6家门店的设计，他参与了项目的选址，根据不同的场地、层高和周边环境来打造不同的主题。建国西路店的“溪声常在耳，山色不离门”；南昌路店中“光与阴翳的游戏”，皆形成了独特的东方建筑美学表达。
顾忆作品：《隐溪》建国西路店
“设计师是善意的，项目的立意就会高一些。”不为未来获奖而设计，不以打造网红地标为目的，也正因如此，无论是《厢》、《喜捨》，或是《隐溪》都没有大肆宣传，却几乎每天座无虚席，而《隐溪》更是凭借口碑，吸引了无数年轻人前来“打卡”，乐在其间，这让顾忆感到欣慰。
而建筑最美的意义正是在于，得到了使用者的善待，发挥出了美学与经济并存的社会效益，来日方长。
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