经过岳庆平教授的一天授课，使我印象最深刻，也与我实际工作内容最相关联的便是“从国学看识人用人”这一章节，章节中共提到了“五视”、“七观”、“科举”、“相人”四种方法，经过课上教授的讲解与课后的探索，做以下简要总结。
一、“五视”识人法：1、居视其所亲。看他平时亲近哪些人，因为物以类聚，人以群分；2、富视其所与。看富裕时他是怎么花钱的，是贪图个人享受，花天酒地；还是广散钱财，招贤纳士；3、达视其所举。看他身居高位有权势时推举重用什么样的人，是个人的酒肉朋友、七姑八姨；还是不论亲疏，举贤荐能；4、穷视其所不为。看他交厄运时能否坚守信念，不拿原则做交易；5、贫视其所不龋。看他处于贫困境地时能否洁身自好，不取不义之财。
评价：此种方法确实考虑非常全面，从一个人生活的方方面面来考察人才，了解他的道德品性，是对一个人在不同环境中的表现进行观察，通过观察他们的表现，来确定他们是否有高尚的操守，但此法对于现代社会，仅适用于熟人之间的识人用人，对于新招聘的人员来说，要经过这样长时间的考察，浪费的人力物力较多，时间成本较大，考察通过是最好的结果，如考察不通过，那么会造成更大的损失，所以，此法有针对性以及局限性，需要视情况而定。
二、“七观”识人法：1、问之以是非而观其志，即从其对是非的判断来考察对方将来的志向，看看是否胸有大志。2、穷之以辞辩而观其变，即提出尖锐的问题诘难他，看能否随机应变。3、咨之以计谋而观其识，即就某方面的问题咨询对方的看法和对策，看他知识经验如何，具不具备分析问题和解决问题的能力。4、告之以祸难而观其勇，即观察对方在困难面前的表现，看他有没有知难而进的勇气和处事不惊的良好心理素质。5、醉之以酒而观其性，即以美酒款待，看对方个人品德如何，是否两面三刀，阳奉阴违。6、临之以利而观其廉，即观察对方在金钱财富面前的表现，看其是否能经得住物质利益的诱惑，是否能保持良好的心态。7、期之以事而观其信，即托付对方办事以视他信用如何，是一诺千金，还是信口开河。
评价：诸葛亮的“七视读心识人法”实际上是通过有目的的言谈测试，来看透一个人，这与我们现在企业的入职面试有异曲同工之道，通过几项问题的交谈，来了解一个人的为人处世，世界观价值观，此法在一定程度弥补了“五视”法的缺陷，能较快速的通过面试或者笔试等方法选拔出人才，适用于大范围的筛选，但是同样也有一定的弊端，有目的的言谈或许也会被有目的的利用，有时面试者的一面之词还是要做出分辨的。
三、科举制度：科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。
评价：如今我国的公务员以及事业单位便是采取的如此选人方法，笔试答题，取得分最高前几位进入面试，确实可以有取舍或者有倾向的录取人才，是目前较为完善的一项识人制度，可以根据所需人才需要具备的品质或者技能进行分别测试，比较考验出题人的水平。
四、曾国潘相人法：曾国潘相人有一口诀，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。口像鸟嘴最难交，范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。富贵看精神：这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。主意看指爪：人有没有主意，他说主要看指爪。实际是相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。风波看脚筋：足是千里马，我们讲千里之行始于足下。相书讲，足者，上载一身，下运百体。足代表良马，代表地。足以平、厚、正、长为贵。清朝时每有大的战争发生，要选好马匹，大多会从蒙古、西北这两个地方选。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。若要看条理，全在语言中：这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中，可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类，报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
评价：此种方法用于日常的识人用人较难，无依据，可以作为辅助参考但是不适用于全部，需要积累一定程度的待人接物的经验。
东营明达行政人事经理——韩建森