董其昌擅山水,亦做画论,他在《画禅室随笔》中提出的“南北宗论”在很长一段时间成为后世讨论中国画派风格的基本论调:“禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕,以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、董、居、郭忠恕、米家父子、以至元之四大家。”董其昌以禅宗之南北论画宗之南北,并非偶然,而是禅宗文化对于其时代文人士大夫的深刻影响,依照葛兆光先生的说法:“唐宋以来,禅宗竟风靡一时,弄到士大夫几乎‘人人谈禅’的地步。它几乎取代了老庄思想的地位,还夺去了儒家的一部分地盘,它摄取了老庄思想和魏晋玄学的成分,又渗入了儒家思想体系的内部。”董其昌亦随潮流,尚禅之心决定其对于南宗的尊崇,赞赏淡泊秀逸之画格,许之为直入禅之真境界也,这种禅境之真所指向的恰是文人心灵的超然理想。董氏绘画践行其信念,一方面董其昌试图通过师法南宗前辈而习其精髓,此次拍品《仿董北苑夏口待渡图》所言之董北苑,即董其昌所列南宗传人之董源,董其昌见董源《夏口待渡图》而欲拟之,又感叹:“口能言而笔不随”,可见董其昌仰望前辈笔墨之谦逊之心;另一方面董其昌寄于自然之心,体现于绘画选材即落笔于山水,全在情兴所至,其画中常用直皴之笔,墨韵交错而笔意明快,构图疏而不散,画面淡而有势。
董其昌(1555—1636) 仿董北苑 夏口待渡图
水墨纸本立轴 一件 尺寸(CM):192×41
至清初,由王时敏、王鑑、王翚、王原祁并称的“四王”承董其昌立定的南宗脉络,延续中国画史文人画之正统。《国朝画征录》有载王时敏“姿性颖异”,“而于画有特惠。”其祖父念其天资特邀董其昌亲授其业。王鑑不同,虽为晚明文坛领袖王世贞之曾孙,可惜其父王瑞庭浸染于明末士大夫奢靡之风,琅琊王氏祖业经王瑞庭一辈几近殆尽,王室子孙终于散落衰颓,仅王鑑因绘画成就而留有声名。王鑑曾出任廉州太守,固有称“王廉州”,可惜王鑑官运不顺,据《太仓州志》载:“时粤中盛开采,鑑力请上台,得罢,二岁归。”王鑑在赴任不久即被罢官,入清后是否再次出仕,并无定论。晚年的王鑑多幽居于太仓染香庵,过着索居生活,“染香”取自《楞严经》之语,传此庵名由王时敏所赠。因王蒙与董其昌皆号“香光”,故而也有学者认为王鑑“染香庵”之名与董其昌的“画禅室”之斋号一致,是宗师情结的体现。当然,王鑑的宗师情结不单体现于室名,还体现于其画作在师古方面表现出的热忱,王鑑生平得意之作包括其《仿古山水》册页,仿王蒙、仿李成、仿刘松年、仿马文壁、仿范宽,仿黄公望、仿赵孟頫等等,本次拍品《拟巨然笔意山水图》乃仿巨然之作。有意思的是,王鑑虽作为“四王”之一位列南宗,其师古却不择南北,择优而学,如王时敏所评:“廉州画学浩如烟海,自五代宋元诸名迹,无不摹写,亦无不肖似。规矩既极谨严,神韵又复超逸,真得士气,绝去习者蹊径,而精诣入微处,将使白石逊其妍,宗伯让其工矣”。
王鑑(1598—1677) 拟巨然笔意山水图
水墨纸本立轴 一件 尺寸(CM):135×48
“四王”严格来说分两代人,王时敏、王鑑一代,王原祁为王时敏之孙,王翚乃王鑑之徒。王翚主要成就之一便是主持绘制康熙《南巡图》,此项工作中,杨晋与顾昉是王翚的主要帮手。世人对杨晋知之较多,顾昉则较少,原因在于作为王翚晚年弟子的顾昉,其传世作品极少,据《中国古代书画图目》,国内各地公藏顾昉作品不足二十件。叶凤毛《说学斋文集》录有顾昉生平,言其“幼时读书能文,性独好画”,随严载学画,后“携之入都”留于王翚门下,直至王翚去世。有学者推断顾昉随叶敷入京时间约在康熙二十八年(1689年)三月至康熙三十一(1692年)春之间,其时顾昉年约二十岁左右,由此顾昉出生大约在康熙十一年(1672年)前后。在京的二十余年是顾昉创作的高峰期,除却康熙《南巡图》,顾昉还参与创作过《山水图》轴、《芝仙书屋图》轴、以及《溪山无尽图》卷等作品。顾昉画作也常得王翚题跋,现藏于故宫博物院的《王翚等九家山水图册》中有一帧《溪山树亭》为顾昉仿倪瓒笔意,王翚题曰:“不见云林三百年,谁将凡骨换神仙。凤烟惨淡秋光好,拾得金丹在眼前。”此画作于“壬申春日”,即康熙三十一年春(1692年),乃顾昉初入京城之作,也是顾昉目前所见有年款作品中最早的一件。王翚逝世于康熙五十六年(1717年),后顾昉被赣南官员王滋来,即王世绳“延之去”,并“终于王署”,《江西通志》记录王世绳于康熙六十年(1721年)分巡南赣道,雍正十二年(1734年)离任,顾昉卒年应在此间。若如本次拍品《渔汀夕霭图》题词所记,顾昉丙午岁(1714年)购得赵令穰《渔汀夕霭图》,十年后(1724年)“伸纸写之”。那么顾昉卒年则可缩至1724年至1734年间。
顾昉(清) 渔汀夕霭图
设色纸本立轴 一件 尺寸(CM):127×49
现代艺术观念的成就在于,它赋予了艺术以自由的精神内核,它让艺术与经验世界剥离,从而作为一片自律的领地而享有一套独立的评价标准,艺术成就只与艺术本身有关,与艺术家经历无关、与艺术家人品也无关。
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